第八集 云外山河（2004-135）

央视国际 (2004年07月20日 15:44)

　　两岸山水尽得风流，一叶扁舟顺流而下。船靠岸的地方，就是桃花源了。从前的古人吟诵着“白云芳草疑无路，流水桃花别有天”，走进桃花源的他们，感到徽州其实就是一户风雅的人家。

　　山和山之间，是一弯浅浅溪流，沿着溪流，是绵延不断的鸟语花香，这样的意境，和陶渊明的《桃花源记》仿佛。

　　洞里栽桃不计时，人间秦晋是耶非。

　　落花遍地青春老，千载渔郎去不归。

　　这是宋朝一个名叫孙抗的黟县人，对家乡山水的描画。宋朝前后的黟县人家和来往黟县的文人墨客，十分肯定地认为，陶渊明笔下的桃花源，就在徽州。

　　这样的高墙，历史和岁月构筑起来的两边高墙，向我们昭示着徽州生生不息的人间烟火，曾经经历的故事，究竟是我们百思不解一个谜语，还是我们恍然大悟的一个隐喻。仿佛，就是这一条细细长长的小巷了，就是它穿针引线，将青山绿水间的平常人家，绣绘得如此美不胜收风雅无比。

　　在徽州，民居、祠堂和牌坊一起，称为三绝；而镶嵌在民居、祠堂和牌坊之上的砖雕、石雕和木雕，称之为徽州“三雕”；三雕使三绝别开生面精妙绝伦，三绝使三雕天衣无缝容光焕发。

　　面对如此精美绝伦的木雕，我们想到了徽州的“三槐堂”。

　　三槐堂又称“王家大厅”，是明朝万历年间徽州休宁县王经天的故宅。

　　而“花山迷窟”则是大气磅礴的。

　　烟村一带十多平方公里连绵成片的洞窟，依照当地人的说法是“黄山三十六峰，烟村七十二洞”，七十二洞，这应该是徽州最具规模的“石雕”了。

　　也许，就是这样的创造，徽州的生活，更有一番别样的艺术的韵味，也许，就是这样的创造，徽州的艺术，更有一番生活的情趣。当文化的生活和生活的文化水乳交融，三绝和三雕，就是收藏起的徽州和关于徽州的收藏了。

　　依旧是走在黄潭源的路上，因为桃花源里的人间烟火，我们的眼前闪过了清贫人家发愤苦读的少年陶行知。

　　“捧着一颗心来，不带半根草去”，这样的情怀，至今依旧焕发着经久不衰的魅力。

　　1917年，学成归来的陶行知谈起自己的理想，一字一句地说道：“我要使全中国人都受到教育。”

　　也许，就是因为自己的求学之路太坎坷了；也许，意识到教育对于多灾多难的国家和民族太重要了；也许，就是程朱阙里千年以来崇尚儒学的风气和传统，投身教育事业的陶行知，坚毅热忱，义无反顾。

　　“和马牛鸡犬豕做朋友，对稻粱菽黍稷下功夫。”这是陶行知贴在亲自创办的南京晓庄师范礼堂里的对联。也是他“生活即教育”、“社会即学校”这一教育理念的具体说明。

　　从紫阳书院到晓庄师范，从朱熹、戴震到陶行知，我们真切地感受到属于徽州的一脉相承的品质，这样的一脉相承，使徽州神采奕奕。

　　陶行知的好友，也是他的同乡、同学的胡适，一样是二十世纪中国文化史上的风云人物。

　　“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”曹诚英是中国第一位女留学生，也是农学界第一位女教授。1971年，临终前的曹诚英说，待我死后，把骨灰带回乡里，就埋在胡先生故乡的大道旁，我生前没有再能见上他一面，真是遗憾啊。

　　1917年12月13日，结束了七年留美生涯的胡适，踏上了完婚的归途，走进绩溪上庄村口的胡适，在这个时刻更加明确了自己心底的恋人，不是新娘。而新娘是十三年前老母亲定下的江冬秀，一个传统的小脚女人。

　　就像鲁迅一样，他们都是反对旧道德、旧伦理的急先锋，但同时又是旧伦理、旧道德的牺牲品。

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责编：红立 　来源：CCTV.com