《客座赘语》服饰内容原文提取
明·顾起元撰。全书161,446字，服饰相关内容约8,000字。 提取时间：2026-04-18 来源：殆知阁 daizhige.org/子藏/笔记/客座赘语.html
一、南都服饰总论（巾履）
【原文】
南都服饰，在庆、历前犹为朴谨，官戴忠静冠，士戴方巾而已。近年以来，殊形诡制，日异月新。于是士大夫所戴其名甚伙，有汉巾、晋巾、唐巾、诸葛巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、玉台巾、逍遥巾、纱帽巾、华阳巾、四开巾、勇巾。巾之上或缀以玉结子、玉花缾，侧缀以二大玉环。而纯阳、九华、逍遥、华阳等巾，前后益两版，风至则飞扬。齐缝皆缘以皮金，其质或以帽罗、纬罗、漆纱，纱之外又有马尾纱、龙鳞纱，其色间有用天青、天蓝者。至以马尾织为巾，又有瓦楞、单丝、双丝之异。于是首服之侈汰，至今日极矣。足之所履，昔惟云履、素履，无它异式。今则又有方头、短脸、球鞋、罗汉靸、僧鞋，其跟益务为浅薄，至拖曳而后成步，其色则红、紫、黄、绿，亡所不有。即妇女之饰，不加丽焉。嗟乎！使志五行者，而有征于服妖也。折上之巾，露卯之屐，动关休咎，今之巾履，将何如哉！
——《客座赘语·巾履》
二、妇女服饰与首饰（女饰）
【原文】
今留都妇女之饰，在首者翟冠七品命妇服之，古谓之副，又曰「步摇」。其常服戴于发者，或以金银丝，或马尾，或以纱帽之。有冠，有丫髻，有云髻，俗或曰「假髻」。制始于汉晋之大手髻，郑玄之所谓「假紒」，唐人之所谓「义髻」也。以铁丝织为圜，外编以发，高视髻之半，罩于髻，而以簪绾之，名曰「鼓」，在汉曰「翦牦蔮」，疑类于周礼之所谓「编」也。摘遗发之美者缕束之，杂发中助绾为髻，名曰「头发」，诗之所谓「鬒」也。长摘而首圜式方，杂爵华为饰，金银、玉、玳瑁、玛瑙、琥珀皆可为之，曰「簪」。其端垂珠若华者，曰「结子」，皆古之所谓「」也。掩鬓或作云形，或作团花形，插于两鬓，古之所谓「两博鬓」也。花钿戴于发鼓之下，古之所谓「蔽髻」也。耳饰在妇人，大曰「环」，小曰「耳塞」，在女曰「坠」，古之所谓「耳珰」也。塞即古之所谓「瑱」也。以小花贴于两眉间曰「眉间俏」，古谓之「花子」。饰于臂曰「手镯」。镯，钲也，周礼：「鼓人以金镯节鼓」，形如小钟，而今相沿用于此，即古之所谓「钏」。又曰「臂钗」，曰「臂环」，曰「条脱」，曰「条达」，曰「跳脱」者是也。金玉追炼约于指间曰「戒指」，又以金丝绕而箍之曰「缠子」，即繁钦诗之所谓「约指一双银」也。以金珠玉杂治为百物形，上有山云题、若花题，下长索贯诸器物，系而垂之，或在胸曰「坠领」，或系于裾之要曰「七事」。又以玉作佩，系之行步声璆然，曰「禁步」。皆古之所谓「杂佩」也。古取其用，今取其饰也。金玉珠石为华爵，长而列于鬓傍曰「钗」，古一谓之「笄」。齐、梁间始有花钗、金钗之名，而实始于汉，前此未之有也。其差小于钗者曰「掠子」，或谓即古「搔头」，义取掠发，疑有类于古之所谓「导」也。亲迎妇将登车，以彩帊或锦幅羃其首，至夫家行合氶礼，始揭去之，曰「盖头」，古名曰「幜」。北齐纳后礼有所谓「加幜」、「去幜」者，此也。
——《客座赘语·女饰》
三、服饰风尚变迁
3.1 正嘉前后风尚对比
【原文】
有一长者言曰：正、嘉以前，南都风尚最为醇厚。荐绅以文章政事、行谊气节为常，求田问舍之事少，而营声利、畜伎乐者，百不一二见之。逢掖以呫哔帖括、授徒下帷为常，投贽干名之事少，而挟倡优、耽博奕、交关士大夫陈说是非者，百不一二见之。军民以营生务本、畏官长、守朴陋为常，后饰帝服之事少，而买官鬻爵、服舍亡等、几与士大夫抗衡者，百不一二见之。妇女以深居不露面、治酒浆、工织纴为常，珠翠绮罗之事少，而拟饰倡妓、交结姏媪、出入施施无异男子者，百不一二见之。
——《客座赘语》
3.2 妇女衣饰之变
【原文】
留都妇女衣饰，在三十年前，犹十余年一变。迩年以来，不及二三岁，而首髻之大小高低，衣袂之宽狭修短，花钿之样式，渲染之颜色，鬓发之饰，履綦之工，无不变易。当其时，众以为妍，及变而向之所妍，未有见之不掩口者。宋周辉清波杂志言：「辉自提孩，见妇女装束数岁即一变。」又赵彦卫云麓漫抄载清微子服饰变古录尤备。乃知国家全盛之日，风俗类然。然变易既多，措办弥广，人家物力大半销耗，因之有如宋仁庙之禁销金、真珠、白角、长冠子，亦挽回靡俗之一助也。服舍违式，本朝律禁甚明，大明令所著最为严备。今法久就弛，士大夫间有议及申明，不以为迂，则群起而姗之矣，可为太息。
——《客座赘语·服饰》
3.3 俗尚日奢
【原文】
