《大戴礼记》服饰原文提取
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公冠 本命 【臣】等谨案大戴礼记十三卷汉戴德撰隋书经籍志云大戴礼记十三卷汉信都王太傅戴德撰梁有諡法三卷后汉安南太守刘熙注亡崇文总目云大戴礼记十卷三十五篇又一本三十三篇中兴书目云今所存止四十篇晁公武读书志云篇目自三十九篇始无四十三四十四四十五六十一四篇有两七十四而韩元吉熊朋来黄佐吴澄竝云两七十三陈振孙云两七十二盖后人于盛德第六十六别出明堂一篇为六十七其余篇第或至文王官人第七十一改为七十二或至诸侯迁庙第七十二改为七十三或至诸侯衅庙第七十三改为七十四故诸家所见不同因有新析一篇则与旧有之一篇篇数重出也汉许慎五经异义论明堂称戴记礼説盛德记即明堂篇语魏书李谧传隋书牛宏传俱称盛德篇或称泰山盛德记知析盛德篇为明堂篇者出于隋唐之后又郑康成六艺论曰戴德传记八十五篇司马贞曰大戴礼合八十五篇其四十七篇亡存三十八篇盖夏小正一篇多别行隋唐间录大戴礼者或阙其篇是以司马贞云然原书不别出夏小正篇实阙四十六篇存者宜为三十九篇中兴书目乃言存四十篇则窜入明堂篇题自宋人始矣隋志又曰戴圣删大戴之书为四十六篇马融足月令明堂位乐记合为四十九篇今攷孔颖达义疏于乐记云按别録礼记四十九篇乐记第十九然则乐记篇第刘向列之别録即与今不殊后汉书桥元传云七世祖仁着礼记章句四十九篇号曰桥君学仁即班固所説小戴授梁人桥仁季卿者也刘向当成帝时校理秘书桥仁亲受业小戴之门亦成帝时为大鸿胪刘桥所见篇数已为四十有九而融远在后汉之季小戴书不待融足三篇甚明康成尝受学于融者其六艺论亦但曰戴圣传礼四十九篇作隋书者徒附会大戴阙篇以为即小戴所録而尚多三篇不符遂漫归之融耳然因是而知隋唐间大戴阙篇与今本无异故今本卷数适同隋志卷数也书中夏小正篇最古其诸侯迁庙诸侯衅庙投壶公冠皆礼古经遗文又艺文志曾子十八篇久逸是书犹存其十篇自立事至天圆篇题上悉冠以曾子者是也书有注者八卷五卷无注疑阙逸非完书朱子引明堂篇郑氏注云法龟文殆以注归之康成考注内征引有康成谯周孙炎宋均王肃范甯郭象诸人下逮魏晋之儒王应麟困学纪闻指为卢辩注据周书辩字景宣官尚书右仆射以大戴礼未有解诂乃注之其兄景裕谓曰昔侍中注小戴今尔注大戴庻缵前修矣王氏之言信而有征是书正文并注讹舛几不能成诵而永乐大典内散见仅十六篇今以各本及古籍中摭引大载礼记之文参互校订附案语于下方史绳祖有言大戴记列之十四经其説今不可攷然先王旧制时有征焉固亦礼经之羽翼也乾隆四十七年四月恭校上 孔子闲居曾子侍孔子曰参今之君子惟士与大夫之言之闲也【案闲古闲切刘本朱本沈本作闻据下文云吾王言盖对今之君子所言不出士大夫之言之闲今从袁本程本髙安本方本】其至于君子之言者甚希矣于乎吾王言其不出而死乎哀哉【案王字篇内凡十九见曰王言者二曰明王者十六曰霸王者一程本朱本沈本竝讹作主刘本袁本髙安本昔者明王必尽知天下良士之名此一处未讹今据以订正考郑康成注坊记云大夫有臣者称之曰主不言君避诸侯也韦昭注国语于鲁语云大夫称主妻亦如之于晋语云大夫妻称主从夫称也尔雅释诂林烝天帝皇王后辟公侯君也主字不得列其间曲礼凡执主器注云主君也疏云礼大夫称主今此言主上通天子诸侯下含大夫为君者故幷曰主盖曲礼称凡执主器概就为臣者言不遗其臣于大夫者今此篇陈明王所以王天下之道不得称主明矣况霸王对举谓霸者王者不可言霸王甚明王肃私定家语多勦袭此书仍作王言篇】曾子起曰敢问何谓王言孔子不应曾子惧肃然抠衣下席曰弟子知其不孙也【案孙逊古通用】得夫子之闲也难【案闲古苋切朱本沈本讹作闻下同今从刘本袁本程本髙安本方本】是以敢问也孔子不应曾子惧退负序而立孔子曰参女可语明王之道与曾子曰不敢以为足也得夫子之闲也难是以敢问孔子曰居吾语女【案居字从方本订定他本脱此字杨氏先圣大训载此篇亦作居吾语女】道者所以明德也德者所以尊道也是故非德不尊非道不明虽有国马【案马他本讹作焉今从刘本】不教不服不可以取千里【案此下旧注里一本作理乃校书者所加非卢氏注文】虽有博地众民【案地沈本讹作施今从各本】不以其道治之【案道他本讹作地今从方本】不可以霸王是故昔者明王内修七教外行三至七教修焉可以守三至行焉可以征七教不修虽守不固三至不行虽征不服是故明王之守也必折冲乎千里之外其征也衽席之上还师是故内修七教而上不劳外行三至而财不费此之谓明王之道也曾子曰敢问不费不劳可以为明乎孔子愀然扬麋曰【案麋眉古通用旧注麋一作眉亦校书者语非卢氏注文】参女以明王为劳乎昔者舜左禹而右臯陶不下席而天下治夫政之不中君之过也政之既中【案既沈本讹作不今从各本】令之不行职事者之罪也明王奚为其劳也昔者明王关讥而不征市鄽而不税税十取一使民之力岁不过三日入山泽以时有禁而无征【案此下旧注一作入山泽以时而不禁夫圭田无征亦校书者语非卢氏注文】此六者取财之路也明王舍其四者而节其二者明王焉取其费也曾子曰敢问何谓七教孔子曰上敬老则下益孝上顺齿则下益悌上乐施则下益谅上亲贤则下择友上好德则下不隐【案此下旧注一作上好德则下隐慝亦校书者语非卢氏注文】上恶贪则下耻争上强果则下廉耻民皆有别则政亦不劳矣【案则政二字他本作则贞则正四字就上文廉耻有别为七教之一此句乃总上文因政讹作正更衍则贞二字耳今从方本】此谓七教七教者治民之本也教定则本正矣【案朱本作则正矣方本作本正矣他本皆作是正矣当是则本二字讹成一是字今从朱本方本合订】上者民之表也表正则何物不正是故君先立于仁则大夫忠而士信民敦工璞商慤女憧妇空空七者教之志也七者布诸天下而不窕内诸寻常之室而不塞【案内纳古通用】是故圣人等之以礼立之以义行之以顺而民弃恶也如灌曾子曰弟子则不足道则至矣孔子曰参姑止又有焉昔者明王之治民有法必别地以州之分属而治之然后贤民无所隐暴民无所伏使有司日省而时考之【案而他本讹作如由音近而讹今从方本】嵗诱贤焉则贤者亲不肖者惧【案他本脱者字今从刘本】使之哀鳏寡养孤独恤贫穷诱孝悌选贤举能此七者修则四海之内无刑民矣上之亲下也如腹心则下之亲上也如保子之见慈母也【案保緥古通用】上下之相亲如此然后令则从施则行因民既迩者説远者来懐然后布指知寸布手知尺舒肘知寻十寻而索百步而堵【案古者以长百步濶一步为畮堵字当是畮字之讹堵髙一丈濶六尺非百步也】三百步而里千步而井【案井九百畮其方三百步积九万步此云千步非也千步二字当是方里之讹】三井而句烈三句烈而距五十里而封百里而有都邑乃为畜积衣裘焉使处者恤行者有与亡【案与他本讹作兴今从方本】是以蛮夷诸夏虽衣冠不同言语不合莫不来至朝觐于王故曰无市而民不乏无刑而民不违毕弋田猎之得不以盈宫室也征敛于百姓非以充府库也优怛以补不足【案懮各本皆讹作慢考楚辞九章曰伤余心之懮懮则懮字之义可见今从杨本】礼节以损有余故曰多信而寡貌其礼可守其信可复其迹可履其于信也如四时春秋冬夏其博有万民也如饥而食如渴而饮下土之人信之如暑热冻寒【案如他本讹作夫今从方本】远若迩非道迩也及其明德也是以兵革不动而威用利不施而亲此之谓明王之守也折冲乎千里之外此之谓也曾子曰敢问何谓三至孔子曰至礼不让而天下治至赏不费而天下之士説至乐无声而天下之民和明王笃行三至故天下之君可得而知也天下之士可得而臣也天下之民可得而用也曾子曰敢问何谓也孔子曰昔者明王必尽知天下良士之名【案必他本讹作以今从方本】既知其名又知其数既知其数又知其所在明王因天下之爵以尊天下之士此之谓至礼不让而天下治因天下之禄以富天下之士此之谓至赏不费而天下之士説天下之士説则天下之明誉兴【案明誉犹显誉也惟沈本作名誉今从各本】此之谓至乐无声而天下之民和故曰所谓天下之至仁者能合天下之至亲者也所谓天下之至知者能用天下之至和者也所谓天下之至明者能选天下之至良者也此三者咸通然后可以征是故仁者莫大于爱人知者莫大于知贤政者莫大于官贤有士之君修此三者则四海之内拱而俟然后可以征明王之所征必道之所废者也彼废道而不行然后诛其君致其征吊其民而不夺其财也故曰明王之征也犹时雨也至则民説矣是故行施弥博得亲弥众此之谓衽席之上乎还师 