大云山房十二章图说·服饰内容原文
来源：识典古籍 shidianguji.com · 大雲山房文稿 · 清·恽敬撰 提取时间：2026-04-18
一、十二章图说序（二集卷三）
古者十二章之制，始于轩辕，著于有虞，垂于夏殷，详于有周，盖二千有余年。东汉考古定制，历代损益，皆十二章，亦二千有余年，可谓备矣。中间秦王水德，上下皆服袀元，西汉仍之，隔二百有余年。是以诸经师不亲睹其制，多推测摹拟之辞。然搜遗祛妄，各有师承，考古者必以为典要。至历代舆服志，具载不经之制，而冕弁服则兢兢然不忘乎古焉。其大臣议礼之说，多可采者。是故言史不折，以经不安；言经不推，以史不尽也。敬自束发受书，颇窥各家礼图得失。今上采笺注，下揆史志，为十二章，分图若干，合图若千，历代图若干，附其说于后。世之君子，其有以是正之，则幸矣。
二、古今首服图说序（二集卷三）
古者有冒、有冠、有𫄥。𫄥者，所以韬发也，士冠礼"缁𫄥"是也。𫄥之变为帻，帻之覆为巾，巾之变为幅巾、为帢。三代加冠于𫄥，后世加于帻，若幅巾、帢则不加焉。帢之变为葛巾，幅巾之变为幞头，常冠也。幞头之变为翼善冠。自𫄥至翼善冠，凡八物，皆非冠也。而幞头、翼善，则冒冠名焉。
冠者，冠也，冠于紒也。冠之别：
- 一曰缁布冠，太古冠布，斋则缁之是也。
- 一曰元冠，周委貌，殷章甫，夏牟追，皆元冠也。
- 一曰爵弁，士冕也。周弁，殷冔，夏收，皆爵弁也。
- 一曰冕，夏后氏收而祭，商人冔而祭，周人冕而祭，皆冕也。
- 一曰皮弁，三王共皮弁素积是也。
- 一曰韦弁，凡兵事韦弁服是也。
自缁布冠至韦弁，凡六物，皆冠也，而名皆别焉。
冒者，冒也。涌典"上古冒皮冒之名所繇起"是也。其制先于冠冕，后世庶人无爵者服之。北魏朝臣皆服，便乘骑也。江左君臣则私居服之。
夫三代之时，为制备矣，而首服益严。观礼经记载，其用划然者也。自汉以后，士大夫喜趋于苟简，三代首服之制，以意增损之。增损既久，与古全乖。其燕间所服，更无故实，牵彼就此，以古合今，故礼图所绘，不能无失。
三、说弁一（初集卷一）
弁，说文作"弁"，象形。释名："形，如人手之弁合。"汉舆服志："度长七寸，高四寸，其制如覆杯，前高广，后卑锐。"古者杯俱椭长。淮南子曰："𬮭于盘水则圆杯水随。随读为椭是也。"弁制椭，故有高广、卑锐之异；有高广卑锐，故如人手之弁合焉。后世礼家，率图如复盂，不知杯，因不知弁，况礼乐沿革之大者，其转而相讹，宁有既邪？
四、说弁二（初集卷一）
周礼弁师："王之皮弁象邸。"注："下柢也。"古者冠、冕、弁皆冠于发，取其冠，曰冠；取其俯，曰冕；取其盘，曰弁。以弁有柢，知冠与冕皆有柢也。其有柢奈何？凡冠发者必坚正柢，所以为坚正也。汉之帻，晋之巾，周之幞头，皆自额以上，则用通帛焉。
五、说弁三（初集卷一）
郊特牲："委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏后氏之道也。"言玄冠也。汉委貌如皮弁，章甫、母追，其诸不相远欤？周弁，殷冔，夏收，言爵弁也。诗："厥作祼将，常服黼冔。"毛传："夏曰收，周曰冕。"古士以爵弁为冕，冕而祭于公，即爵弁服也。三王共皮弁素积，言皮弁也。
六、释拜（初集卷一）
周官"九拜"：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
空，控也，手拱至地，首控于手，曰空手，施之于臣焉。顿首，行于敌焉。稽首，致于君焉。周公拜手稽首，正也；王拜手稽首，非正也，示不臣尔矣。
振动，两手击也，拚拜也。奇拜，一拜也。褒拜，再拜也。
不跪而举下手曰撎，曰肃；跪而举下手曰肃拜。
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- 说弁一~三: https://www.shidianguji.com/book/SBCK294/chapter/SBCK294_21~23
- 释拜: https://www.shidianguji.com/book/SBCK294/chapter/SBCK294_20