宋会要辑稿

庆元四年七月，秘省筑浑仪台成。
《玉海》：元佑浑天仪象：「吏部尚书臣苏颂先准元佑元年冬十一月诏旨，定夺新旧浑仪。对得新仪系至道、皇佑年制造，并堪行用。旧浑仪系熙宁中所造，环器怯薄，怯：原作「法」，据《新仪象法要》卷上所引改。，水趺低垫趺：原作，「跌」据《宋史》卷四八《天文一》改。，难以行使。臣切以仪象之法，度数备存，而日官所以互有论诉者，盖以器未合古，名亦不正，至于测候，须人运动，人手有高下，故躔度亦从而移转。是故两竞，各指得失，终无定论。盖古人测候天数，其法有二：一曰浑天仪，规天矩地天矩：原脱《宋史》卷四八《天文一》补。，机隐于内，上布经躔，以考日星行度、寒暑进退，如张衡浑天、开元水运铜浑是也；二曰铜候仪，(令)[今]新旧浑仪翰林天文院与太史局所有是也。又案吴中常侍王蕃云，浑

天仪者，羲和之旧器，积代相传，谓之机衡。其为用也，以察三光，以分度宿者也。又有浑天象者，以着天体，以布星辰。二者以考于天盖密矣。详此浑天仪、铜候仪之外，又有浑天象，凡三器也。浑天象历代罕传，其制惟书志称梁武密府有之，云是宋元嘉中所造者。由是而言，古人候天，具此三器，乃能尽妙。今唯一法，诚恐未得亲密。然则张衡之制，史失其传；开元旧器，唐世已亡。国朝太平兴国初，巴蜀人张思训首创其式以献，太宗皇帝召工造于禁中，踰年而成，诏置文明殿今文德殿是也。东鼓楼下，题曰太平浑仪。自思训死，机绳断坏，无复知其法制者。臣昨访得吏部守当官韩公廉通《九章算术》，常以钩股法推考天度。臣思古人言：天有周髀之术，其说曰：髀，股也；股，表也。日行周径里数各依算术，用勾股二里差推晷影极游，以为远近之数，皆得表股。周人受之，故曰周髀。若通此术，则天数从可知也。因说与张衡、一行、梁令瓒、张思训法式大纲，问其可以寻究依仿制造否其人称若据算术，案器象，亦可成就。既而撰到《九章钩股测验浑天书》一卷，并造到木样机轮一座。臣观其器范，虽不尽如古人之说，然以水运轮，亦有巧思，若今造作，必有可取，遂具奏陈，乞先创木样进呈，差官试样。如候果有准，即别造铜器。奉二年八月十六日诏，如臣所讲，置局差官及专作材料等，遂奏差寿州州学教授王沇之

充专监造作，太史局夏官正周日严、秋官正于太古、冬官正张仲宣等与韩公廉同充制(官度)[度官]，局生袁惟几、苗景、张端节、刘仲景，学生候允和、于汤臣验晷景、刻漏等。至三年先造成小样，有旨赴都堂呈验，造大木样。至十二月工毕，闰十二月二日甲辰，得旨置于集英殿。臣谨案历代天文之器，制范颇多，法亦小异。至于激水运机，其用则一。盖天者运行不息，水者注之不竭；以不竭之流，逐不息之运，苟注挹均调，则参校旋转之势无有差舛也。故张衡浑天则云：室中以漏水转之，令司之者闭户唱之，以告灵台之观天者，璇玑所加，某星始见，某星始中，某今没，皆如符合。唐开元中，诏浮图一行与率府兵曹梁令瓒及诸术士更造铸铜浑，为之员天之象，上具列宿及周天度数，注水激轮，令其自转，一日一夜，天转一周。又别置二轮，络在天外，缀以日月，令得运行。每天西转一匝，日正东行一度，月行十三度有畸。凡二十九转而日月会，三百六十五转而日行匝。仍置木柜以为地平，令仪半在地下。又立二木偶人于地平之前，置锺鼓，使木人自然撞击，以候辰刻，命之曰水运浑天俯视图。既成，置武成殿前以下原衍重文廿九字，据《新仪象法要》卷上所引删。，以示百官。梁朝浑象以木为之，其员如丸，体布二十八宿、三家星，黄赤道及天河等别为横规环以绕其外，上下半之，