鲁哀公问于孔子曰吾欲论吾国之士与之为政何如者取之孔子对曰生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者不亦鲜乎哀公曰然则今夫章甫句屦绅带而搢笏者【案句荀子作絇】此皆贤乎孔子曰否不必然今夫端衣裳冕而乘路者志不在于食荤斩衰菅屦杖而歠粥者【案菅他本讹作蕳攷荀子作菅今从方本】志不在于饮食故生乎今之世志古之道居今之俗服古之服舍此而为非者虽有不亦鲜乎哀公曰善【案此下荀子有孔子曰人有五仪有庸人有士有君子有贤人有大圣哀公曰敢问凡二十六字此文脱】何如则可谓庸人矣孔子对曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑【案邑悒古通用】不能选贤人善士而托其身焉以为己忧动行不知所务止立不知所定日选于物不知所贵从物而流不知所归五凿为政心从而壊若此则可谓庸人矣哀公曰善何如则可谓士矣孔子对曰所谓士者虽不能尽道术必有所由焉虽不能尽善尽美必有所处焉是故知不务多而务审其所知行不务多而务审其所由言不务多而务审其所谓知既知之行既由之言既顺之若夫性命肌肤之不可易也富贵不足以益贫贱不足以损若此则可谓士矣哀公曰善何如则可谓君子矣孔子对曰所谓君子者躬行忠信其心不置【案置他本讹作买考后卷文王官人篇有施而不置注云不形于心色也可证其心不置之义今从刘本】仁义在已而不害不知闻志广博而色不伐思虑明达而辞不争君子犹然如将可及也而不可及也如此可谓君子矣哀公曰善敢问何如可谓贤人矣【案他本脱可字今从朱本沈本】孔子对曰所谓贤人者好恶与民同情取舎与民同统行中矩绳而不伤于本言足法于天下而不害于其身穷为匹夫而愿富【案穷他本讹作躬今从方本】贵为诸侯而无财如此则可谓贤人矣哀公曰善敢问何如可谓圣人矣孔子对曰所谓圣人者知通乎大道应变而不穷能测万物之情性者也大道者所以变化而凝成万物者也情性也者所以理然不然取舎者也故其事大配乎天地参乎日月杂于云蜺总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职百姓淡然莫知其善【案莫他本皆作不今从永乐大典本】若此则可谓圣人矣哀公曰善孔子出哀公送之 哀公问于孔子曰大礼何如君子之言礼何其尊也孔子曰丘也小人何足以知礼君曰否吾子言之也孔子曰丘闻之也民之所由生礼为大非礼无以节事天地之神明也非礼无以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父子兄弟之亲昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬【案此下小戴有然字】夫然后以其所能教百姓【案小戴无夫字】不废其会节有成事然后治其雕镂文章黼黻以嗣其顺之然后言其丧葬【案小戴作丧算】备其鼎俎设其豕腊修其宗庙嵗时以敬祭祀以序宗族则安其居处【案小戴作即安其居节】丑其衣服卑其宫室车不雕几器不刻镂食不二味以与民同利昔之君子之行礼者如此公曰今之君子胡莫之行也孔子曰今之君子好色无厌【案色小戴作实】淫德不倦荒怠敖慢固民是尽忤其众以伐有道【案忤小戴作午】求得当欲不以其所古之用民者由前【案古小戴作昔】今之用民者由后今之君子莫为礼也孔子侍坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子愀然作色而对曰君及此言也【案君下小戴有之字】百姓之德也固臣敢无辞而对人道政为大公曰敢问何谓为政孔子对曰政者正也君为正则百姓从政矣君之所为百姓之所从也君所不为百姓何从公曰敢问为政如之何孔子对曰夫妇别父子亲君臣义【案义他本作严今从永乐大典本】三者正则庻民从之矣【案民小戴作物】公曰寡人虽无似也愿闻所以行三言之道可得而闻乎【案小戴无而字】孔子对曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至也【案小戴作至矣】大昏为大大昏至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子兴敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本与公曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地社稷宗庙之主【案社稷小戴在宗庙之下】君何谓已重乎公曰寡人固不固焉得闻此言也【案不固永乐大典本作不问】寡人欲问不得其辞请少进孔子曰天地不合万物不生大昏万世之嗣也君何谓已重焉【案何下各本多衍以字方本无前君何谓已重乎亦无以字】孔子遂有言曰【案小戴无有字】内以治宗庙之礼足以配天地之神明出以治直言之礼足以立上下之敬物耻足以振之国耻足以兴之为政先礼礼者政之本与【案者小戴作其】孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者亲之主也敢不敬与子也者亲之后也敢不敬与君子无不敬也敬身为大身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而亡三者百姓之象也身以及身子以及子配以及配【案配小戴竝作妃】君子行此三者【案小戴无子字】则忾乎天下矣先王之道也【案先他本及小戴竝作大今从永乐大典本】如此国家顺矣【案国上小戴有则字】公曰敢问何谓敬身孔子对曰君子过言则民作辞过动则民作则君子言不过辞动不过则百姓不命而敬恭如是则能敬其身能敬其身则能成其亲矣公曰敢问何谓成亲孔子对曰君子也者人之成名也百姓归之名谓之君子之子是使其亲为君子也是为成其亲名也已【案亲下小戴有之字】孔子遂言曰古之为政【案之他本讹作人今从方本】爱人为大不能爱人不能有其身【案他本脱能字今从方本】不能有其身不能安土不能安土不能乐天不能乐天不能成身公曰敢问何谓成身孔子对曰不过乎物公曰敢问君子何贵乎天道也【案他本脱子字今从髙安本】孔子对曰贵其不已如日月西东相从而不已也【案西东小戴作东西】是天道也不闭其久也【案小戴无也字】是天道也无为物成【案为下小戴有而字】是天道也已成而明是天道也公曰寡人憃愚冥烦【案憃永乐大典本刘本讹作蠢】子识之心也【案识小戴作志郑注读为识】孔子蹴然避席而对曰仁人不过乎物孝子不过乎物是故仁人之事亲也如事天事天如事亲【案他本脱故字今从方本】是故孝子成身公曰寡人既闻是言也无如后罪何孔子对曰君之及此言也是臣之福也 礼有三本天地者生之本也【案生字程本方本竝作性今从荀子史记及沈本】先祖者类之本也君师者治之本也无天地焉生无先祖焉出无君师焉治三者偏亡无安之人故礼上事天下事地宗事先祖而宠君师是礼之三本也王者天太祖诸侯不敢壊【案壊他本作懐今从永乐大典本刘本朱本沈本盖诸侯以始封之君为太祖不敢壊谓不祧也】大夫士有常宗所以别贵始德之本也郊止天子社至诸侯【案至字他本作止今从方本及荀子】道及士大夫【案此下旧注一本有荀子云六字乃校书者所加非卢氏注文】所以别尊者事尊卑者事卑宜钜者钜宜小者小也【案别字下各本有尊卑二字今从方本及荀子】故有天下者事七世有国者事五世有五乘之地者事三世有三乘之地者事二世待年而食者【案待年谓农夫力田者也荀子作持手史记作有持牲】不得立宗庙所以别积厚者流泽广积薄者流泽卑也【案各本多重积厚二字今从程本髙安本广字他本多作光今从永乐大典本也字各本多作亦如之今从朱本沈本】大飨尚尊爼生鱼先大羮贵饮食之本也大飨尚尊而用酒【案此下荀子有醴字】食先黍稷而饭稻粱祭哜大羮而饱乎庻羞贵本而亲用也【案他本脱也字今从方本及荀子】贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归大一夫是谓大隆故尊之尚酒也爼之生鱼也豆之先大羮也一也【案各本多脱此二字今从方本及荀子史记】利爵之不卒也【案爵各本多讹作省今从方本及荀子史记】成事之爼不尝也三侑之不食也一也大昏之未发齐也庙之未纳尸也始卒之未小敛也一也【案各本多脱此二字今从方本及荀子】大路车之素幭也郊之麻冕也丧服之先散带也【案各本多脱也字今从方本及荀子】一也三年之哭不文也清庙之歌一倡而三叹也县一罄而尚拊搏【案左傅室如县罄服防读罄为磬】朱而通越也【案各本脱也字今从方本】一也凡礼始于脱成于文终于隆故至备情文俱尽其次情文迭兴【案迭他本作佚今从刘本髙安本】其下复情以归大一天地以合四时以洽日月以明星辰以行江河以流万物以倡好恶以节喜怒以当以为下则顺以为上则明万变不乱贷之则防 