《历代名画记》服饰内容全文提取

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一、服饰理论与画论（核心纲领）

1.1 古画服饰容曳论（卷二·论画六法）

【原文】

古之嫔擘纤而胸束，古之马喙尖而腹细，古之台阁竦峙，古之服饰容曳。故古画非独变态有奇意也，抑亦物象殊也。

——《历代名画记》卷二

【释义】 张彦远指出上古画中人物服饰呈现"容曳"（宽缓飘逸）之态，这是当时物象的真实反映，而非画家故意变形。说明服饰是验证画作时代的重要依据。

1.2 衣服车舆年代各异论（卷二·论师资传授）⭐最重要

【原文】

若论衣服、车舆、土风、人物，年代各异，南北有殊，观画之宜，在乎详审。只如吴道子画仲由，便戴木剑；阎令公画昭君，已着帏帽。殊不知木剑创于晋代，帏帽兴于国朝。举此凡例，亦画之一病也。且如幅巾传于汉魏，幂离起自齐隋，幞头始于周朝，（折上巾，军旅所服，即今幞头也。用全幅皂向后幞发，俗谓之幞头，自武帝建德中裁为四脚也。）巾子创于武德。胡服靴衫，岂可辄施于古象？衣冠组绶，不宜长用于今人。芒屩非塞北所宜，牛车非岭南所有。详辨古今之物，商较土风之宜，指事绘形，可验时代。

——《历代名画记》卷二

【释义】 这是中国画论史上最重要的服饰断代理论。张彦远明确指出：

画古人不能穿今衣（吴道子给春秋的仲由画了晋代才有的木剑）
画今人不能穿古服（阎立本给汉代昭君画了唐代才有的帏帽）
各类冠帽有明确的发明年代：幅巾=汉魏、幂离=齐隋、幞头=北周、巾子=武德
胡服靴衫不可用于古人物
衣冠组绶不可用于当世人

服饰史关键信息：

服饰	起源时代	出处
幞头（折上巾）	北周武帝建德中	军旅所服，裁为四脚
巾子	唐武德
幅巾	汉魏
幂离	齐隋
帏帽	唐代（国朝）
木剑	晋代
胡服靴衫	胡族

1.3 自古善画者衣冠贵胄论（卷二·论画六法）

【原文】

自古善画者，莫匪衣冠贵胄，逸士高人，振妙一时，传芳千祀，非闾阎鄙贱之所能为也。

——《历代名画记》卷二

二、画家服饰描写（人物传记中的服饰）

2.1 阎立德造六服（卷九）

【原文】

阎立德，（上品下。阎让，字立德，以字行于代。）父毗，在隋以丹青知名。与弟立本俱传家业。武德中为尚衣奉御，造兖冕大裘等六服，腰舆伞扇，咸得妙制。

——《历代名画记》卷九

【释义】 阎立德不仅是画家，还是唐代宫廷服饰的设计师。武德年间任"尚衣奉御"（掌管皇帝服饰的官职），制造了兖冕大裘等六种礼服。

2.2 阎立本画人物衣冠（卷九）

【原文】

裴云："阎师张，青出于蓝。人物、衣冠、车马、台阁，并得其妙。"

李嗣真云："……至若万国来庭，奉涂山之玉帛；百蛮朝贡，接应门之位序；折旋矩度，端簪奉笏之仪；魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗；尽该毫末，备得人情，二阎同在上品。"

——《历代名画记》卷九

2.3 张僧繇朝衣野服（卷七）

【原文】

姚最云："善图寺壁，超越群公……朝衣野服，古今不失，奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙。"

李嗣真云："且顾、陆人物衣冠，信称绝作，未睹其馀。"

——《历代名画记》卷七

【释义】 姚最评价张僧繇画朝服和野服都能准确把握，不分古今、不论华夷，都能画得恰到好处。

2.4 杨契丹指衣冠为画本（卷八）

【原文】

昔田、杨与郑法士同于京师光明寺画小塔……杨以簟蔽画处，郑窃观之……又求杨画本，杨引郑至朝堂，指宫阙、衣冠、车马，曰："此是吾画本也。"由是郑深叹服。

——《历代名画记》卷八

【释义】 杨契丹的"画本"不是纸上的草稿，而是现实中的宫殿、人物衣冠和车马。说明画家以现实服饰为写生对象。

2.5 郑法士丽组长缨（卷八）

【原文】

李云："伏道张门，谓之高足……丽组长缨，得威仪之樽节；柔姿绰态，尽幽闲之雅容。"