以象地。张思训浑仪为楼数层，高丈余，中有轮轴阙柱，激水以轮。又有神直摇铃、扣锺、击鼓，每一夜周而复始。又有十二神，各直一时，以定昼夜之长短。至冬至水凝，则以水银代之，故无差舛。按旧法，日月行度皆人所运，新制成于自然，尤为精妙。然则据上所造，张衡所谓灵台之璇玑者，兼浑仪、候仪之法也。置(蜜)[密]室中者浑象也，故洪云：张平子、陆公纪之徒，咸以为推步七曜之运，以度历象昏明之证候；校以三八之气，考以刻漏之分，占晷景之往来，求形验于事情，莫密于浑象也。开元水运俯视图亦浑象也，思训准开元之法，而上以盖为紫宫，旁周天度而正东西，转出其新意也。今则兼采诸家之说，备仪象之器，共置一台，有二隔，浑仪置于上，浑象置于下，枢机轮轴隐于中，锺鼓时刻司辰运于轮上。木阁五层蔽于前，司辰击鼓摇铃执牌出没于阁内。以水激轮，轮转而仪象咸动。此兼用诸家法。浑仪则上候三辰之行度，增黄道为单环，环中日见半体，使望筒常指日月，体常在筒窍中。天西行一周，日东移一度。此出新意也。浑象则列紫宫于北顶北：原作「此」，据《新仪象法要》卷上改。，布中外官星、二十八舍、周天度、赤黄道、天河于天体，此用王蕃及《隋志》所说也。二器皆出一机。以水激之，不由人力力：原脱，据《新仪象法要》卷上改。补。。校之前古，法之密未易知，而器度算数亦彷佛其遗象也。《虞书》称舜在璇玑，以齐七政，盖观四七之中星，以知节候之早晚。《考灵曜》

曰：观玉仪之游，昏明主时，乃命中星者。璇玑中而星未中为急，急则日过其度，月不及其宿。璇玑未中而星中为舒「为急」至「未中」十七字原脱，据《新仪象法要》卷上补。，舒则日不及其度，月遇其宿；璇玑中而星中为调均，则风雨时，庶草繁芜而五谷登，万事康。由是言之，观璇玑中，不独视天时而布政令，抑欲察灾祥、省得失也。《易》曰：『先天而天不违，后天而奉天时。』此之谓也。今依《月令》创为《四时中星图》，以晓昏之度附于后卷，将以上备圣主南面之省观，此仪象之大用也。」
又上论：「浑天仪、铜候仪、浑天象三器不同，古人之说亦有所未尽。陈苗谓张衡所造盖亦止在浑象七曜，而何承天莫辨仪象之异。若但以一名命之，则不能尽其妙用也。今新制备二器而通三用，当总谓之浑天。恭候圣鉴，以正其名《新仪象法要》卷上载颂奏止此，无以下文字。。臣切详《周官》冯相氏掌十有二辰、十日曰：原作「月」，据《周礼春官冯相氏》改。、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位；保章氏掌天星，以志星辰日月之运动，辨其吉凶，以诏救正。盖岁月辰日星皆有方位，知其位之所在，则知其时数之常然，可考而着之于历，此冯相氏之所掌也。若有变动非常，有(击)其象，而诏其占，则保章氏掌之。盖冯相氏考其常，所以正时而颁庶事；保章氏司其变，则决之于象而诏救正。先正分其职以为之之意也。今太史局治历、瞻候合为一司，缘历术有密，天文有常变，治历或，则不足以(之)[知]其常；瞻候或(隋)惰，则不足以得其变。瞻候之家，苟欲合其历，奏报候薄，遂容不实。近者局生讼

奏报之妄，草泽斥历算之，究其所因，弊或在是。近令礼部、秘书省官定新旧仪亲密者一座行使，臣已行定验。今相度且欲存留旧仪，令历生筭步治历，得以参验。其新造两台仪象(制)制度精巧，兼得张衡、李淳风、张思训之制，以之瞻候，允为准的。今欲别为浑天仪象所，以隶太史，仍差官专一提举。因命颂提举。每日别行奏报，以此关互，无容苟简，则朝廷可以坐知象纬之实，因以参酌中失，而图其旧政，庶几不失先王冯相、保章分职之意。」
本所乞更重作浑天仪，从之。哲宗元佑时，太史局创水运仪二象，与旧仪为三，欲废其一，局生交讼不决。中书舍人林希言：「新仪精密，乃司天之法器。然旧仪用久，宜两存之。」诏宰相临视，皆以为然，由是新旧两存不废。
木样成，又命翰林学士许将详定。元佑四年己巳岁。三月八日己卯，将言：「与周日严、苗景昼夜交验，与天道合。」诏以铜造，始制以木，观于集英，验之不差，乃以铜(造)造。以「元佑浑天仪象」为名。将乞正名「浑天仪」，从。时太史局直长赵齐良奏：「宋以火德王，名水运，非吉兆，乞更名。」诏以「元佑浑天仪象」为名，置于国之西南。
七年壬申岁。四月二日，诏左丞苏颂撰《浑天仪象铭颂》，又图其形制，着为成书上之，诏藏秘阁。
六月十四日，仪象成，召辅臣阅之。今其法不传。
《通略》：初，吏部尚书苏颂请别制浑仪，因命颂提举。颂邃于律历，又以吏部令史韩公廉善算术，有巧思，乃奏用之，且授以古法。为台三层，上设浑一作候仪，中设一作置浑象，下设一作布司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告星度所次，占候测验，不差晷刻，昼夜晦

