史记·服饰内容原文提取
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一、五帝时代服饰
1. 帝尧「黄收纯衣」
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。 ——《五帝本纪》
【注】 黄收：黄色的冠（收为冠名）。纯衣：黑色衣服。帝尧以黄冠黑衣为服饰。
2. 舜「脩五礼五玉三帛」
遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。 ——《五帝本纪》
3. 舜「车服以庸」
五岁一巡狩，群后四朝。徧告以言，明试以功，车服以庸。 ——《五帝本纪》
【注】 以车马服饰赏赐有功之人，为服饰赏赐制度之始。
4. 舜命禹「作文绣服色」
帝曰："予欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。" ——《夏本纪》
【注】 以日月星辰等纹样装饰衣服，为服章制度的最早记载。
5. 尧赐舜「絺衣」
尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。 ——《五帝本纪》
【注】 絺衣：细葛布衣。赐衣为赏赐服饰之始。
二、夏商周服色
6. 禹贡中的服饰贡品
冀州……鸟夷皮服。 济、河维沇州……其贡漆丝，其篚织文。 海岱维青州……厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲……其篚酓丝。 海岱及淮维徐州……其篚玄纤缟。 淮海维扬州……岛夷卉服，其篚织贝。 荆及衡阳维荆州……其篚玄纁玑组。 荆河惟豫州……贡漆、丝、絺、纻，其篚纤絮。 ——《夏本纪》
【注】 九州贡品中大量涉及丝、麻、葛等纺织品，为最早的服饰生产记录。
7. 商汤「易服色，上白」
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。 ——《殷本纪》
【注】 商代尚白，白色为正色。此为中国历史上第一次明确记载的"易服色"。
8. 殷人「色尚白」
孔子曰，殷路车为善，而色尚白。 ——《殷本纪》太史公曰
9. 纣「衣其宝玉衣」
纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。 ——《殷本纪》
10. 武王「蒙衣其殊玉」（周本纪异文）
纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。 ——《周本纪》
三、秦代服饰制度
11. 秦始皇「衣服皆上黑」
始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。 ——《秦始皇本纪》
【注】 秦代以水德，尚黑色。法冠六寸为定制。
12. 秦二世「子婴冠玉冠佩华绂」
子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋，从百司，谒七庙。 ——《秦始皇本纪》
四、汉代服色制度
13. 汉初「袭秦正朔服色」
汉兴，高祖曰"北畤待我而起"，亦自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。 ——《历书》
14. 公孙臣请「改正朔，易服色」
至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言"汉得土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见"。 ——《历书》
15. 公孙臣再议服色
鲁人公孙臣上书曰："始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。" ——《封禅书》
16. 贾谊议「色尚黄，数用五」
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。 ——《屈原贾生列传》
17. 太初元年「色上黄」
夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字。因为太初元年。 ——《封禅书》
18. 太初「易服色」正式确立
乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗庙百官之仪，以为典常，垂之於后云。 ——《礼书》
19. 太史公总论「改正朔，易服色」
汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度，封禅，改正朔，易服色。 ——《太史公自序》
五、礼制与服饰等级
20. 礼书论「衣服宫室之分」
是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜適，物有节文。 ——《礼书》
21. 礼书论「皮弁布裳」
故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其彫敝。 ——《礼书》
22. 礼书论「黼黻文章」
目好五色，为之黼黻文章以表其能。 ——《礼书》
23. 「画衣冠异章服以为僇」
盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。 ——《孝文本纪》（淳于缇萦上书引）
【注】 以特殊衣冠标识罪人，代替肉刑，为服饰用于刑罚的记录。
24. 孝文帝「衣绨衣」俭朴示范
上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。 ——《孝文本纪》
25. 商鞅变法「衣服以家次」
明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 ——《商君列传》
【注】 商鞅规定衣服等级按家庭爵位等级确定，为秦国服饰等级化之始。
26. 齐俗「仓廪实而知礼节」论及服饰
