石林燕语·服饰内容原文
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1. 淡黄衫皂带（第12行）
忌前则服淡黄衫皂带，自延和殿出，降阶由庭中步至，不乘辇。
2. 服色·赐字义（第88行）⭐核心
服色，凡言赐者，谓于官品未合服而特赐也。故执事官服紫，虽侍从以上官，未当其品，亦皆言赐；若官当其品，虽非侍从，如磨勘告便不带赐矣。告不带赐，则亦不当入衔。近见士大夫有误以赐为正服之名，虽官及品，而衔犹沿习言赐，此不惟不知所应服，亦自读其告不审也。
3. 金带·笏头带·遇仙花带（第119行）
宋次道记，金带曾经赐者皆许系，宰相罢免，虽散官，并依旧服笏头带。因宣献公为学士，以玉清、昭应宫灾，落职为中书舍人，仍系遇仙花带。李文定天圣中，自秘书监来朝，除刑部侍郎，仍系笏头带，以为经赐许服。景祐中著于诏令。近岁，前执政官到阙，止系遇仙花带。从官非见带学士，亦不敢系。待制自如本品，无职则随本官，在庶官班中皆系皂带。
4. 自服绯·赐紫（第123行）
给事中、中书舍人虽皆四品，给事中自服绯，除受告日，便自易服，盖品应得也。惟中书舍人必俟后殿正谢面赐，乃易服。后殿不常坐，或待数日，则或绯或绿，犹仍其旧服。祖宗时，知制诰皆然，而亦有不赐者。李宪成公谘自知制诰出守荆南尚服绯，以学士召还并赐紫，而后服金带是也。
5. 御仙花带·笏头带·佩鱼（第184行）
旧制，学士以上赐御仙花带而不佩鱼，虽翰林学士亦然，惟二府服笏头带佩鱼，谓之"重金"。元丰官制行，始诏六曹尚书、翰林学士、杂学士皆得佩鱼。故苏子瞻《谢翰林学士表》云："玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。"
6. 绯紫章服·禁紫（第220行）⭐核心
国朝既以绯紫为章服，故宫品未应得服者，虽燕服亦不得用紫，盖自唐以来旧矣。太平兴国中，李文正公昉尝举故事，请禁品官绿袍，举子白襴，下不得服紫色衣；举人听服皂，公吏、工商、伎术，通服皂白二色。至道中，弛其禁令，胥吏宽衫，与军伍窄衣，皆服紫，沿习之久，不知其非也。
7. 污辱衣冠（第226行）
苏又奏不可，曰："古者刑不上大夫。仲宣官五品，今贷死而黥之，使与徒隶为伍，虽其人无可矜，所重者污辱衣冠耳。"遂免杖黥流岭外。
8. 金带赐（第238行）
故事，杂学士得服金带。熙宁初，薛师正以天章阁待制权三司使，上以为能，诏赐金带。非学士而赐带，自此始。
9. 着靴出笏（第245行）
故事，见执政皆着靴不出笏，然客次相与揖，则皆用笏。
10. 南郊祭服·通天冠·衮冕·大裘（第270行）⭐核心
故事：南郊，车驾服通天冠、绛纱袍；赴青城祀日，靴袍；至大次临祭，始更服衮冕。元丰中，诏定奉祀仪……陆佃言古者衣必有裘，故缁衣羔裘、素衣麑裘、黄衣狐裘。所谓大裘不裼者，止言不裼，宜应有袭。袭者，裹也。盖中裘而表衮，乃请服大裘、被以衮，遂为定制。大裘，黑羔皮为之，而缘以黑缯，乃唐制也。
11. 玉带·金鱼·方团（第289行）⭐核心
国朝亲王皆服金带。元丰中官制行，上欲宠嘉、歧二王，乃诏赐方团玉带，著为朝仪。先是乘舆玉带皆排方，故以方团别之。二王力辞，乞宝藏于家而不服用。不许，乃请加佩金鱼，遂诏以玉鱼赐之。亲王玉带佩玉鱼，自此始。故事，玉带皆不许施于公服。然熙宁中收复熙河……神宗特解所系带赐王荆公，且使服以入贺。荆公力辞……不得已受诏，次日即释去。大观中收复青唐……复赐蔡鲁公，而用排方。时公已进太师……特许施于公服。或诵韩退之诗，有"玉带悬金鱼"之语，告公以请因加佩金鱼。自是何伯通、郑达夫、王将明、蔡居安、童贯，非三师而以恩特赐者，又五人云。
12. 绯衣银鱼（第376行）
太宗时……会继迁殿中丞，知宣州，赐绯衣银鱼，前无此比也。
13. 朝服布裘（第406行）
平时，刘挟女奴五七辈……旦以朝服趋局，暮则易布裘，徒步市廛间。
14. 帽·勒帛·背子·头巾（第416行）⭐最重要
余见大父时家居及燕见宾客，率多顶帽而系勒帛，犹未甚服背子。帽下戴小冠簪，以帛作横幅约发，号"额子"。处室中，则去帽见冠簪，或用头巾也。古者士皆冠，帽乃冠之遗制。头巾，贱者不冠之服耳！勒帛，亦有垂绅之意，虽施之外不为简。背子，本半臂，武士服，何取于礼乎？或云，勒帛不便于搢笏，故稍易背子，然须用上襟，掖下与背皆垂带。余大观间见宰执接堂吏，押文书，犹冠帽用背子，今亦废矣。而背子又引为长袖，与半臂制亦不同。头裹，贱者巾；衣，武士服。而习俗之久，不以为异。古礼之废，大抵类此也。
15. 冠巾衣服制度（第417行）
刘丞相挚，家法俭素……凡冠巾衣服制度，自其先世以来，常守一法，不随时增损。故承平时，其子弟杂处士大夫间，望而知其为刘氏也。数十年来，衣冠诡异，虽故老达官，亦不免与市井喧浮略同，而不以为非。
16. 红带·皂带（第432行）
曾子先持母丧过金陵，公往吊之。登舟，顾所服红带。适一虞候挟笏在旁，公顾之，即解易其皂带入吊。既出，复易之而去。
17. 袍笏（第435行）
遂命左右取袍笏拜之，每呼曰"石丈"。