传统的统41丨衣—交襟—交领—续衽—分裁连属—不开衩—无摆—毕家滩墓地白练衫 原创 王月
汉服学

传统的统 衣—交襟—交领—续衽—分裁连属—不开衩—无摆—毕家滩墓地白 练衫

目前全社会依然存在着极大的声音，否定和质疑汉服，最大的质疑，便是说“历朝历代都不同，每朝每代都不 一样，那么汉服不存在，是伪命题”。 本系列原创绘制透视结构平铺草图，以具体文物为基础，逐一分析绘制，预计上千张，目的是建立汉服原型 结构体系，从底层建立起关联关系，证明汉服是实实在在存在的，它不仅存在，而且与汉字汉语一样，对汉民族 来说，是同等重要的文化类别。 如果要转载，请注明出处，敬请用在复兴汉服的事业上。另外，也请提出需求和修改意见，我们将继续完 善。 学术论文资料图

△引自新闻报道

△引自《西北风格汉晋织物》 本文推测的 透视结构平铺图 △立龙绘制

说 明 1、这件文物，目前公开的数据比较自相矛盾，勉强按照数据画出来的图，与修复后的文物差异较大，也很难 与残片进行对比分析。所以，本文干脆只根据修复文物目测的效果，绘制基本结构，不标注数据。本文的透视结 构图，仅供参考结构，不可参考比例。 2、目前公开的线稿图，接袖线部分均倾斜，似乎像是“正裁斜拼”。但是仔细观察残片的经纬线，接袖线部分 的经纬线是横平竖直的，并没有“正裁斜拼”的倾斜纹路。可见这件白练衫的接袖线，依然是与同墓出土的紫缬 襦、绿襦一样，是竖直的。 △残片放大细节 3、关于毕家滩的白练衫，这里有个疑问，一般都是下面接横布裁的腰襕，但是从这里残片的纹路来看，似乎 经纬线都是同方向的。而且似乎在接襕的部分还有拼接的痕迹。所以接襕的剪裁方式，值得进一步研究。

2002年，甘肃省玉门疏勒河管理局在花海灌区的花海毕家滩发现位于沙岗之上的M26墓 葬。其中出土一件珍贵的练衫的残片。据出土衣服疏记载，墓主人为东晋时“大女孙狗女”，死于 升平十四年，即公元377年，距今约1600年。 从出土顺序和款式功能来讲，女性穿在里面，下面搭配交裆袴。 其结构特征是平面对折，通肩连袖，内外襟续衽，内外襟交叠呈“X”，交领右衽，无护领，领 口开口较低。内外襟残留系带，可知内外襟各一组系带，双侧受力。袖口为敞口的窄袖，略往上 收，无袖缘。分裁连属，下接腰襕，两侧不开衩，无摆。比较有特色的是接襕部分没有重合交 叠，平铺时在正前面有缺口。这个有可能是内衣，为了减少厚度，故而减少接襕的宽度，当上身 穿着时，左右交叉拉拽，刚好接襕合在一起。

简介 ● 汉服学是一门专门研究汉服的学问。它就像是一座矿山，任何人都可以来挖矿，任何人都可以发表 学术观点。它属于全体中国人，它是天下之公器。我们仅仅是矿山的发现者，呼吁有识之士前来开采， 我们所展示的所有内容，都是抛砖引玉。 我们是一群理想主义者，理想就是：汉服复兴。 目前我们在做的研究内容是汉服学的一个非常重要的环节：将历代所有的华夏汉服形制结构梳理出 来。 对汉服感兴趣，以及认同我们理念的朋友，如果有时间、有精力，欢迎联系我们 （wangyue333333333），一起来参与“挖矿”：收集和整理历史资料、考古考证、绘制平面结构图、研 究汉裁……

参考资料 ● 汉服学：寻找有时间为爱发电的同道 https://mp.weixin.qq.com/s/FOhWkOKtKfqPe991JI5Cgw 【END】 文字：王月 资料整理：誓言无忧 绘制：月光石、秧苗

排版：南陌