传统的统32丨衣—交领—续衽—通裁—开衩—外摆—半袖—泰州徐蕃墓八宝花缎长衫 原创 王月

汉服学 传 统 的 统
衣—交领—续衽—通裁—开衩—外摆—半袖—泰州徐蕃墓八宝花缎长衫 本系列原创绘制透视结构平铺草图，以具体文物为基础，逐一分析绘制，预计上千张，目的是建立汉服原型结构体系，从底层建立起关联关系，然后充分利 用三维虚拟建模等技术，开展汉服模块化、数字化，服务工业化大生产。 如果要转载，请注明出处，敬请用在复兴汉服的事业上。另外，也请提出需求和修改意见，我们将继续完善。 考古资料图

△图片引自黄炳煜《江苏泰州市明代徐蕃夫妇墓清理简报》 △图片引自网络

本文根据文物数据综合推定之后绘制的透视结构平铺图

△月光石绘制 请 注 意

目前根据领口的走向推测内襟形状。仔细观察文物，我们推测半臂的接袖线刚好与前衣身的裁片一致，因此接袖线略微倾斜。我们推测外襟略微 遮挡住内襟的下摆处。 考古报告对这一件文物的记载是： 这里下摆宽175厘米，我们推测，可能是把外摆也算进去了的。看到下摆围512厘米，我们有点怀疑内襟的形状。下摆宽175厘米，乘以三倍 525厘米，相当于内襟部分的宽度，只少10厘米。此外，还有腰宽75厘米，腰围445厘米，这个腰围也太大了吧，腰宽乘以三倍才225厘米。此处 存疑。 1981年江苏泰州发现了一座明代徐蕃夫妇合葬墓。其中徐蕃的棺材里出土了一件八宝花缎长衫，考古清理简报编号为“图三二”。根据考古报告，面料是浅棕色提花软缎，领子 上有宽14厘米的豆黄色素绸护领。徐蕃墓于明嘉靖十二年（1533年），文物距今约490年。 从搭配顺序和款式功能来讲，应该是穿在最外层，里面搭配长袖的袍服。 其结构特征是平面对折，通肩连袖（，外襟续衽，内襟推测未续衽，内外襟交叠呈倾斜的“X”，交领右衽，领子有中线，护领遮挡住一部分中线，领口开口较窄。外襟两组系 带，推测内襟一组系带，双侧受力。半袖，上下通裁，两侧开衩，有外摆。 形制结构体系的分类有长袖、半袖、无袖。这是根据袖子长度来划分。 徐蕃墓出土的这一件款式在文献上的记载可以叫“半臂”、或“背子”、或“绰子”，单纯从服饰形制分类来说属于半袖。 根据考证，蒙古语中的“dahu”，主要特征是“翻毛的皮大衣、皮外套”，也就是说，“搭护”最核心、最关键的特征是“毛皮制成的皮外套”，什么款式都有。用最简单、最直白的 话来说：“搭护”概念的落脚点是在面料，而不是在款式。 而 汉服体系主动吸收了其中的一种：交领款，且更换了皮毛的面料，换成绫罗绸缎， 就仿佛“牛肉面去掉牛肉”一样，名有点不那么副实了。

△图源论文：《老乞大》四种版本词汇比较研究 汉服体系是开放包容的，主动选择，又是主动创新，纳入进来的服饰款式，体现的是交融与新创，本文认为，还是以款式本身的形制特征命名，比较符合事物发展规律。这件 文物说到底，就是一件通裁的半截袖子的交领长衣。 简 介

汉服学是一门专门研究汉服的学问。它就像是一座矿山，任何人都可以来挖矿，任何人都可以发表学术观点。它属于全体中国人，它是天下之公器。我们仅仅是矿山的发现 者，呼吁有识之士前来开采，我们所展示的所有内容，都是抛砖引玉。 我们是一群理想主义者，理想就是：汉服复兴。 目前我们在做的研究内容是汉服学的一个非常重要的环节：将历代所有的华夏汉服形制结构梳理出来。 对汉服感兴趣，以及认同我们理念的朋友，如果有时间、有精力，欢迎联系我们（wangyue333333333），一起来参与“挖矿”： 收集和整理历史资料、考古考证、绘制平面结构图、研究汉裁…… 参 考 资 料

汉服学：寻找有时间为爱发电的同道 https://mp.weixin.qq.com/s/FOhWkOKtKfqPe991JI5Cgw

文字：王月 资料整理：誓言无忧、羽路睡醒啦 考证指导：程祎 绘制：月光石 排版：南陌