庚申外史 · 服饰相关内容原文
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提取时间：2026-04-18
共计：15条原文
说明：明·权衡撰，记元顺帝（庚申帝）朝事。服饰内容以元末宫廷风俗为主，无系统性制度记载。
一、祭祀礼服
1. 卤簿冕服新成（第36条）
癸未 至正三年。卤簿冕服新成，亲祀南郊，时春二月也。
2. 礼服祀南郊（第148条）
故至正改元之后，复兴科举，行太庙时享，赐高年之帛，蠲免天下民租……出厚载门耕籍田，礼服祀南郊，立常平仓。
二、赐帛制度
3. 赐高年帛（第13条）
禁汉人、南人不得持寸铁，赐高年帛，禁百姓畜马，品官畜马有差。
4. 赐天下高年粟帛（第28条）
诏太庙四时祭享，赐天下高年粟帛，蠲天下租分。
5. 赐金帛驼马（第105条）
初，贺太平辞相时，帝赐以金帛驼马，使之归老于故所生之地。
三、十六天魔舞服饰（最核心条目）
6. 十六天魔舞（第85条）
而帝方与倚纳十人行大喜乐，帽带金佛字，手执数珠，又有美女百人，衣璎珞，品乐器，列队唱歌《金字经》，舞《雁儿舞》，其选者名「十六天魔」。
7. 十六天魔舞详细服饰（第255条校注·《学津》本异文）
此为本书最有价值的服饰条目，出自《学津讨源》本异文校注：
以宫女十六人首垂发数辫，戴象牙冠，身披缨络大红销金长短裙袄，云裙合袖，天衣绶带鞋袜，唱《金字经》，舞《燕儿舞》，名《十六天魔舞》。又有美女百人，亦皆缨络，各执加已剌股般之器，内一人执铃奏乐，又宫女十一人练捶髻勒帕常服，或用唐帽窄衫，所秦乐器用龙笛、头管、小管、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，以宦者长安不花领之。每遇宫中赞佛，则按舞奏乐，宦官并受秘密戒者不得预。
8. 天魔舞女地道（第100条）
帝以旧例，五日一移宫，不厌其所欲；又酷嗜天魔舞女，恐宰相以旧例为言，乃掘地道盛饰其中，从地道数往就天魔舞女，以昼作夜，外人初不知也。
四、高丽服饰风尚
9. 高丽风气（第91条）
祁后亦多蓄高丽美人，大臣有权者辄以此女送之。京师达官贵人，必得高丽女然后为名家。高丽婉媚，善事人，至则多夺宠。自至正以来，宫中给事使令，大半为高丽女。以故四方衣服鞋帽器物，皆依高丽样子。此关系一时风气，岂偶然哉！
五、军士服饰
10. 黄衣黄帽（第60条）
前后各得三万人，皆黄衣黄帽，号曰「黄军」。
11. 脱号衣（第104条）
哈麻赤临阵，皆脱号衣，从宗王与合势，追奔百里。
六、西番僧服饰
12. 西天僧服食拟于王者（第96条）
指空者，西天剎帝利王第三子也，状貌魁梧，不去须发，服食拟于王者。居京师四十年。
七、其他服饰杂记
13. 加帽易衣（第117条）
秃坚遣人奏帝……二人囚首至营中，秃坚为之加帽易衣，置搠思监中坐，朴不花侧坐。
14. 挟刀在衣（第124条）
六人中选骁勇善刀者，皆挟刀在衣中，外皆宽衣，若听事伺立延春阁东古桃林内。
15. 以白衣听调（第84条）
先是，太不花军士失律，劫掠汴民，台御史弹之。有旨卸其军，褫其职，以白衣听调。
16. 脔膻拥毳（第148条）
所谓根脚人者，徒能生长富贵，脔膻拥毳，饱食暖衣，腥膻之徒。
17. 孛罗帽坠（第124条）
至延春阁侧，有杏枝自上垂，梢罥孛罗帽而坠之，失烈门遽为拾之。
18. 诸夫人盛饰（第120条）
其入朝时，诸夫人盛饰饯行，各进酒一巵，荒于酒色，锐气销耗矣。
以上为《庚申外史》全部服饰相关内容原文，共15条（含1条校注异文），覆盖元统至至正末年（1333-1368）。