萍洲可谈·服饰内容原文
宋·朱彧（字无惑）撰。殆知阁路径：史藏/志存记录/萍洲可谈.html 提取时间：2026-04-17 17:58 全书27,830字，服饰相关约12,800字，集中+散见26处
一、借衣色与佩鱼制度（第26条）⭐⭐全书最高价值
典制：寄禄官三品紫衣金鱼，五品绯衣银鱼；职事官虽高，非特赐不得预，虽特赐而寄禄未至本品，则带赐鱼在衔内，寄禄官已至本品则不入衔；外任官或借衣色者不佩鱼，衔内称借色，有赐色者仍称赐色，转运使副、提点刑狱、知州军并借紫，本衣绿者止借绯，转运判官、通判州军并借绯。自崇宁初增置提举官不一，惟学事与常平借绯，余衣本色。其合借衣色者，勅上云「候回日依旧服色」，自朝辞出国门，则衣借色，回入国门，则衣本色。近制借色仍佩鱼。江公着曾任知州，借紫，后除转运判官，勅上不带借紫，公着仍衣紫。马余庆知彭州，借紫，替回赴部，方理通判资序，惧失借色，不肯受本等官，请宫祠归，仍衣紫。凡勅上不带借衣者，自不合着。
二、降官衣色与东坡轶事（第27条）⭐
典制：左降官不追勋赐，虽贬窜，遇恩复官，即依旧勋赐。政和间，方省勋，舒亶在元丰时被擢用，由台州临海县尉改官，骤迁两制，赐金紫，未经郊礼，不得勋。后坐事除名，更沛叙初授官，仍复前台州临海县尉，赐紫金鱼袋。邹浩建中靖国中除通直郎、中书舍人，赐金紫，未经郊礼，不得勋。后贬新州，丙戌赦除党籍，以得罪轻重叙官，或得郡宫祠，或未有差遣，邹降三官叙，乃复承奉郎，赐紫金鱼袋，无差。凡降官与职，并称降授，责散官并称责授，散官如节度副使、团练副使，虽号武官，皆依旧物。顷见元佑臣僚责授副使者，两制已上仍衣紫，从官以下元衣绿者仍衣绿，唯责授长史、别驾已下者，不以旧官高卑并衣绿。故宰相贬岭南司户参军，衣绿。东坡初责惠州团练副使，再贬儋耳，授琼州别驾。元符末首复朝奉郎、提举玉局观。得报便北归，至广州犹未受告，会先公至，东坡先折简与公曰：「头间生疡妨巾裹，欲着帽相见。」盖不欲青衣耳。坡于外物宜不能动，惜其犹以此介胸中。
三、狨座（第33条）⭐
狨座，文臣两制、武臣节度使以上许用，每岁九月乘，至三月彻，无定日，视宰相乘则皆乘，彻亦如之。狨似大猴，生川中，其脊毛最长，色如黄金，取而缝之，数十片成一座，价直钱百千。背用紫绮，缘以簇四金鵰法锦，其制度无殊别。政和中，有久次卿监者，以必迁两制，预置狨座，得躁进之目，坐此斥罢。或云，狨毛以藉衣不皱。先公使辽时，已作两制，乘狨座；副使武臣，乘紫丝座。故事：使虽非两制，亦乘狨座张伞，金带金鱼，重将命也。大观中，国信以礼部尚书郑允中充使，奉宁军节度使童贯充副使，遂俱乘狨座。
四、章惇道衣见从官（第36条）
章惇性豪恣，忽略士大夫。绍圣间作相，翰林学士承旨蔡京谒惇，惇道衣见之。蔡上言状，乃立宰相见从官法。
五、夫人徒跣（第43条）
宰相吴充，元丰间薨于私第，上幸焉，夫人李氏徒跣下堂，叩头曰：「吴充贫，二子官六品，乞依两制例持丧，仍支俸。」诏许之。
六、太子履背（第52条）
蔡景蕃与晏元献，俱五六岁以神童侍仁宗于东宫。元献自幼耿介，蔡最柔媚，每太子过门闑，蔡伏地令太子履其背而登。
七、裙带诗（第60条）
东坡自云：尝梦至帝所，见侍女月娥仙，为作裙带诗，其词曰：「百迭漪漪水皱，六铢纚纚云轻。植立广寒深殿，风来环佩微声。」
八、簪凤尾花（第67条）
先公帅广，崇宁元年正月游蒲涧，因越俗也。见游人簪凤尾花，作口号，中一联云：「孤臣正泣龙须草，游子空簪凤尾花。」