——《历代名画记》卷八

【释义】 "丽组长缨"指华美的丝组和冠缨，形容郑法士画人物服饰极有威仪法度。

2.6 钱国养衣裳凡鄙（卷九）

【原文】

钱国养，开元中善写貌，海内推服。窦云："衣裳凡鄙，未离贱工；格律自高明，足为出众。"彦远云：既言凡鄙贱工，安得格律出众？窦君两句之评，自相矛盾。

——《历代名画记》卷九

2.7 谈皎大髻宽衣（卷九）

【原文】

谈皎，善画人物，有态度，衣裳润媚，但格律不高。大髻宽衣，亦当时所尚，与李湊小相类。（《武惠妃舞图》、《佳丽寒食图》、《佳丽伎乐图》，并传于代。）

——《历代名画记》卷九

【释义】 "大髻宽衣"是唐代天宝年间的流行风尚——高大的发髻和宽大的衣袍。谈皎画中反映了当时的时装潮流。

2.8 李湊工绮罗人物（卷九）

【原文】

李湊，林甫之侄也。初为广陵仓曹，天宝中贬明州象山县尉，年二十八。尤工绮罗人物，为时惊绝。本师阎令，但笔迹疏散，言其媚态，则尽美矣。

——《历代名画记》卷九

【释义】 "绮罗人物"是唐代人物画的一个重要门类，专画穿着华丽丝绸衣裳的人物（多为仕女）。

2.9 周昉全法衣冠衣裳劲简（卷十）⭐

【原文】

周昉，字景玄，官至宣州长史。初效张萱画，后则小异，颇极风姿，全法衣冠，不近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽，菩萨端严，妙创水月之体。

——《历代名画记》卷十

【释义】 周昉的人物画以衣冠法度严谨著称（"全法衣冠"），与市井风俗画拉开距离。其衣纹风格"劲简"（刚劲简洁），色彩"柔丽"。这是唐代宫廷人物画的典型风格。

2.10 沈粲专工绮罗（卷七）

【原文】

沈粲，（下品。）姚最云："笔迹调媚，专工绮罗，屏障所图，颇有情趣。"在张僧繇上。（彦远云："专工绮罗，"亡所他善，不合在僧繇上。）

——《历代名画记》卷七

2.11 袁昂绮罗一绝（卷七）

【原文】

袁昂，字千里，（中品上。）……僧悰云："禀则郑公，亡所失坠，绮罗一绝，超彼常伦。"

——《历代名画记》卷七

三、织绣与丝织工艺

3.1 吴王赵夫人三绝（卷四）

【原文】

吴王赵夫人，丞相赵达之妹。善书画，巧妙无双，能于指间以彩丝织为龙凤之锦，宫中号为机绝。孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者图山川地形，夫人乃进所写江湖九州山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地形，时人号为针绝。又以胶续丝发作轻幔，号为丝绝。

——《历代名画记》卷四（引王子年《拾遗录》）

【释义】 赵夫人有三项绝技：

机绝——用彩丝在指间织出龙凤纹锦
针绝——在方帛上绣出地图
丝绝——用胶接续丝发织成轻幔这是三国时期丝织技术的珍贵记录。

四、佛像服饰（璎珞天衣与四家样）

4.1 曹张吴周四家样（卷五）

【原文】

其后北齐曹仲达，梁朝张僧繇、唐朝吴道玄、周昉，各有损益，圣贤肸蠁，有足动人，璎珞天衣，创意各异。至今刻画之家，列其模范，曰曹、曰张、曰吴、曰周，斯万古不易矣。

——《历代名画记》卷五

【释义】 这是佛教造像服饰"四家样"的最早系统记载：

曹家样（曹仲达）——"曹衣出水"，衣纹紧贴身体
张家样（张僧繇）
吴家样（吴道玄/吴道子）——"吴带当风"，衣带飘逸
周家样（周昉）四家在"璎珞天衣"（佛教装饰和天衣）上各有创新。

