爱日斋丛抄·服饰内容原文提取
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L20摘 · 释菜礼服饰
"学者皆人君、卿、大夫之子，衣服采饰，舍采者，减损解释盛服，以下其师也。"
L36摘 · 妇人首饰
盖妇人首饰盛多，如副笄六珈之类，自难以俯伏地上。
L37 · 绯衣银鱼与锦绣襁褓
姜崿以公主子生三日，玄宗曰："它物无以饷吾孙，赐六品官、绯衣银鱼。"又武后时，拾遗张德生男三日，杀羊，会同僚，补阙杜肃告其屠杀。杨太真以锦绣为襁褓裹禄山，云贵妃三日洗儿也。
L53 · 金帛衣服玉带鞍马
隐帝赐之金帛、衣服、玉带、鞍马，威辞曰："臣受命期年，仅克一城，何功之有？将兵在外，凡镇安京师，供亿兵食，皆诸大臣居中者之功，臣安敢独膺此赐？请遍赏之。"
L58 · 玉带名马
梁太祖问吴越进奏吏曰："钱公有所好乎？"吏曰："好玉带名马。"太祖喜曰："真英雄也。"乃以玉带一匣、打毬御马十匹赐之。
L69摘 · 冠带田宅
黄子耕守天台，修郡志，访求故家，得之，请见，抗宾主祀，给冠带田宅。
L167 · 帕首/幞头考 ⭐⭐
《元和圣德诗》云"以红帕首"注者引《实录》曰："禹会涂山之夕，大风雷震，有甲步卒千馀人，其不被甲者，以红绡帕抹其额，自此遂为军容之服。"又退之《送幽州李端公序》："红帕首"，"帕"一作"抹"。《送郑权尚书序》，"帕首靴裤"，盖屡用之。陆氏《笔记》举《孙策传》：张津尝著绛帕头，帕头者，巾帻之类，犹今言幞头也。韩文公云："以红帕首，已为失之。"东坡云"绛帕蒙头读道书"，增一"蒙"字尤误。范史云："向栩者，性卓绝不伦，读老子，状如学道，好被发著绛绡头。"李贤注："《说文》：绡，生丝也。案此字当作幧，其字从巾。古诗云：'少年见罗敷，脱巾著幧头。'"唐娄师德使吐蕃……后募猛士讨吐蕃，乃自奋戴红抹头来应诏，此近涂山军容之遗制，其云"戴红抹额"，抑亦帕首巾帻之物尔。
L168 · 毛衫/褐裘论 ⭐⭐
徐铉随后主归朝，见士大夫寒日多披毛衫，大笑之，语人曰："中朝自兵乱之后，其风未改，荷毡被毳，实繁有徒，深可骇也。"一日入朝，遥见其子婿吴淑亦被毛裘，归，召而责之曰："吴郎士流，安得效此？"淑对曰："晨兴霜重，苦寒，然朝中服之者甚众。"铉曰："士君子之有操执者，亦未尝服。"盖自谓也。新平之行，幽土寒冽，门人郑文宝适掌转运，迎铉于途，解所被褐裘以献，铉终却之，遂为寒气所伤，下痢卒。杨文公记其事，铉之志可悲矣。然铉仕中朝，而中朝之士咸服之矣。张文潜云："铉之为此言，是不甘为亡国之俘，为丑言以薄中朝士大夫耳。不然，岂不读《毛诗》也？幽诗曰：'无衣无褐。'郑玄注：'褐，毛布也。'非今段子乎？则其来自三代也。古人衣裘，并皮衣之为裘，取毛织之为褐，理何夹乎？"近惟程泰之尚书断之曰："古固以狐羔为裘，圣人服之矣。若谓古人不以织毛之衣袭朝服者，则令貂蝉亦古乎？"
L169 · 凉衫制度 ⭐⭐
韩持国不服凉衫，不变於今。邵尧夫不服深衣，不变于古。江邻幾《杂志》："秘书丞宋飞卿云：士大夫着毛衫，已为徐常侍所讥。近年内臣或班行，制褐紬为凉衫，渐及士大夫，俄而两府亦服之，令正郎署中免靴者服之尤众。持国辈非之，不肯服。"又云："凉衫以褐紬为之，以代毳袍。韩持国云：'始於内臣班行，渐及士人，今两府亦然'，独不肯服。《仪礼》：'妇人衣上之服制，如明衣谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也。'则凉衫亦所以护朝服，虽出近俗，不可谓之无稽。"又《桐阴旧话》："京师朝例，公服乘马，因中官及班行制褐紬为衫者，施于公服之上，号凉衫。既而虽二府亦服之，然士大夫至有幞首凉衫，而下不衣公服者，宫师见之，独不肯服。今则遍于天下，间用为吊服，绍兴末暂罢紫衫，至以凉衫谒见，尤无谓尔。"李氏《杂记》又谓："乾道李献之学士言：会聚之际，颜色可憎，今上奉两宫，宜服紫衫为便。阜陵之丧，赵忠定公始令群臣服白凉衫，纯素，已异汴都褐紬之制。"沈氏《笔谈》已谓："近岁京师士人，朝服乘马，以黪衣蒙之，谓之凉衫，古之遗法，《仪礼》：'朝服加景'是也。"
L170 · 四时仕宦服色 ⭐
淳熙二年冬，程尚书大昌以大蓬西掖假大宗伯，押伴北使赤岸御筵服重金，周益公有诗云："五日尹京非细事，四时仕宦固多般。"自注："泰之，今春服绿，夏间阶绯，今借金紫，真傅游艺也。"按：游艺在唐，迎合武后，期年历衣青绿朱紫，时人谓之四时仕宦。
L171 · 背子
有黄生名充者，初冬无衣，陈无巳赠背子，坚不受，于是以朱氏所赆二疋寄之，有诗云："割白鹭股何足难，食鸬鹚肉未为失。"
L181摘 · 驾头与黄帽
驾头，未详所始，相传更一朝，即加覆黄帽一重。《梦溪笔谈》云："正衙法座，香木为之，加金饰，四足堕角，其前小偃织藤冒之。"放翁《笔记》云："驾头，旧以一老宦者抱绣裹杌子於马上。"