泊宅编·服饰内容原文提取
来源：殆知阁 daizhige.org | 子藏/笔记/泊宅编.txt 提取时间：2026-04-17 共9条，按原文行号排列
L13摘 · 冕服书
左丞薛昂以其所撰《冕服书》献之，稍历要官。
L31摘 · 青衫
凡七至礼部，始得一青衫。
L117 · 棉织品：木绵/吉贝/白迭巾 ⭐⭐
闽广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹，令纷起，然后纺绩为布，名曰"吉贝"。今所货木绵，特其细紧者尔。当以花多为胜，横数之得一百二十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字、杂花卉，尤工巧，即古所谓"白迭巾"。李琮诗有"腥味鱼中墨，衣成木上绵"之句。
L123摘 · 赐绯
知县鲍慎好赐绯。
L149摘 · 一幅巾道服
乡人但塑一幅巾道服者，置之祠中。
L175摘 · 白袍
容方与一白袍偶坐，指示姚曰："状元已在此。"
L195摘 · 方腊巾饰分级
腊自号"圣公"，改元永乐；置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄。
L243 · 蔡京改衣冠 ⭐⭐
蔡京当国，每缘制作置局，辟官不可胜数。其间如欲变衣冠之制，令稍近古，讲求累年，糜费不赀，止易靴为履而已。
L355摘 · 换道服
入宅换道服，坐听事，令将命者引趋庭下，赞拜而退。
L415 · 大裘衮冕之制 ⭐⭐
元丰中，详定礼文，神宗尤笃于大裘衮冕之制。时检讨何洵直欲以黑缯创为大裘如衮，唯领袖用羔。帝颇疑其非，乃问陆佃。佃对曰："《礼记》曰：'礼不盛，服不充。'故大裘不裼，则大裘袭可知。"又曰："郊之日，王被衮象天，则大裘袭裘可知。大裘袭裘，则戴冕藻十二旒可知，故曰冕服有六。而《弁师》云掌王之五冕也。"帝称善，遂下诏有司，制黑羔以为裘，而被以衮。议者又谓纯用羔，恐裘重难服。及裘成，轻重才与袍等，帝甚喜。唯衮之制未明。帝尝曰："北虏曾贡衮冕一袭，其绘星辰在背，疑有所传。"宣和中，王昴上疏云："衮服由汉至今画山皆用青，有戾于《周礼》山以章之义。画虎与蜼，而不画虎、蜼之彝，有戾于《书》宗彝之义。至于画藻，则丛以碎叶，亦不知古人观象与藻棁同意。臣谓画山尚以赤白，故《考工记》曰：'绘画之事，赤与白谓之章。'而下文曰：'山以章也。'画山以赤白之章，亦犹画黼以白与黑，画黻以黑与青也。《诗》曰：'象服是宜。'郑氏云：'揄翟阙翟之类，不独后夫人之服如此，人君之服亦然。'《书》亦曰：'予欲观古人之象，然则衮服岂无所取象乎？'谨案天垂象，见吉凶，是天言象也。《易》有四象，所以示，是《易》言象也。衮之制，绘日月星辰，岂非法天之象欤？画山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼黻，岂非法《易》之象欤？《系辞》曰：'黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。'盖取诸乾坤，是衣以阳而在上，取《干》之象；裳以阴而在下，取《坤》之象。而衮服山取《艮》之象，黼取《巽》之象，黻取《坎》之象，宗彝取重《震》之象，触类而长之，无有无所象者，亦患不细考之耳！"