孔子曰君子之道譬犹防与夫礼之塞乱之所从生也犹防之塞水之所从来也故以旧防为无用而壊之者必有水败以旧礼为无所用而去之者【案他本脱所字今从程本朱本髙安本】必有乱患故婚姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废则长幼之序失而争鬭之狱繁矣聘射之礼废则诸侯之行恶而盈溢之败起矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生之徒众矣【案徒他本讹作礼今从方本】 凡人之知能见已然不能见将然礼者禁于将然之前【案各本多脱于字今从沈本】而法者禁于巳然之后是故法之用易见而礼之所为至难知也【案至各本讹作生今从方本】若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之正坚如金石行此之信顺如四时处此之功无私如天地尔岂顾不用哉然而曰礼云礼云【案而各本多作如今从方本】贵絶恶于未萌而起教于微眇【案教各本多作敬今从方本及汉书】使民日徙善远罪而不自知也孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎此之谓也为人主计者莫如先审取舍【案先各本多讹作安今从方本及汉书】取舎之极定于内安危之萌应于外也安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积然不可不察也善不积不足以成名恶不积不足以灭身而人之所行各在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨倍礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民之善者异或导之以德教或欧之以法令导之以德教者德教行而民康乐欧之以法令者法令极而民哀戚哀乐之感祸福之应也我以为秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武能广大其德【案然而各本讹作然则如三字今从方本】久长其后行五百嵗而不失秦王亦欲至是而不能持天下十余年即大败之此无他故也汤武之定取舎审而秦王之定取舎不审也易曰君子慎始差若毫厘缪以千里取舎之谓也然则为人主师傅者不可不日夜明此【案不可不各本讹作不可以今从方本】问为天下如何曰天下器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危而天下之情与器无以异在天子所置尔汤武置天下于仁义礼乐而德泽洽禽兽草木广育被蛮貊四夷累子孙十余世厯年久五六百嵗此天下之所共闻也秦王置天下于法令刑罚德泽无一有而怨毒盈世民憎恶如仇雠祸几及身子孙诛絶此天下之所共见也夫用仁义礼乐为天下者行五六百嵗犹存用法令为天下者十余年即亡是非明斆大验乎人言曰听言之道必以其事观之则言者莫敢妄言今或言礼义之不如法令【案今字下各本多衍子字今从方本及汉书】教化之不如刑罚人主胡不承殷周秦事以观之乎 缇缟****缟也者【案各本脱一缟字今从方本】莎随也缇也者其实也【案仪礼经传通解讹作缇也者莎随也缟也者其实也】先言缇而后言缟者何也缇先见者也何以谓之【案四字句絶与前鴈北乡及雉震呴二条同】小正以著名也【案仪礼经传通解移上十字于篇题下非也此言小正立言之体以缇着而先见故不曰缟缇而名其物候曰缇缟耳】 绥多女士绥安也冠子取妇之时也 荣菫采繁菫采也【案繁蘩古通用各本讹作荣黄菜色菜繁今从刘本】繁由胡【案由各本讹作田下同胡下又衍繁字今从尔雅及方本】由胡者繁母也繁旁勃也【案旁各本讹作万今从陆玑毛诗草木虫鱼疏所引】皆豆实也故记之 摄桑摄而记之【案各本重一桑字今从傅本】急桑也 妾子始蚕先妾而后子何也曰事有渐也言事自卑者始【案事字各本讹在自卑下今从傅菘卿説订正】 校也者黑也校也者若绿色然妇人未嫁者衣之剥枣剥也者取也 丹鸟羞白鸟丹鸟也者谓丹良也白鸟也者【案两也者各本脱也字今从月令注所引】谓蚊蚋也其谓之鸟者何也【案各本脱者何二字今从傅本】重其养者也有翼者为鸟羞也者进也不尽食也辰则伏辰也者房星也【案各本脱者字今从通解本房各本讹作谓今从初学记所引】伏也者入而不见也 熊罴貊貉鼶鼬则穴【案尔雅注引鼶鼬则穴各本讹作鼬鼪则大】言蛰也【案各本作若蛰而今从方本】 王始裘王始裘者何也【案各本不重王始裘三字今从通解本】衣裘之时也 黑鸟浴【案鸟各本讹作乌今从关本】黑鸟者何也鸟也【案各本脱黑鸟二字及下也字今从傅本】浴也者飞乍髙乍下也 其故可知也古之王者太子乃生因举以礼【案各本作太子及生固举之礼汉书贾谊传作太子乃生顔师古注乃始也魏书李彪传所引作因举以礼与新书合今参据改正】古即殷周时也 有司齐肃端冕【案齐肃各本讹作参夙兴今据李彪传所引改正】见之南郊见于天也 齐肃【案各本讹作参职今订正】谓三月朝也端正也冕服之正 及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有亏膳之宰【案有下各本衍彻字今从方本】 太子齿于学有榎楚之威成王虽幼固与成人等且王既冠 行中鸾和步中采茨【案此下旧注一作荠乃校书者语非卢氏注文】趋中肆夏车亦应乐节步又中佩声互言之也尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋周礼及玉缫曰行以肆夏趋以采茨此云步中采茨趋中肆夏又云行以采茨趋以肆夏则于大寝之内奏采茨朝廷之中奏肆夏与周礼 玉缫曰凡血气之类弗身践 答远方诸侯不知文雅之辞应羣臣左右不知已诺之正简闻小诵不传不习凡此其属少师之任也天子居处出入不以礼冠带衣服不以制御器在侧不以度【案此下各本衍纵字今从方本】上下杂采不以章 惑于朱紫不以典章 春秋之元诗之关雎礼之冠昏易之干巛皆慎始敬终云尔 元者气之始也夫妇化之始也冠昏人之始也干巛物之始也获麟春秋终也颂者诗之终也吉礼礼之终也未济易之终也此其重始令终之义也以言人道当谨始而贵终也 素成【案下云故曰素成则此二字目下之辞各本作素诚繁成因讹致衍今订正】谨为子孙娶妻嫁女必择孝悌世世有行义者【案行下他本衍仁字今从刘本】如是则其子孙慈孝【案他本脱去其字今从刘本】不敢婬暴党无不善三族辅之 故曰素成胎教之道书之玉板藏之金匮置之宗庙以为后世戒 斯王业隆替之所由也当重而秘之故置于宗庙藏以金匮也 青史氏之记曰【案此下旧注一曰青史子乃校书者语非卢氏注文】古者胎教王后腹之七月而就宴室 宴室郏室次于寝也亦曰侧室自王后以下有子月辰女史皆以金环止御王后比七月就宴室夫人妇嫔则以三月就其侧室皆闭房而处也王后以七月为节者君听天下之内政自诸侯以下妻同之也 古者年八嵗而出就外舎学小艺焉履小节焉束髪而就太学学大艺焉履大节焉 外舎小学谓虎闱师保之学也【案各本脱外舎二字今从永乐大典本补虎闱各本作庠门又于师字下保字上杂入庠门一作虎闱六字今订删】大学王宫之东者束髪谓成童白虎通曰八嵗入小学十五入大学是也此太子之礼尚书大传曰公卿之太子大夫元士嫡子年十三始入小学见小节而履小义二十而入大学见大节而践大义此世子入学之期也又曰十五入小学十八入大学谓诸子性晚成者至十五入小学其早成者十八入大学内则曰十年出就外傅居宿于外学书计者谓公卿以下教子于家也 居则习礼文行则鸣佩玉升车则闻和鸾之声是以非僻之心无自入也在衡为鸾在轼为和马动而鸾鸣鸾鸣而和应声曰和和则敬此御之节也上车以和鸾为节下车以佩玉为度上有双衡下有双璜 衡平也半璧曰璜 冲牙 玭珠以纳其间 纳于衡璜冲牙之间玭亦作蠙 琚瑀以杂之 总曰玭珠而赤者曰琚白者曰瑀或曰瑀美玉琚石次玉 行以采茨趋以肆夏步环中规折环中矩进则揖之【案此下旧注揖一作厌乃校书者语非卢氏注文】退则扬之然后玉锵鸣也古之为路车也盖圆以象天二十八橑以象列星 此巾车教之道也 巾车宗伯之属下大夫二人自青史氏以下太子之事也 而后有与虑【案此下各本衍也字今从刘本方本】是以封泰山而禅梁甫朝诸侯而一天下由此观之王左右不可不练也白虎通曰王者易姓而起必升封泰山报告之义天以髙为尊地以厚为德故增泰山之髙以报天附梁 甫之厚以报地明以成功事就有益于天地若髙者加髙而厚者增厚矣尚书中候曰昔者圣王功成道洽符出乃封泰山礼纬曰刑法格藏世作颂声封于泰山考绩柴燎禅于梁甫刻石纪号英炳巍巍功平世教白虎通又曰王始起日月尚促德化未宣狱讼未息近不治远不安故太平巡狩也按古受命之君太平然后行巡狩封禅之事者谅有义也故管夷吾记凡封禅之君七十二家至于三代惟夏禹殷汤周成王而已其封山之礼要于岱禅地之礼别以云绎其故何也以岱宗东方之岳非所易者其于众山可因义取尚故白虎通以绎绎者为无穷之意亭亭者为德法审着凡封禅之礼周于恒霍及继体之君独言泰山及受命者举其始也封谓负土石于泰山之隂为坛而祭天也禅谓除地于梁甫之隂为墠以祭地也变墠为禅者神之也 