明皆可推见。元佑四年三月，木样成，前此未有也。诏翰林学士许将等详定。己卯，将等言：「昼夜校验，与天道已参合。」乃诏以铜造，仍以「元佑浑天仪象」为名。其后将等又言：「前所谓浑天仪者，其外形员，即可布星度，其内有玑衡，即可仰窥天象。若仪象则兼二器有之，同为一器。今所建仪象别为二器仪：原作「浑」，据本类前文引将奏改。，而浑仪占测天度之真数，又以浑象置之密室置：原作「制」，据本类前文引将奏改。改。，自为天运，与仪参合。若并为一器，即象为仪，以同正天度，则两得之。请更作浑天仪。」从之。颂因其家所藏小样而悟于心，令公廉布筭，数年而器成，大如人体，人居其中，有如笼象。因星凿窍如星此句疑有误。，以备激轮旋转之势，中星昏晚，应时皆见于窍中。星官、历翁，聚观骇孍，盖古未尝有也。绍圣中欲毁之，林希为言，得不废。
绍圣三年六月十三日，写《仪象制度》仪：原脱，据本类前文该年条补。、《法略》各一部，纳尚书省、秘阁。规天矩地，机轮隐中，以察三光，验寒暑，是之谓仪。其圆如丸，其大数围，以布列宿，着天体，是之谓象。三器，司天之要法也。纵以天经，横以地浑，金蚪夹绕，鳌云上承，三辰四游，运转不息。激水卬流，验之密室，横箫所望，曰星其中，司辰告刻，应以鼓锺。曰象仰观，曰仪俯观。人位乎间，天外地内。
宣和六年七月甲辰，二十九日。诏置玑衡所，以宰臣领之。得方氏玑衡之书，造小样验之，与天运合，如唐一行之制，请置局制造。唐一行作历，梁令瓒作黄道游仪，测知毕觜参鬼四宿、赤道宿度，与

旧不同。皇佑初，诏造黄道浑仪，铸铜为之。自后测验赤道宿度又十四宿与一行所测不同。两朝志。自建隆迄治平，五正历象，作为铜仪，经法具于所司。
绍兴浑天仪。盖天二年壬子岁九月甲子，诏太史局令丁师仁等造浑天仪，后不果成。
三年正月辛未六日，工部郎袁正功献浑仪木式。是月壬戌进呈。十六日，太史令丁师仁等请折半制造，许之。用铜一万斤。先是二年十一月二日，正功言浑仪安立非子午之正则有差，诏李继宗等测验定正。
初，东京浑仪凡四：至道仪在刻漏所，皇佑仪在翰林天文院，熙宁仪在太史局，元佑仪在合台。每座约用二万斤，城破皆为(肤)[虏]所索。扬州之陷也，吕颐浩得浑仪(去)[法]物二事献诸朝，至是折半，但用铜八千四百八斤有奇，卒不就。
五月丙辰，命工部侍郎李擢提举制浑仪。
十一月甲戌，工部郎谢伋言：「宜先询考制度，敷求通晓天文历数之学如汉贾逵、张衡、本朝之苏颂者，参访是非，然后可作。望下温州访求苏颂遗书，考质制度。」初，师仁等言：「若往他州，则临时定北极高下，量行移易。」有吕璨者言：「师仁等所募工不知铸法，况浑天无量行更易之制。若用于临安，与天参合，移往他州，必有差忒。」诏别听(旨)指挥。
十四年四月丙戌，五日命太师秦桧提举制造浑仪，秘书省修制。诏有司求苏颂遗法上来。上曰：「宫中制成小范可窥测，日以晷度，夜以枢星为则。枢星，中星也。非久降出，用以为式，但广其尺寸耳。」遂命内侍邵谔主其事，久之乃

成。三十二年，授太史局。
干道三年正月，诏太史局置台设浑仪，测验七政行度，演造新历。
庆元四年七月，秘省筑浑仪台，高二丈一尺。
资中士人张大以木为盖天，言可备军幕中候验。绍兴七年夏制，使席易献诸朝。
运历宋会要辑稿运历二节候

节候
【宋会要】
绍兴三十二年孝宗已即位，未改元。六月十八日立秋，风从坤位上来。干道元年八月八日秋分，二年十一月二十一日冬至，四年六月二十五日立秋，十一月十四日冬至，五年七月六日立秋，七年六月二十七日立秋，九年八月六日秋分，并如之。
八月五日秋分，风从艮位上来。十一月八日冬至，隆兴元年二月十日春分，三月二十六日立夏，五月十三日夏至，二年正月一日，二月二十二日春分，四月八日立夏，五月二十四日夏至，干道元年正月一日，二月三日春分，(一)[二]年正月一日，三年正月一日，八日立春，七月十四日立秋，十二月十九日立春，四年正月一日，五月八日夏至，十二月三十日立春，五年正月一日，五月十九日夏至，六年正月一日，十一日立春，二月二十七日春分，七年二月八日春分，八年正月一日，五月二十二日夏至，九年正月一日，十四日立春，三月十七日立夏，并如之。