留都地在辇毂，有昔人龙袖骄民之风，浮惰者多，劬勚者少，怀土者多，出疆者少。迩来则又衣丝蹑缟者多，布服菲屦者少，以是薪粲而下，百物皆仰给于贸居，而诸凡出利之孔，拱手以授外土之客居者。如典当铺，在正德前皆本京人开，今与紬段铺、盐店皆为外郡外省富民所据矣。以是生计日蹙，生殖日枯，而又俗尚日奢，妇女尤甚。家纔儋石，已贸绮罗；积未锱铢，先营珠翠。每见贸易之家，发迹未几，倾覆随之，指房屋以偿逋，挈妻孥而远遯者，比比是也。余尝作送王大京兆入觐文，引「国奢示民以俭」之论。嗟乎，可易言哉！
——《客座赘语》
3.4 服舍违式
【原文】
尝求其故：役累重时，人家畏祸，衣饰、房屋、婚嫁、宴会务从俭约，恐一或暴露，必招扳累。今则服舍违式，婚宴无节，白屋之家，侈僭无忌，是以用度日益华靡，物力日益耗蠹。且曩时人家尚多营殖之计，如每岁赴京贩酒米、贩纱缎、贩杂货者，必得厚息而归，今则往多折阅。
——《客座赘语》
四、建业风俗记中的服饰记载
【原文】
王丹丘先生着有建业风俗记一卷。其事自冠婚丧祭，以迨饮食衣服……如云嘉靖初，脚夫市口或十字路口数十群聚，涧边深网，青布衫袴，青布长手巾，靸鞋，人皆肥壮。人家有大事，一呼而至，至于行礼娶亲，俱有青布折，其人皆有行止。今虽极繁富市口，不过三五黧瘦之人，衣衫蓝缕，无旧时景象。……又云嘉靖十年以前，富厚之家，多谨礼法，居室不敢淫，饮食不敢过。后遂肆然无忌，服饰器用，宫室车马，僭拟不可言。
——《客座赘语》引王丹丘《建业风俗记》
五、制度与赐服
5.1 洪武赐冠带服色
【原文】
洪武十九年六月二十日，诏赐耆老粟帛。京师、应天府、凤阳府民年七十以上，天下民年八十以上，赐爵里士。应天、凤阳民八十以上，天下民九十以上，赐爵乡士，与县官平礼，并免杂役，冠带服色，别议颁行，正官岁一存问。
——《客座赘语》
5.2 衮龙袍赐服
【原文】
高皇帝乃命道上殿，解大红团领衮龙袍赐之。道顿首谢……指挥、举武进士第一人解元家，有其先祖解道像，年二十许，乌纱矮冠，服高皇帝所赐衮龙袍，二军士持刀剑侍立。
——《客座赘语》
5.3 冠礼三加之服
【原文】
冠礼之不行久矣。耿恭简公在南台为其犹子行冠礼，议三加之服，一加用幅巾、深衣、履鞋，二加用头巾、蓝衫、皂靴，三加用进士冠服、角带、靴笏。然冠礼文繁，所用宾赞执事，人数甚众，自非家有大厅事、与力能办治者，未易举行。
——《客座赘语》
5.4 富乐院服饰规制
【原文】
太祖立富乐院于干道桥。男子令戴绿巾，腰系红搭膊，足穿带毛毡皮靴，不许街道中走，止于道边左右行。或令作匠穿甲，妓妇戴皂冠，身穿皂褙子，出入不许穿华丽衣服。……彼时良贱之分如此，今澜倒尽矣。
——《客座赘语》
六、乘马衣冠
【原文】
唐景龙二年，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马衣冠。左庶子刘知几进议非之……褒衣博带，大履高冠，本非马上所施，自是车中之服。且长裾广袖，襜如翼如，鸣佩纡组，锵锵奕奕，傥马有惊逸，人从颠队，遂使遗履不收……今留都百官送表，朝服乘马，阴雨时甚栗栗。
——《客座赘语·乘马衣冠》
七、散见服饰内容
7.1 潜夫论引·僭奢
潜夫论浮侈篇云：「今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍皆过王制，僭上甚矣。从奴仆妾，皆服葛子升越、筩中女布、细纹绮縠、冰纨锦绣、犀象珠玉、琥珀玳瑁，石山隐题，金银错镂，晕麂履舄，文组彩褋。骄奢僭主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾。」近日留都风尚往往如此，奢僭之俗，在闾左富户甚于搢绅。
7.2 尼之富者
尼之富者，衣服绮罗，且盛饰香缨麝带之属。
7.3 司马王公三高
司马王公敞身短，纱帽作高顶，鞋着高底，舆用高扛，人呼为「三高先生」。
7.4 妓靴化为鞋
陈铎为指挥，善词曲，又谐谑。戏作月令：「是月也，壁虱出沟中，臭气上腾，妓靴化为鞋。」
7.5 刘清惠白布袍
刘清惠公麟解尚书归里，常衣白布袍，首乌纱巾，徒步过其友家。
7.6 梁武帝绫罗锦绮
梁武帝酷好佛法，性多含恕，天下贡献绫罗锦绮不令织鸟兽之形，恐裁剪之时，有伤生物之意也。
7.7 宋元嘉飞天紒
宋元嘉中，民间妇人结发者，三分发，抽其鬟直向上，谓之「飞天紒」。
7.8 蒋山佛会
洪武五年正月辛酉昧爽，上服皮弁服，临奉天前殿，群臣朝衣左右侍。
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