五、顾恺之论画中的服饰

5.1 画冠冕而亡面貌（卷五）

【原文】

孙畅之《述画记》云："画冠冕而亡面貌，胜于戴逵。"

——《历代名画记》卷五（顾恺之传）

5.2 小列女服章衣髻（卷五）

【原文】

小列女 面如恨，刻削为容仪，不尽生气。又插置丈夫支体，不以自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽，衣髻俯仰中，一点一画皆相与成其艳姿。且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也。

——《历代名画记》卷五（顾恺之《论画》）

【释义】 顾恺之评《小列女》图：虽然人物面部不够生动，但服饰纹章（服章）和发髻（衣髻）画得极为精妙，俯仰之间的衣髻姿态各具其艳，且通过服饰能清楚区分尊卑贵贱。

5.3 画云台山记中的服饰（卷五）

【原文】

……又别作王赵，趋一人，隐西壁倾岩，馀见衣裾。一人全见室中，使轻妙泠然。凡画人，坐时可七分，衣服彩色殊鲜微，此正盖山高而人远耳。……后一段，赤岓，当使释弁如裂电。

——《历代名画记》卷五

【释义】 顾恺之设计《云台山记》构图时，特别考虑服饰色彩与远近的关系：因"山高人远"，衣服颜色要"鲜微"（淡雅微弱）。"释弁"指脱下弁冠。

六、画工布色

6.1 阳望樊育善布色（卷四）

【原文】

毛延寿画人，老少美恶皆得其真。陈敞、刘白、龚宽并工牛马，但人物不及延寿。阳望、樊育亦善画，尤善布色。

——《历代名画记》卷四（引葛洪《西京杂记》）

【释义】 "布色"即给画面上色，与服饰直接相关。阳望、樊育是汉代专门擅长服饰赋色的画工。

七、火浣布典故

7.1 魏帝削典论（卷二）

【原文】

譬如郑玄未辩楂梨，蔡谟不识螃蟹，魏帝终削典论，（初以其无火浣布，著典论言之，刊于太学。后有外国献火浣布，遂削弃典论也。）

——《历代名画记》卷二

【释义】 魏文帝曹丕在《典论》中否认火浣布（石棉布）的存在，将其刻在太学。后来西域进贡了火浣布实物，只好把那段删掉。张彦远用此典故说明画家不应凭有限见识否定未知事物。

八、画作名目中的服饰相关

以下画作名称直接涉及服饰或人物装扮：

画名	作者	卷次
《文成公主降番图》	阎立德	卷九
《永徽朝臣图》	阎立本	卷九
《凌烟阁功臣图》	阎立本	卷九
《秦府十八学士图》	阎立本	卷九
《梁宫人射雉图》	张僧繇	卷七
《田舍舞图》	张僧繇	卷七
《隋朝正会图》	杨契丹	卷八
《贵戚游宴图》	杨契丹	卷八
《武惠妃舞图》	谈皎	卷九
《佳丽寒食图》	谈皎	卷九
《佳丽伎乐图》	谈皎	卷九
《按筝图》	周昉	卷十
《捣衣图》	刘瑱	卷七
《少年行乐图》	刘瑱	卷七
《声妓乐器图》	谢约	卷七
《褚渊衣架图》	顾宝光	卷六
《职贡图》	梁元帝	卷七
《蕃客入朝图》	梁元帝	卷七

总结

《历代名画记》虽非服饰专著，但作为唐代最重要的画史，保存了大量珍贵的服饰史料：

服饰断代理论（卷二）——最核心贡献，首次系统论述画中服饰必须符合时代
冠帽起源考证——幞头、巾子、幅巾、幂离等的发明年代
绮罗人物画派——以张萱、周昉、李湊为代表的唐代仕女画服饰描写
佛像四家样——曹张吴周在璎珞天衣上的不同风格
织绣工艺——吴王赵夫人的三绝
服饰品评术语——衣裳劲简、衣裳润媚、大髻宽衣、全法衣冠、丽组长缨等

——来源：殆知阁 https://daizhige.org/艺藏/绘画/历代名画记.html