第五集 阳历阴历 (2004-132)

央视国际 (2004年07月20日 15:49)

　　1565年，初春的一个清早，乡村教师许国意气风发地走进课堂，说起了即将来临的会试。

　　许国说，十年寒窗无人晓，一朝成名天下知。

　　学生说，一朝成名，谈何容易，老师你满腹经纶，怎么不去试试呀。

　　许国说，我得了功名，不就占了你们的名额了，我是让着你们啊。

　　学生说，老师你千万别和我们客气，你要中了，我们给你造个八脚牌坊。

　　许国不是冲着八脚牌坊去京城的，但他却是中了进士，从此开始了官宦生涯。数十年以后，三朝元老许国衣锦还乡，当年的学生想起曾经立下的诺言，既是顺水推舟，又是锦上添花，大家张罗起为许国建造牌坊的事情来。

　　八脚牌坊，在当时是极其罕见，留到今天是独一无二。“大学士”三个字出自董其昌的手笔。“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”是许国的头衔，也可以说，八脚牌坊是一张石头做成的名片。

　　生前建造起来牌坊的，为数不多，也就特别风光，除了许国，还有胡文光。早许国坊6年建成的胡文光刺史坊树立在西递村口，如一页风帆或者一面旗帜，在风里招展。

　　从前的有钱人家，可以造个园子，也可以建一座亭子，但不能随心所欲地建造牌坊，牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。

　　贞白里坊建于元代，是徽州大地上最古老的一座牌坊，是郑村的老百姓自发捐资，为郑千龄建造的。

　　郑千龄担任过县尹，县尹是个小官，但郑千龄廉洁奉公，又实实在在地为老百姓工作，经历了忠贞又清白的人生以后，因为官卑职微，他没有得到朝廷的赐谥，但是，郑村的乡亲们却没有忘记这位“贞白先生”。风霜雨雪，岁月流逝，贞白里坊一次一次损坏了，又一次一次地重新修复；流水的朝代，铁打的清官，老百姓的寄托总是那样的真诚和执著。

　　唐、宋、明、清，槐塘村唐、程两姓名宦辈出。

　　就在槐塘，我们见到了记载着朱元璋与紫阳书院山长唐仲实对话的“龙兴独对坊”。这让我们想到了《明太祖实录》，那上面有一段朱元璋与唐仲实关于治理天下的对话，这一段文字，应该就是造在纸上的龙兴独对坊，而龙兴独对坊，也是建在徽州的《明太祖实录》了。

　　在徽州，牌坊和民居、祠堂称为“三绝”，从元朝到清朝，徽州的山山水水之间，曾经树起过千余座牌坊，大家说徽州是“中国牌坊城”。

　　棠樾的鲍氏家族，是一个以封建“孝悌”为核心，奉行程朱理学、恪守儒家伦理道德观念的宗族群体。因为忠君，鲍象贤为自己赢得了“尚书坊”；因为孝行，鲍氏家族树起了“慈孝里坊”、“鲍灿孝行坊”和“鲍逢昌孝子坊”；而“吴氏节孝坊”、“汪氏节孝坊”是鲍氏家族的女人用她们的贞洁换取的荣耀。六座牌坊，“忠孝节”都有了，惟独缺少一座“义”字坊。深受程朱理学熏陶的鲍氏家族下定决心，一定要建起一座“义”字坊，让家族的荣光流芳百世。

　　徽州老朝奉们把这个想法告诉了乾隆皇帝，乾隆说了：可以啊，不过你们鲍家是大盐商，有钱，做点善事吧，就为朝廷修八百里的河堤，再发三个月的军饷吧。

　　对朝廷提出的这个条件，时任两淮盐运使的鲍漱芳毫不含糊地答应了。

　　据《歙县志》记载，鲍漱芳“屡次捐输，叠奉恩旨，以优议叙，加十级”。

　　嘉庆二十五年，填补棠樾村又一项空白的“义”坊建成了，上面赫然写着“圣旨”、“乐善好施”等大字。

　　品读这样的牌坊群，我们仿佛是在翻看一个家族辉煌而又沉重的家谱。

　　还有丞相状元坊。还有同胞翰林坊。双孝节坊，这是徽州最小的牌坊。

　　牌坊虽不起眼，但上有“圣旨”牌匾，显然是经过皇上批准建立的。拱坊上刻有“旌表故民许俊业继妻金氏妾贺氏双孝节坊”。

　　歙县新南街，建于1905年的贞烈砖坊，这是徽州大地上建造的最后一座牌坊了。

　　贞烈砖坊说的不是一个人，也不是一家人，贞烈砖坊旌表的是65078个节妇和烈女。所谓节妇和烈女，就是丈夫死后，或者是苦撑苦熬，或者是上吊跳井。“随他去也”，徽州女人，就是凭着遥遥无期的贞节，和义无反顾的刚烈，换来了贞节牌坊上的“节劲三冬”和“一庭冰雪”。

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责编：红立 　来源：CCTV.com