《妇人鞋袜考》服饰全文提取与分类整理
清·余怀撰 · 收录于《香艳丛书》二集卷四 · 约800字
【原文】
古妇人之足，与男子无异。《周礼》有屦人，掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄、赤纟意、黄纟意、青勾素履、葛履，辨外内命夫命妇之功屦、命屦、散屦。可见男女之履，同一形制，非如后世女子之弓弯细纤，以小为贵也。
考之缠足，起于南唐李后主。后主有宫嫔窅娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，中作品色瑞莲，令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中，回旋有凌云之态。由是人多效之，此缠足所自始也。
唐以前未开此风，故词客诗人，歌咏美人好女，容态之殊丽，颜色之天姣，以至面妆首饰、衣褶裙裾之华靡，鬓发、眉眼，唇齿、腰肢、手腕之婀娜秀洁，无不津津乎其言之，而无一语及足之纤小者。
古妇人皆着袜。杨太真死之日，马嵬媪得锦袜一只，过客一玩百钱。李太白诗云："溪上足如霜，不着鸦头袜"。袜一名"膝裤"。宋高宗闻秦桧死，喜曰："今后免膝裤中插匕首矣。"则袜也，膝裤也，乃男女之通称，原无分别。但古有底，今无底耳。古有底之袜，不必着鞋，皆可行地；今无底之袜，非着鞋，则寸步不能行矣。
至于高底之制，前古未闻，于今独绝。吴下妇人，有以异香为底，围以精绫者；有凿花玲珑，囊以香麝，行步霏霏，印香在地者。此则服妖。
袜色与鞋色相反，袜宜极浅，鞋宜极深，欲其相形而始露也。
【分类整理】
一、缠足考证
- 起源：南唐李后主·窅娘
- 方法：帛缠足，屈上作新月状
- 唐前六证：古乐府、曹植、李白、韩致光、杜牧、杂事秘辛——皆言足白/大，无言弓小者
二、鞋制
- 古代：赤舄、黑舄、凤头重台之履——男女同制
- 后世：弓鞋、绣鞋、凤头鞋
三、袜制
- 古：有底袜，可单独行走
- 后世：无底袜（膝裤），须着鞋
- 别名：膝裤（男女通称）
四、高底鞋
- 异香为底，精绫围之
- 凿花玲珑，囊以香麝
- 行步印香在地——李渔评为"服妖"
五、配色
- 袜浅鞋深，相形而露
- 鞋色不当与地色相同
【出处】
- 来源：殆知阁 艺藏/综合/闲情偶寄.html
- 收录：《香艳丛书》二集卷四
- 作者：余怀（明末清初）