穆公秦伯任好也德公之少子宣公之季弟其孙孝公曰昔我穆公自岐之间修德行武东平晋乱以河为界西霸戎翟地广千里天子致伯诸侯毕贺显名尊号谓此也望夷宫在长陵西北长平观东临泾水作之以望北夷二世尝梦白虎齧其左骖杀之心不乐乃问占梦者卜言泾水为祟二世就望夷之宫而祠焉赵髙为丞相二世以天下兵冦之事而责之髙惧诛遂使其壻阎乐将士卒杀之望夷宫之内 卫灵公之时蘧伯玉贤而不用迷子瑕不肖而任事弥当声误为迷也因言贤者殁犹得士也 史防患之数言蘧伯玉贤而不听病且死谓其子曰我即死 治丧于北堂吾生不能进蘧伯玉而退迷子瑕是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂 曰吾失矣立召蘧伯玉而贵之 比干谏而死箕子曰知不用而言愚也杀其身以彰君之恶名不忠也二者不可然且为之不祥莫大焉解衣被髪为狂而去之 复白也 服法服 居防而不哀祭祀而不畏 祸福惟人宜其慎也是以易有履虎之言诗有临渊之诫 曾子曰忠者其孝之本与孝子不登高不履危 谓王者之孝三德三老也白虎通曰不臣三老崇孝 祭祀则莅之以敬如此而成于孝子也 谓致衣食省安否 齐谓祭祀时讯问也 谓冠娶也 使民不时失国吾信之矣蓬生麻中不扶自直白沙在泥与之皆黑 分重合轻斑白不任弟达于道路也 布衣不完疏食不饱蓬户穴牖日孜孜上仁【案孜孜下旧注一作孳孳乃校书者语非卢氏注文】知我吾无防防不知我吾无悒悒是以君子直言直行不宛言而取富不屈行而取位仁之见逐【案仁各本讹作畏今从方本】智之见杀固不难诎身而为不仁宛言而为不智则君子弗为也 与小人游如履薄氷每履而下几何而不陷乎哉吾不见好学盛而不衰者矣吾不见好教如食疾子者矣【案各本脱者字今从永乐大典本】 因谓天地为方圆也周髀曰方属地圆属天天圆地方也淮南子曰天之圆不中规地之方不中矩白虎通曰天镇也其道曰圆地谛也其道曰方一曰圆谓水也 而金水内景 金质阴也 八音八卦之音以律定八风之髙下清浊而准配金石丝竹也 五谷黍稷麻麦菽也 诸大夫对曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰昔帝颛顼之道存乎【案昔各本作黄郑注学记云昔黄帝颛顼之道疏云今检大戴礼惟云帝颛顼之道无黄字或郑见古本不与今同或后人足黄字耳】意亦忽不可得见与言忽然不可得见 师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣王齐三日【案各本脱王齐二字学记注引此文作王齐三日疏不言有异同则唐时本亦未脱也】端冕奉书而入【案各本作王端冕师尚父亦端冕学记注无王字疏云师尚父亦端冕考大戴礼无此文郑所加也】负屛而立 于席之四端为铭焉于机为铭焉【案机各本讹作机今从髙安本方本】于鉴为铭焉于盥槃为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安乐必敬 带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则夀 虽夜解息其容不可以茍带于寝先释故因言之也 履屦之铭曰慎之劳劳则富 行慎躬劳躬劳终福谕慎履亦财不费也屦在下尤劳辱因为此戒福与富音义两施互取焉 剑之铭曰带之以为服动必行德行德则兴倍德则崩以顺诛也 文子曰吾子之所及请问其行也子贡对曰夙兴夜寐讽诗崇礼【案诗程本朱本作诵】行不贰过称言不苟是顔渊之行也 送迎必敬上友下交银乎如断【案乎各本讹作手今从方本】是卜商之行也 卜商卫人字子夏为魏文侯师银廉锷也如断言便能子张曰子夏之门人洒埽应对进退出入可也 孔子曰欲能则学欲知则问欲行则讯【案行各本讹作善今从永乐大典本】欲给则豫当是如偃也得之矣独居思仁公言言义其闻诗也【案闻下各本衍之字周礼司仪注引此文作其闻诗也今据以订正】一日三复白圭之玷是南宫縚之行也 往来过人不履影 不越人之屦不履人之影谦慎之至也 孔子曰高柴执亲之丧则难能也开蛰不杀则天道也方长不折则恕也恕则仁也汤恭以恕是以日跻也北事于葛恭也教网者祝恕也诗殷颂曰圣敬日跻 平公悼公之子晋侯彪也祁徯祁午之父也羊舌肸羊舌职之子 直己而不直人以善存亡汲汲盖蘧伯玉之行也卫大夫蘧瑗也 宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊【案伊太平御览引此作君】言黄帝三百年【案言各本讹作令今据史记索隐所引订正】请问黄帝者人邪抑非人邪【案乐记疏引此文无者字邪皆作也】何以至于三百年乎孔子曰予禹汤文武成王周公可胜观邪夫黄帝尚矣女何以为先生难言之宰我曰上世之传隐微之说卒业之辨闇忽之意【案闇下各本衍昏字今从方本】非君子之道也则予之问也固矣孔子曰黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而能言幼而慧齐【案史记索隐云大戴礼作叡齐一本作慧齐】长而敦敏成而聪明治五气设五量抚万民度四方教熊罴貔貅防虎【案各本脱貅字防讹作豹今据太平御览所引及史记订正】以与赤帝战于阪泉之野【案赤史记作炎各本阪讹作版今据后汉志注所引订正】三战然后得行其志黄黼黻衣【案黄下各本衍帝字今据后文订正】大带黼裳乗龙扆云以顺天地之纪幽明之故死生之说存亡之难时播百谷草木淳化鸟兽昆虫【案淳化各本作故教化淳今从方本及史记】厯离日月星辰极畋土石金玉勤劳心力耳目【案各本脱勤字今据路史注所引订定】节用水火材物生而民得其利百年【案乐记疏引此作利其徳百年】死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年宰我曰【案各本脱曰字今从方本】请问帝颛顼孔子曰五帝用説【案各本作记今从刘本】三王用度女欲一日辨闻古昔之説【案辨徧古通用】躁哉予也宰我曰昔者予也闻诸夫子曰小子无有宿问孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰高阳洪渊以有谋疏通而知事养财以任地【案财各本作材今从史记索隐所引】履时以象天依鬼神以制义治气以教民洁诚以祭祀乗龙而至四海北至于幽陵南至于交趾西济于流沙南至于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥砺宰我曰请问帝喾孔子曰嚣之孙蟜极之子也曰高辛生而神灵自言其名博施利物不于其身聪以知远明以察微顺天之义知民之隐【案隐字他本或作防或讹作急今从高安本】仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而利诲之厯日月而迎送之明鬼神而敬事之其色穆穆其徳俟俟【案各本作其色郁郁其徳嶷嶷盖后人因史记之文所改索隐云今按大戴礼郁作穆嶷作俟可证唐时本】其动也时其服也士春夏乗龙秋冬乗马黄黼黻衣执中而获天下日月所照风雨所至莫不从顺 宰我曰请问帝尧孔子曰高辛之子也曰放勲其仁如天其知如神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫黄黼黻衣丹车白马伯夷主礼龙防教舞举舜彭祖而任之四时先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兜于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷其言不贰其徳不回四海之内舟舆所至莫不説夷 宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也曰文命敏给克济其徳不囘其仁可亲其言可信声为律身为度称以上士【案上士二字当从史记作出称以出犹言比量而出也】亹亹穆穆为纲为纪廵九州通九道陂九泽度九山为神主为民父母左准绳右规矩履四时据四海平九州戴九天明耳目治天下举臯陶与益以赞其身举干戈以征不享不庭无道之民四海之内舟车所至莫不宾服 少典产轩辕是为黄帝 黄帝产嚣嚣产蟜极蟜极产高辛是为帝喾帝喾产放勲是为帝尧 