故曰："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰："千金之子，不死於市。"此非空言也。故曰："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。"夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ ——《货殖列传》
六、祭祀服饰
27. 封禅「衣上黄」
天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。 ——《封禅书》
28. 郊泰一「衣上黄」
而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。 ——《封禅书》
29. 泰一祝宰「衣紫及绣」
泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。 ——《封禅书》
【注】 祭祀官员服饰颜色与所祭对象对应，为祭祀服色制度。
30. 祠后土「衣上黄」
乃令祠官宽舒等议："天地牲角茧栗。……从祠衣上黄。" ——《封禅书》
31. 封禅儒者「皮弁荐绅」
令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。 ——《封禅书》
【注】 皮弁：白鹿皮冠。荐绅：插笏于带。封禅专用礼服。
七、特殊服饰场景
32. 荆轲「白衣冠」送别
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 ——《刺客列传》
【注】 白衣冠为丧服，此处以死别之义送荆轲入秦。
33. 栾大「衣羽衣」受印
使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。 ——《封禅书》
【注】 羽衣为方士道服，以示超脱世俗。
34. 四皓「衣冠甚伟」
四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之。 ——《留侯世家》
35. 侯嬴「摄敝衣冠」
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。 ——《魏公子列传》
36. 原宪「摄敝衣冠」
宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰："夫子岂病乎？" ——《仲尼弟子列传》
37. 季布「髡钳衣褐衣」
乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中。 ——《季布栾布列传》
【注】 褐衣：粗布衣，为平民或贱者之服。
38. 晏子「摄衣冠谢」
晏子戄然，摄衣冠谢曰："婴虽不仁，免子於戹。" ——《管晏列传》
39. 叔孙通谏「衣冠月出游高庙」
叔孙生奏事，因请间曰："陛下何自筑複道高寝，衣冠月出游高庙？" ——《刘敬叔孙通列传》
【注】 高祖衣冠每月从陵寝出游至高庙供奉，为宗庙祭祀服饰仪轨。
40. 项羽「衣绣夜行」
富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！ ——《项羽本纪》
41. 优孟「为孙叔敖衣冠」
即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。 ——《滑稽列传》
42. 孔子冢藏「衣冠琴车书」
故所居堂、弟子内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。 ——《孔子世家》
43. 黄帝衣冠冢
上曰："吾闻黄帝不死，今有冢，何也？"或对曰："黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。" ——《封禅书》
44. 乳母家奴「夺人衣服」
乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。 ——《滑稽列传》
45. 白圭「节衣服」
能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。 ——《货殖列传》
46. 秦王「衣服食饮与缭同」
秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。 ——《秦始皇本纪》
47. 汉武帝论奢侈「改制度，易服色」
出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。 ——《司马相如列传》（子虚赋语）
48. 太皇太后诏论俭「衣服宫室」
盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。……夏禹卑宫室，恶衣服，后圣不循。 ——《平津侯主父列传》
49. 孝文帝丧服遗诏
其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。……绖带无过三寸，毋布车及兵器。……已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。 ——《孝文本纪》
【注】 大红（大功）、小红（小功）、纤（缌麻）为丧服等级。汉文帝遗诏缩短丧期，改革丧服制度。
50. 武帝尚黄
从祠衣上黄。 ——《封禅书》
51. 尚赤之例
十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。 ——《孝文本纪》
附：服饰相关贡品/物产
| 出处 | 贡品 |
|---|---|
| 冀州 | 鸟夷皮服 |
| 兖州 | 漆丝、织文 |
| 青州 | 盐絺、丝 |
| 徐州 | 玄纤缟 |
| 扬州 | 卉服、织贝 |
| 荆州 | 玄纁玑组 |
| 豫州 | 漆丝絺纻、纤絮 |
| 梁州 | 织皮 |
| 雍州 | — |