九、衣绯衣绿（第68条）
宣和初，荆州掾见僧房有异花不知名……后有人谮掾于苏漕，指此诗曰：「湖南漕宪俱衣绯，余皆衣绿，无衣紫者。苏漕最老，又独无出身，数发摘官吏，故掾托意山花，实以嘲漕。」苏大怒，竟捃摭掾。
十、孟家蝉衣饰（第70条）⭐
时孟氏作后，京师衣饰画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之后竟废。
十一、僧改德士（第71条）
宣和初……伐冢诱略，多出浮屠中，宣和初乃译正其教，改僧为德士，复姓氏，完发肤，正冠裳，尽革其故俗云。
十二、顺天幞头（第72条）
卫士顺天幞头有一脚下垂者，其侪呼为「雕当」。
十三、广州妇人服饰（第84条）⭐
广州杂俗，妇人强，男子弱。妇人十八九，戴乌丝髻，衣皂半臂，谓之「游街背子」。
十四、龟筒与玳瑁（第93条）
南方大龟，长二三尺，介厚而白，造玳瑁器者用以补衬，名曰龟筒。方谚曰：「龟筒夹玳瑁，鬼神不晓会。」
十五、蚕丝折纳（第105条）
张乖崖令崇阳，遣吏伐茶园种桑柘，蚕丝之利甲于东南。乖崖使三司建言，高原县分苗米折纳绢，崇阳民遂得轻赍。
十六、孔子履（第110条）
政和壬辰，朝廷得元圭，肆赦；是冬，辽亦称得孔子履，赦管内。
十七、鹿顶合（第112条）
北地产鹿，有倍大于中国者，鹿角近根实处，刻以为环，肉好相半，内虚可贮物，谓之鹿顶合。
十八、莲花纱暑衣（第130条）⭐
抚州莲花纱，都人以为暑衣，甚珍重。莲花寺尼凡四院造此纱，捻织之妙，外人不可传。一岁每院纔织近百端，市供尚局并数当路，计之已不足用。寺外人家织者甚多，往往取以充数，都人买者，亦自能别寺外纱，其价减寺内纱什二三。
十九、披练登山（第135条）
旦起登山，姚披练推挽而上，至绝顶。
二十、杜祁公道帽深衣（第151条）⭐
世传杜祁公罢相归乡里，不事冠带。一日在河南府客次，道帽深衣坐席末。会府尹出，衙皂不识其故相，有本路运勾至，年少贵游子弟，怪祁公不起揖，厉声问：「足下前任甚处？」祁公曰：「同中书门下平章事。」
二十一、真珠绣直系（第156条）
沈起待制诸子，有见荆公者，颇喜之，许以荐擢。一日，沈盛饰出游，过相府，公闻其在门，呼入与共匕箸。先令褫带，沈辞，不得已，公以手褰沈所衣真珠绣直系，连称「好，好」。自后不得复见，坐此沈废。
二十二、米芾活卦影（第160条）⭐
朝士米芾好怪，常戴俗帽，衣深衣而蹑朝靴、绀缘缬，朋从目为「活卦影」。又……曾有一卒持百钱来筮，昂探蓍布卦，即画人裹巾，半衣白，半衣绿，以杖荷二妇人头。昂曰：「卜者士人，半衣白似无官，半衣绿似有官；半绿似无出身，半白又似有出身。」
二十三、绮縠制衣与压酒囊（第179条）
荆公吴夫人有洁疾……夫人欣然裂绮縠制衣，将赠其甥，皆珍异也。忽有猫卧衣笥中，夫人即叱婢揭衣置浴室下，终不肯与人。……余大父至贫，挂冠月俸折支得压酒囊，诸子幼时，用为胫衣。
二十四、茶牙人赐绯（第184条）
绍圣间在成都，见提举茶马官，以课羡赐五品衣鱼。府中开宴，俳优口号有「茶牙人赐绯」之句，当时颇怒其妄发，亦笞之。
二十五、棺衾易衣（第203条）
杨每惧微时草率，棺衾不如法。既彻面衣若生，衣装俨然，盖已三十年。杨抱持恸绝，奉尸易衣而葬。
二十六、大裘黑羔裘（第205条）⭐
亲祠北郊，自祖宗以来不得定议，议者多曰：「天子祭天地，大裘而冕。」传云：「大裘，黑羔裘也。」夏至极暑，至尊御羔裘不便，遂中辍。政和初，始定夏祭之礼。