黄帝产昌意昌意产高阳是为颛顼 黄帝居轩辕之丘娶于西陵氏西陵氏之子【案各本不重西陵氏三字今从方本】谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居泜水【案史记作江水】昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓之昌濮氏【案史记作昌仆】产颛顼 君子曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝水则为冰而寒于水木直而中绳輮而为轮其曲中规槁暴不复挺者【案槁各本讹作枯今从方本及荀子】輮使之然也是故不升高山不知天之高也不临深谿不知地之厚也不闻先王之遗道不知学问之大也于越戎貉之子生而同声长而异俗者教使之然也是故木从绳则直金就砺则利君子博学而日参省已焉【案各本而讹作知脱省字今从方本】故知明则行无过诗云嗟尔君子无恒安息靖恭尔位好是正直神之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无咎孔子曰吾尝终日思矣不如湏防之所学吾尝跂而望之不如升高而博见也升高而招非臂之长也而见者远顺风而呼非声加疾也而闻者着假车马者非利足也而致千里假舟檝者非能水也而絶江海君子之性非异也而善假于物也南方有鸟名曰鸠【案荀子作防鸠】以羽为巢编之以髪系之苇苕风至苕折子死卵破巢非不完也所系者然也西方有木名曰射干茎长四寸生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬生麻中不扶自直兰氏之根怀氏之苞【案荀子作兰槐之根是为芷】渐之滫中君子不近庻人不服质非不美也所渐者然也是故君子靖居恭学修身致志处必择乡游必就士所以防辟邪而道中正也【案道他本作通今从刘本】物类之起必有所始【案各本起讹作从始讹作由今从方本及荀子此起始为韵下来徳为韵】荣辱之来各象其徳肉腐出虫鱼枯生蠧怠教忘身【案各本讹作殆教亡身今从方本】祸灾乃作彊自取折柔自取束邪秽在身怨之所构布薪若一火就燥平地若一水就湿草木畴生禽兽羣居物各从其类也是故正鹄张【案是故下旧注一作质乃校书者语亦当在正字下】而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成防而鸟息焉醯酸而蚋聚焉故言有召祸行有招辱君子慎其所立焉积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉积善成徳神明自得【案得各本讹作传今据文选典引注所引订正】圣心备矣是故不积跬步无以致千里不积小流无以成江海骐骥一跞不能千里驽马无极功在不舍楔而舍之朽木不折楔而不舍金石可镂夫螾【案各本讹作蟥今从刘本方本】无爪牙之利筋脉之彊上食晞土下饮黄泉者用心一也蟹二螯八足非虵防之穴【案防即鱓他本讹作蛆今从方本】而无所寄托者用心躁也是故无愤愤之志者无昭昭之明无緜緜之事者无赫赫之功行歧涂者不至【案歧他本讹作跂今从方本】事两君者不容目不能两视而明耳不能两听而聪腾虵无足而腾鼫鼠五伎而穷诗云鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心若结兮君子其结于一也昔者瓠巴鼓瑟而沈鱼出听伯牙鼓琴【案各本讹作瑟今从方本】而六马仰秣夫声无细而不闻行无隐而不形玉居山而木润渊生珠而岸不枯为善而不积乎岂有不闻哉 孔子曰鲤【案各本讹作野下又衍哉字今据説苑订正】君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫远而有光者饰也近而逾明者学也譬之如洿邪水潦灟焉莞蒲生焉从上观之谁知其非源泉也珠者阴之阳也故胜火玉者阳之阴也故胜水其化如神故天子藏珠玉诸侯藏金石大夫畜犬马百姓藏布帛不然则强者能守之知者能秉之贱其所贵而贵其所贱不然矜寡孤独不得焉 是故夫工女必自择丝麻良工必自择赍材 周礼巾车职曰毁折入赍于职币家语为完材也 疾则辟矣故古者冕而前旒所以蔽明也絖塞耳【案各本讹作统今从玉篇所引】所以弇聪也故水至清则无鱼人至察则无徒 礼纬含文嘉以悬絖垂旒为闲奸声弇乱色令不惑视听则缫瑱之设兼此二事也庄子为黈黄也按此记与庄説及着诗之义则人君以黄絖充耳大夫以素皆尚以玉也然毛王之徒以为石饰玉及郑谓充耳为玉名义乖错故未详 故有度量则民足民足则无为奸邪窃盗厯法妄行者故有奸邪窃盗厯法妄行之狱则饰度量也凡不孝生于不仁爱也不仁爱生于丧祭之礼不明丧祭之礼所以教仁爱也致爱故能致丧祭春秋祭祀之不絶致思慕之心也 孝经曰春秋祭祀以时思之也 夫祭祀致馈养之道也死且思慕馈养况于生而存乎故曰丧祭之礼明则民孝矣故有不孝之狱则饰丧祭之礼也 金为义 明堂之作其代未得而详也按淮南子言神农之世祀于明堂明堂有盖四方又汉武帝时有献黄帝明堂图者四面无壁中有一殿然其由或始于此也 赤缀户也白缀牖也 朱草日生一叶至十五日生十五叶十六日一叶落终而复始也 孝经援神契曰朱草生蓂荚孳嘉禾成萐莆生蓂荚尧时侠阶而生以记朔也朱草可食王者慈仁则生其形无记朔之状盖説不详 公曰千乗之国受命于天子通其四疆教其书社修其灌庙【案修各本讹作循今从高安本方本】建其宗主设其四佐列其五官处其朝市为仁如何子曰不仁国不化公曰何如之谓仁子曰不淫于色子曰立妃设如太庙然乃中治中治不相陵不相陵斯庶嫔遧遧则事上静静斯洁信在中朝大夫必慎以恭出防谋事必敬以慎言长幼小大必中度此国家之所以崇也立子设如宗社【案各本脱如字今从杨本方本】宗社先示威威明显见辨爵集徳是以母弟官子咸有臣志莫敢援于外大夫中妇私谒不行此所以使五官治执事正也【案正各本作政今从方本】夫政以教百姓百姓齐以嘉善故蛊佞不生此之谓良民国有道则民昌此国家之所以大遂也卿设如大门大门显美小大尊卑中度开明闭幽内禄出灾以顺天道近者闲焉远者稽焉君发禁宰受而行之【案各本脱受字今从杨本】以时通于地散布于小理【案理方本作治】天之灾祥地寳丰省及民共飨其禄共任其灾此国家之所以和也国有四辅辅卿也卿设如四体毋易事毋假名毋重食凡事尚贤进能使知事爵不世能官之不愆【案各本脱官字今从杨本】凡民戴名以能食力以时成以事立此所以使民让也民咸孝弟而安让此以怨省而乱不作也此国家之所以长也【案各本脱家字今从方本】下无用则国家富上有义则国家治长有礼则民不争立有神则国家敬兼而爱之则民无怨心以为典令【案各本讹作以为无命今从方本】则民不偷【案盛徳篇云无度量则小者偷惰】昔者先王本此六者而树之徳此国家之所以茂也【案各本脱之字今从方本】设其四佐而官之司徒典春以教民之不则治不若不令【案治各本讹作时今从方本】成长幼老疾孤寡以时通于四疆有阖而不通有烦而不治则民不乐生不利衣食凡民之藏贮以及山川之神明加于民者发图功谋【案图字从刘本订正他本讹作国下旧注一作同乃校书者语】斋戒必敬防时必节日厯巫祝执伎以守官俟命而作祈王年祷民命及畜谷蜚征庶虞百草【案各本脱百字今从方本】方春三月缓施生育动作百物于时有事享于皇祖皇考朝孤子八人以成春事司马司夏以教士车甲凡士执伎论功修四衞强股肱质射御才武聪慧治众长卒可以为仪缀于国【案可各本讹作所今从杨本】出可以为率诱于军旅四方诸侯之游士国中贤余秀与阅焉【案与各本讹作兴今从方本】方夏三月养长秀蕃庶物于时有事享于皇祖皇考爵士之有庆者七人以成夏事司寇司秋以听狱讼治民之烦乱执权变民中凡民之刑萌本以安闲【案之下各本衍不字萌讹作□安讹作要今从杨本】作起不敬以欺惑憧愚作于财贿六畜五谷曰盗诱居室家及幼子曰不义【案此六字各本讹作有君子曰义五字今从方本】子女专曰妖饬五兵及木石曰贼以中情出小曰间大曰讲【案讲当作构或古通用】利辞以乱属曰谗以财投长曰贷凡犯天子之禁陈刑制辟以追罔民之不率上教者【案罔各本作国今从杨本】夫是故一家三夫道行三人余食哀乐平无狱方秋三月收敛以时于时有事尝新于皇祖皇考食农夫九人以成秋事司空司冬以制度制地事准揆山林规表衍沃畜水行衰濯浸以节四时之事治地远近以任民力以节民食太古食壮之食攻老之事公曰功事不少而糇粮不多乎子曰太古之民秀长以寿者食也在今之民羸丑以胔者事也太古无游民食节事时民各安其居乐其官【案各本讹作宫下又加室字今从杨本】服事信上上下交信地移民聚【案各本脱聚字今从方本】在今之世上治不平民治不和百姓不安其居不乐其官老疾用财壮狡用力于兹民游薄事贪食于兹民忧古者殷书为成男成女名属升于公门此以气食得节作事得时民劝有功【案各本脱民字今从杨本】夏服君事不及暍冬服君事不及冻是故年谷顺成【案顺各本讹作不今从方本】天之饥馑道无殣者在今之世男女属散名不升于公门此以气食不节作事不时【案时各本作成今从杨本】天之饥馑于时委民不得以疾死是故立民之居必于中国之休地因寒暑之和六畜育焉五谷宜焉辨轻重制刚柔和五味以节食时事东辟之民曰夷精以侥至于大远有不火食者矣南辟之民曰蛮信以朴至于大远有不火食者矣西辟之民曰戎劲以刚至于大远有不火食者矣北辟之民曰狄肥以戾至于大远有不火食者矣及中国之民曰五方之民咸有安居和味【案各本脱咸字居讹作民今从杨本】咸有实用利器知通之信令之及量地度居有城郭立朝市地以度邑邑以度民以观安危距封后利先虑乆固依固可守为奥可乆【案奥隩古通用】能节四时之事霜露时降方冬三月草木落庶虞藏五谷必入于仓于时有事蒸于皇祖皇考息国老六人以成冬事民咸知孤寡之必不末也【案末字他本讹作未今从刘本杨本】咸知有大功之必进等也咸知用劳力之必以时息也推而内之水火【案内纳古通用】入也弗之顾矣而况有强适在前【案适敌古通用】有君长正之者乎公曰善哉 