天方典礼择要解·服饰内容原文
来源：识典古籍 shidianguji.com · 天方典礼择要解 · 清·刘智撰 提取时间：2026-04-18
一、冠服（卷十五）
服有常制，制有常级，非其位不服其服。冠服者，明尊卑，辨等杀，分中裔，别贵贱，圣人制之，垂天下万世而不容易也。
常制，一定之式也。常级，一定之位也。
常制凡五：
- 金绣，王之服也
- 银绣，臣寮之服也
- 缘帛，士服也
- 素布，民服也
- 短褐，吏贱之服也
常级凡九：王也、侯也、冢宰也，百官也、道者也、学士也、庶民也、吏也、奴也。
五制九级之服，各有定式，各有其位。居其位而服其服，不相紊也。
王服
王衣金绣，冠冕旒。金绣赤金拔丝织衣，而用五彩绒线妆绣，状若此地衮服。第绣尚山水藻卉之文，不用鸟兽龙凤之象。冕旒亦与此地略同，第旒皆后垂，前如缨络状，皆用金索贯珠宝为之。近制尚弁冠，冠上着顶，顶之数不一，视所属王国之多寡为定。掌一王者一顶，掌二王者二顶，掌四五王者则四五顶，顶皆重宝为之。
天方称大国者九十有四，称王者五十余，称帝者七，而复统属于鲁密之一君，所谓帝之帝、君之君也。其冠但一顶，无二。
诸王服
诸王同服，而绣旒有差。诸王亦服金绣，第绣藻卉，无山水，亦冠冕，第后旒无前缨。弁冠无顶。
冢宰服
冢宰银绣金素。银绣白银拔丝织衣，而用五彩绒线妆绣状若此地朝服。金素金织，无绣者也。
百官服
百官银素，以职异制，银素银织，无绣者也。百官品第不同，其制自异，然其所异者，亦以当时所尚耳，无定式，故不详。
士服
士缘帛。缘帛饰衣边以缯帛也。道者之服，同状而无缘。
民服
民素布，狭其袂。民则素衣用布，无帛无缘。民服之袖广不过一尺。冠二以巾。
以职异制，自王以下皆冠巾，合品职异制度也。巾之制，古今不同，尊卑不同，长幼不同，方隅不同，各以时尚焉，无定式，亦不详。
吏奴服
吏奴短褐襟膝，袖至腕。役于官曰吏，役于民曰奴。又云：官役为吏，私役为奴。褐，粗布或毛织之衣，短者，袖之长不过于腕，襟之长只可过膝也。
男子服饰禁令
民不衣帛。凡丝织之属皆曰缯、曰帛。经纬皆丝也，男子勿许服。若丝经棉纬，或棉经丝纬可服，故巴国缎可服，而海子经不可服也。
冠裳以缯帛，量四指，不容过。
缯帛作枕、作衾褥、作门帘、作肩羽、作戎服、装潢经册，俱可。
不以金银饰。男子不以金银镶，冠带不以金银作戒指，不以作指印。除有职，凡一切器皿什物，如壶镜砚椅桌床厨之类，皆不得以金银打造镶锨，若造兵戎，饰鞍马可也。
惟妇女金帛无忌。妇女之饰以钗钿，故用金银宜也。妇女裳服，有柔顺之道，故用丝帛宜也。宜者用无禁，然非必当用之也，使为妇女者不知俭约，日肆侈靡，可乎？
故凡金银器物，镶锨与男子同之。
男子衣色禁令
男子不衣艳色。庸常不服金印，奴贱不衣衫袄。艳色红紫之类。金印有显职者用之；衫袄良人贵者服之。
服色等级
- 礼官尚白
- 刑官尚黑
- 圣王尚绿
- 庶民土黄
- 吏役青靛
礼贵诚洁，故尚白。刑属幽阴，故尚黑。绿乃天授，山原草木之正色，其色尊，故圣王服之。土黄地士之本色也，其位卑，故庶民服之。青靛，杂变之色也，能藏垢纳污，故吏役宜之。
观服色之辨，天方之礼制微矣哉！
异服禁令
毋着异冠，毋服异服。僧帽道冠、殴罗绦、祝虎带、浮图衣，皆异冠服类也，俱勿许服。
圣人曰：方乎其人，则属之不可不慎。
属国冠服
时王之制，属国遵之可也。古今冠服，异代不同，异处不同，凡居属国，遵而服之可也。至入寺瞻礼之时，大祀朝会之际，以及丧葬大事，仍着弁为存古礼。
二、夫道·妇道中服饰相关内容（卷十）
夫道
- 食之义粟，以洁其养，量丰歉以示宽俭
- 妻暨仆民之二弱也，尔衣衣之，尔食食之，勿命以无能为。衣之必冬夏得宜，毋使我暖而彼寒
- 妻众必公其衣食，御当夕，不易室。凡衣食寒暖粗细浓淡厚薄，必公同一例
- 勿嫌贫，勿憎丑，安居唯和
妇道
- 妇专敬以致夫爱
- 妇行主顺，随夫所适
- 居贫困而守礼，遭患难而无怨
三、父道中服饰相关内容（卷十一）
- 洁衣食：衣食务洁
- 衣之必守分，以布勿以帛
- 子习学，丰其衣食，倍其用度，使无纷志于营谋
来源链接：
- 卷十五（冠服）: https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0515/chapter/1lcofzlnja6uh
- 卷十（五典）: https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0515/chapter/1lcofzgfa642s
- 卷十一（父道）: https://www.shidianguji.com/book/SDZJ0515/chapter/1lcofzhfymqzo