公曰四代之政刑论其明者可以为法乎子曰何哉四代之政刑皆可法也公曰以我行之其可乎子曰否不可臣愿君之立知而以观闻也四代之政刑君若用之则缓急将有所不节不节君将约之约之卒将弃法弃法是无以为国家也公曰巧匠辅绳而斲胡为其弃法也子曰心未之度习未之狎【案未之杨本皆作之未】此以数逾而弃法也夫规矩准绳钧衡此昔者先王之所以为天下也小以及大近以知远今日行之可以知古可以察今其此耶水火金木土谷此谓六府废一不可进一不可民竝用之今日行之可以知古可以察今其此耶昔夏商之未兴也伯夷谓此三常之眇【案三常又见虞戴徳篇各本常讹作帝因又讹为二帝】公曰长国治民恒干论政之大体以教民辨厯大道以时地性兴民之阳徳以教民事上服周室之典以顺事天子修政勤礼以交诸侯大节无废小眇其后乎【案小各本讹作少今从程本】子曰否不可后也诗云东有开明于时鸡三号以兴庶虞动【案各本重庶虞二字今从杨本】蜚征作啬民执功百草咸淳地倾水流之是以天子盛服朝日于东堂以教敬示威于天下也是以祭祀昭有神明燕食昭有慈爱宗庙之事昭有义率礼朝廷昭有五官无废甲胄之戒昭果毅以听天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庻人曰死昭哀哀庆无失节【案庆各本讹作爱今从方本】是以父慈子孝兄爱弟敬此昔先王之所先施于民也君而后此则为国家失本矣公曰善哉子察教我也子曰乡也君之言善执国之节也君先眇而后善中备以君之言【案之各本讹作子今从杨本】可以知古可以察今奂然而与民壹始【案与各本讹作兴今从方本】公曰是非吾言也吾一闻于师也子吁焉其色曰嘻君行道矣公曰道耶子曰道也公曰吾未能知人未能取人子曰君何为不观器视才公曰视可明乎子曰可以表仪公曰愿学之子曰平原大薮瞻其草之高丰茂者必有怪鸟兽居之且草可财也【案财材古通用】如艾而夷之【案艾刈古通用夷薙古通用】其地必宜五谷高山多林必有怪虎豹蕃孕焉深渊大川必有蛟龙焉民亦如之君察之此可以见器见才矣公曰吾犹未也子曰羣然戚然颐然睾然踖然柱然抽然首然佥然湛然渊渊然淑淑然齐齐然节节然穆穆然皇皇然见才色脩声不视闻怪物怪命不改志【案怪命各本作恪命今从杨本】舌不更气君见之举也得之取也有事事也事必与食食必与位无相越逾昔虞舜天徳嗣尧取相十有六人如此公曰嘻美哉子道广矣吾恐惽而不能用也何以哉子曰由徳径径【案各本脱子字下五字讹在子道广矣之下今从方本】公曰请问图徳何尚子曰圣知之华也知仁之实也仁信之器也信义之重也义利之本也委利生孽公曰嘻言之至也道天地以民辅之圣人何尚子曰有天徳有地徳有人徳此谓三徳三徳率行乃有阴阳阳曰徳隂曰刑公曰善哉再闻此矣阳徳何出子曰阳徳出礼礼出刑刑出虑虑则节事于近而扬声于远公曰善哉载事何以子曰徳以监位位以充局局以观功功以养民民于此乎上公曰禄不可后乎子曰食为味味为气气为志发志为言发言定名名以出信信载义而行之禄不可后也公曰所谓民与天地相参者何谓也子曰天道以视地道以履人道以稽废一曰失统恐不长飨国公愀然其色子曰君藏玉惟慎用之惟慎【案惟各本讹作虽今从方本】敬而勿爱民亦如之执事无贰五官有差喜无竝爱卑无加尊浅无测深小无招大此谓楣机楣机宾荐不防昔舜徴荐此道于尧尧亲用之不乱上下公曰请问民徴子曰无以为也难行公曰愿学之几必能子曰贪于味不让妨于政愿富不乆妨于政慕宠假贵妨于政治民恶众妨于政为父不慈妨于政为子不孝妨于政大纵耳目妨于政好色失志妨于政好见小利妨于政变从无节妨于政【案各本脱此三字今从高安本】挠弱不立妨于政刚毅犯神妨于政鬼神过节妨于政幼勿与众克勿与比依勿与谋放勿与游徼勿与事臣闻之弗荐【案荐各本讹作庆今从杨本】非事君也君闻之弗用以乱厥徳臣将荐其简者【案荐各本亦讹作庆今从杨本】盖人有可知者焉貌色声众有美焉必有美质在其中者矣貌色声众有恶焉必有恶质在其中者矣此皆伯夷之所后出也【案皆各本讹作者今从高安本】子曰伯夷曰【案各本脱曰字今从杨本】建国建政修国修政【案上修字下旧注一作循乃校书者语】公曰善哉 公曰昔有虞戴徳何以深虑何及高举安取子曰君已闻之【案已各本作以今从杨本】惟丘无以更也君之闻而未成也【案而各本作如今从方本】黄帝慕修之【案修下旧注一作循乃校书者语】曰明法于天明【案此下各本衍一开字杨本重一明字今从方本】施教于民行此以上明于天化也开物毕起【案各本脱开字毕讹作必今从方本】是故民听命而弗改也【案各本脱听字今从方本】公曰善哉以天教于民可以班乎子曰可哉虽可而弗由此上知所以行斧钺也【案此下各本衍以字今从方本】父之于子天也君之于臣天也有子不事父有臣不事君是非反天而倒行耶故有子不事父不顺有臣不事君必刃顺天作刑地生庶物是故圣人之教于民也率天而祖地【案而各本作如今从方本】能用民徳是以高举不过天深虑不过地质知而好仁能用民力此以三常之礼明而名不蹇礼失则坏名失则惽是故上古不讳正天名也天子之官四通正地事也天子御珽诸侯御荼大夫服笏正民徳也敛此三者而一举之戴天履地以顺民事天子告朔于诸侯率天道而敬行之以示威于天下也诸侯内贡于天子【案内纳古通用】率名斆地实也【案斆效古通用】是以不至必诛诸侯相见卿为介以其教士毕行使仁守防朝于天子天子以嵗二月为坛于东郊建五色设五兵具五味陈六律奏五声【案律下各本衍品字今从方本】听明教置离抗大侯规鹄竖物【案竖各本讹作坚今从杨本】九卿佐三公三公佐天子天子践位诸侯各以其属就位乃升诸侯之教士【案各本重诸侯二字今从方本】教士执弓挟矢揖让而升履物以射其心志端【案各本讹作其地心端今从方本】色容正时以斆伎时有庆以地不时有让以地天下之有道也有天子存国之有道也君得其正家之不乱也有仁父存是故圣人之教于民也以其近而见者稽其远而明者天事曰明地事曰昌人事曰乐【案各本脱乐字今从方本】比两以庆违此三者谓之愚民愚民曰奸奸必诛是以天下平而国家治民亦无贷居小不约居大则治众则集寡则缪【案缪穆古通用】祀则得福以征则服此惟官民之上徳也公曰三代之相授必更制典物道乎子曰否猷徳保保惽乎前以小继大变民视也【案视各本作示今从方本】公曰善哉子之察教我也子曰丘于君惟无言言必尽于他人则否公曰教他人则如何子曰否丘则不能昔啇老彭及仲傀【案即仲虺】政之教大夫官之教士技之教庻人则抑抑则缀以徳行不任以言任庻人以言【案各本脱任字今从杨本】犹以夏后氏之袝怀袍褐也【案朱本沈本脱袍字今从各本】行不越境公曰善哉我则问政子事教我子曰君问已参黄帝之制制之大礼也公曰先圣之道斯为美乎子曰斯为美虽有美者必偏属于斯昭天之福迎之以祥作地之穑【案穯各本讹作福今从方本】制之以昌兴民之徳守之以长公曰善哉 公曰诰志无荒以防民义斋戒必敬防时必节牺牲必全齐盛必洁上下禋祀外内无失节其可以省怨远灾乎子曰丘未知其可以省怨也公曰然则何以事神子曰以礼防时夫民见其礼则上不援【案不各本讹作下今从杨本】不援则乐【案各本脱不字今从杨本】乐斯无忧此以怨省而乱不作也【案此以各本讹作以此今从杨本】夫礼防其四时四孟四季五牲五谷顺至必时其节【案此下各本衍也字今从杨本】丘未知其可以远灾也【案此下各本衍为字今从杨本】公曰然则为此何以子曰知仁合则天地成天地成则庶物时庶物时则民财【案字从杨本各本讹作敬下有一作欲三字乃校书者语】民财以时作时作则节事节事以动众则有极【案各本重动众二字今从杨本】有极以使民则劝劝则有功有功则无怨无怨则嗣世乆世乆惟圣人【案各本脱下世乆二字今从杨本】是故政以胜众非以陵众众以胜事非以伤事事以靖民非以徴民故地广而民众非以为灾长之禄也丘闻周太史曰政不率天【案此下各本衍下字今从杨本】不由人则凡事易坏而难成虞史伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西虞夏之厯建正于孟春【案建正各本讹作正建今从晋志所引】于时冰泮发蛰百草权舆瑞雉无释【案史记作百草奋兴秭鳺先】物乃嵗俱生于东次【案各本讹作以今从杨本】顺四时卒于冬方【案各本讹作万今从杨本】于时鸡三号卒明载于青色抚十二月节卒于丑日月成嵗厯再闰以顺天道此谓虞汁月【案谓下各本衍嵗字今从杨本】天曰作明日与维天是戴地曰作昌日与维地是事人曰作乐日与维民是嬉【案三日字各本讹作曰今从袁本杨本方本】民之动能不远厥事民之妃色【案妃各本讹作悲今从方本】不远厥徳此谓表里时合物之所生而蕃昌之道如此天生物地养物物备兴而时用常节曰圣人主祭于天曰天子天子崩步于四川伐于四山卒葬曰帝天作仁地作富人作治乐治不倦财富时节是故圣人嗣则治文王治以俟时汤治以伐乱禹治以移众众服以立天下尧贵以乐治时举舜舜治以徳使力在国统民而恕【案而各本作如今从方本】在家抚官如国【案如各本作而今从方本】安之勿变劝之勿沮民咸废恶而进良【案而各本亦作如今从方本】上诱善而行罚百姓尽于仁而遂安之此古之明制之治天下也仁者为圣贵次力次美次射御次古之治天下者必圣人圣人有国则日月不食星辰不孛【案孛各本讹作勃上又衍陨字今从高安本】海不运河不满溢川泽不竭山不崩解陵不阤【案阤各本作施下又衍谷字今从方本】川谷不处【案谷各本讹作浴今从方本】深渊不涸于时龙至不闭鳯降忘翼鸷兽忘攫爪鸟忘距防虿不螫婴儿蟁防不食夭驹雒出服河出图自上世以来莫不降仁国家之昌国家之臧信仁是故不赏不罚而民咸尽力【案而各本作如今从方本】车不建戈远迩咸服使来往地滨毕极【案滨各本讹作宾今从方本】无怨无恶率惟懿徳此无空礼无空名贤人竝优残毒以时省举良良举善善恤民使仁日斆仁宾【案此下各本有也字今从杨本】 嘶当声误为斯春秋左传曰蜂目豺声忍人也夫音之美恶尚通于金石而况于身乎 玉藻曰丧容累累也 如是者隐于知理者也素动人以言 周礼司服职曰公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自絺冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服玉藻曰君命屈狄再命袆衣内司服职曰辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素纱其于祭也君与夫人皆申其服祭统曰公衮冕立于阼夫人副袆立于东房是也臣及命妇助祭于君皆尽其服自祭于家咸降一等隂爵不敢申也杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己特牲馈食礼曰主妇纚笄宵衣立于房中是也然郑氏顿贬公侯使一同冕以祭于己非其差也且诸侯专国礼乐车服王命有之何独抑其服乎玉藻曰端以祭裨冕以朝孙炎云端当为冕冕祭服之下也其祭先君亦裨冕矣孙説为合下未即吉故略同爵弁也君命屈狄与再命袆衣者谓其夫为君则命其妻以屈狄加再等之命则上公夫人乃袆衣孙郑等改鞠衣非也又云一命展衣者此则申子男臣妻之服耳言小国臣妻一命者亦展衣不命者则亦缘衣郑又分公卿大夫及其妻为三等而升降其服经云孤絺冕卿大夫冕何为易之又命小国之卿及内子更同列国之卿孤絺冕与鞠衣错易其次尤非宜也 君及祝再拜兴祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝 不言奉主而称奉衣服者以毁易祖考诚人神之不忍从祝者祝所以导神也言皆者衣服非一称周礼守祧职曰掌先王先公之庙祧其遗衣服藏焉 奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣服者至碑君从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车从者皆就车也 有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服者入门左 在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左赞者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜君就东厢西面祝就西厢东面东西侯也祝就西厢因其便也 事谓内主藏衣服敛币彻几筵之等 君服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆服以神事故亦同爵弁小戴君朝服者谓不与也 言非利金攘土将以存亡继絶平天下之乱也 谓黄帝杀之于涿鹿之野 玉瑞不行 玉者所以等神只别人事其用自重焉 于是降之灾水旱臻焉霜雪大薄【案薄各本作满今从杨本】甘露不降百草蔫黄五谷不升民多夭疾六畜胔 西王母来献其白琯粒食之民昭然明视 西王母神也其状如人琯所以候气汉明帝时于舜庙下得玉琯一枚也 淮南子云桀为璇宫瑶台象箸玉杯也 粒食之民惽焉几亡乃有商履代兴 履汤名论语曰履敢用牡王侯世家曰汤名天乙白虎通曰汤王之后更定名为子孙法本名履也 商履循礼法以观天子天子不悦则嫌于死 玉者犹玉 玉以谕善人言尚贤其贤 古者圣王明义以别贵贱以序尊卑以体上下然后民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故古者天子之官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命诸侯之五仪诸臣之五等之命【案各本脱之字五等下衍以定其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也凡十八字即上文重出于此今据周礼订正】上公九命为伯其国家宫室车旌衣服礼仪皆以九为节诸侯诸伯七命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家宫室车旌衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子省于天子摄君则下其君之礼一等未省则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿二命其大夫再命士一命其宫室车旌衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旌衣服礼仪各如其命之数礼大行人以九仪别诸侯之命等诸臣之爵以同域国之礼【案改邦为域应是汉避高祖讳所改】而待其宾客【案各本讹作行其宾主今据周礼订正】上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步飨礼九献食礼九举诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七旒樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢其朝位宾主之间七十步飨礼七献食礼七举诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五旒樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢其朝位宾主之间五十步飨礼五献食礼五举诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执皮帛以继小国之君诸侯之卿礼各下其君二等以下及大夫士皆如之天子之所以明章着此义者以朝聘之礼也是故千里之内嵗一见千里之外千五百里之内二嵗一见千五百里之外二千里之内三嵗一见二千里之外二千五百里之内四嵗一见二千五百里之外三千里之内五嵗一见三千里之外三千五百里之内六嵗一见各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸缫借尺有二寸搢大圭乗大辂建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乗率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁一门天子南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疏外内也公侯伯子男各以其旂就其位诸公之国中阶之前北面东上诸侯之国东阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上【案各本脱此十字今从方本】诸男之国门西北面东上及其将币也公于上等所以别贵贱序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也奉国地所出重物而献之明臣职也肉袒入门而右以听事也明臣礼职臣事所以教臣也率而祀天于南郊配以先祖所以教民报徳不忘本也率而享祀于太庙所以教孝也与之大射以攷其习礼乐而观其徳行与之图事以观其能傧而礼之三飨三食三宴以与之习立礼乐是故一朝而近者三年逺者六年有徳焉礼乐为之益习徳行为之益修天子之命为之益行然后使诸侯世相朝交嵗相问殷相聘以习礼攷义正刑一徳以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义也诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以别义也介绍而相见君子于其所尊不敢质敬之至也君使大夫迎于境卿劳于道君亲郊劳致馆及将币拜迎于大门外而庙受北面拜贶所以致敬也三让而后升所以致尊让也敬让也者君子之所以相接也诸侯相接以敬让则不相侵陵也此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也君亲致饔既【案既即古饩字】还圭飨食致赠郊送所以相与习礼乐也诸侯相与习礼乐则徳行修而不流也故天子制之而诸侯务焉 投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢峭壶请乐宾宾曰子有旨酒嘉殽又重以乐敢辞主人曰枉矢峭壶不足辞也敢以请宾曰某赐旨酒嘉殽又重以乐敢固辞主人曰枉矢峭壶不足辞也敢固以请宾对曰某固辞不得命敢不敬从宾再拜受主人般还曰避主人阼阶上再拜送宾般还曰避己拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵司射进度壶反位设中执八算请于宾曰奏投壶之令曰顺投为入比投不释算胜饮不胜正爵既行请为胜者立马三马既立庆多马请主人亦如之命者曰请奏貍首闲若一太师曰诺左右告矢具请拾投投入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左卒投司射执余算曰左右卒投请数二算为纯一纯以取一算为竒有胜则司射以竒算告曰某党贤于某党贤若干纯竒则曰竒钧则曰左右钧举手曰请胜者之弟子为不胜者酌酌者曰诺已酌皆请举酒当饮者皆跪奉觚【案觚当作觗古觯字】曰赐灌胜者跪曰敬养司正曰正爵既行请为胜者立马各直其算上一马从二马以庆庆礼曰三马既立请庆多马宾主人皆曰诺正爵既行请彻马周则复始既算【案此二字当在前举手曰之上或云既当作记衍算字】算多少视其坐矢八分堂上七扶堂中五扶庭下九扶算长尺二寸堂下司正司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及童子使者皆属主党降揖其阼阶及乐事皆与射同节壶中置小豆为其矢跃而出也壶去席二矢半矢以柘者棘无去其皮大七分曽孙侯氏今日泰射【案此下各本衍于一张侯参之曰今日泰射凡十一字今从方本】四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既设执旌既载干侯既亢【案干同豻】中获既置 凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌【案史辟以下八篇之名当即此讹舛在下】七篇商齐可歌也三篇间歌史辟史义史见史童史谤史宾拾声叡挟 公冠第七十九 公冠【案冠各本讹作符今订正】 公冠【案此冠字各本变讹作符今订正】自为主迎宾揖升自阼立于席入堂深异于士 公端与皮弁皆跸 端缁布冠及冠之服也玉缫曰始冠缁布之冠自诸侯下逹冠而弊之可二服皆鞸也古者田狩而食其肉衣其皮先以两皮如鞸以蔽其前后及后世圣人易之以布帛犹存其皮前示不妄古尊祭服异其名曰芾其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸 朝服素鞸 端诸侯之朝服皮弁天子朝服鞸从裳色皆素也 公冠四加冕 于飨而赞冠者退为众宾者君礼于臣本无介也 亦飨时也冠者成人代父始宜尽孝子之感不可以欢乐取之孔子曰娶妇之家三日不举乐思嗣亲也然则冠礼不举乐同也春秋左氏传曰以金石之乐节之谓冠之时谓节也 其醻币朱锦采四马其庆也同 太子与庶子其冠皆自为主 主侯自主之重言太子误也家语曰王太子庶子之冠儗焉非也 士冠礼记曰天子之元子犹士也天下无生而贵者也 成王冠周公使祝雍祝王 雍太祝当辞与王为祝辞于冠告焉 亲贤使能【案成王冠辞止此】 古者冠以仲春 六合之内靡不息【案博物记作靡不蒙徳】陛下永永与天无极【案博物记无陛下二字此句下注云凡一百应是衍文】孝昭冠辞【案此四字题上文以别于成王冠辞】汉孝昭帝冠辞 形法家也凡人禀于本则象之以仁受于金则象之以义孔子曰天命之谓性性者资于未生之前发于既生之后原其所始故于此言之 则必有终矣人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能化三月而彻盷【案盷各本误作盷今据玉篇所引改正】盷精也转视貌或为彻也 太古男五十而室女三十而嫁备于三五合于八也备三五十合于八十也不言大节省文按周礼媒氏职曰令凡男三十而娶女二十而嫁内则曰二十而冠三十而有室十五笄二十而嫁尚书大传曰男三十而娶女二十而嫁书曰有鳏在下曰虞舜丧服为夫之姑姊妹之长殇然则古者皆以二十三十为婚姻之年十六十四为嫁娶之期今有三十五十则非也故谯周云师言此说似汉初学者所续焉 礼义者恩之主也冠昏朝聘丧祭賔主乡饮酒军旅此之谓九礼也 君臣冠昏朝聘五也丧祭七也乡饮宾主八也军旅九也 坟墓不坯同于丘陵除之日鼓素琴 东夷二连其不怠者哭不絶声不解者不脱绖带也 世有刑人不取世有恶疾不取丧妇长子不取逆家子者为其逆徳也乱家子者为其乱人伦也世有刑人者为其弃于人也世有恶疾者为其弃于天也丧妇长子者为其无所受命也【案丧妇仪礼经传通解所引误作丧父后人不复检本书致滋疑惑何休致公羊传云妇人有五不娶丧妇长女不娶无教戒也世有恶疾不娶弃于天也世有刑人不娶弃于人也乱家女不娶类不正也逆家女不娶废人伦也意与此同其以无所受命为无教戒义尤明显盖命者教戒也自女之父言故曰丧妇长谓逾笄字之年恐此女失母教致长而莫与为婚】 易说曰浑元之始是曰太易二象之所资万品之所生易曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦易说曰太易者未见气也太初者气之始也太素者质之始也礼运曰夫礼必本于太一分而为天地转而为隂阳变而为四时然礼易之说虽殊而会归一 豕知时诗云有豕白蹢烝涉波矣 万物之性各异类故蚕食而不饮蝉饮而不食蜉蝣不饮不食 淮南子曰蚕食而不饮三十二日而化蝉饮而不食三十日而死蜉蝣不饮不食三日而终也 熊罴鱼蛇之属 龁吞者【案吞各本误作蚕今从方本】八窍而卵生 髙者为生下者为死丘陵为牡谿谷为牝蜯蛤珠与月盛虚 食桑者有丝而蛾食肉者勇敢而悍【案悍各本误作捍今从方本】虎狼鹰鹘之属 故曰有羽之虫三百六十而鳯凰为之长有毛之虫三百六十而麒麟为之长有甲之虫三百六十而神为之长有鳞之虫三百六十而蛟龙为之长倮之虫三百六十而圣人为之长此乾坤之美类禽兽万物之数也三百六十乾坤之中央万一千五百二十当万物之数也 故帝王好壊巢破卵则鳯凰不翔焉好竭水抟鱼则蛟龙不出焉好刳胎杀夭则麒麟不来焉好塡谿塞谷则神不出焉故王者动必以道静必以理动不以道静不以理则自夭而不寿訞防数起神灵不见风雨不时暴风水旱竝兴人民夭死五谷不滋六畜不蕃息