《眞珠船》服饰内容全录

来源：明·胡侍《眞珠船》（八卷） 识典古籍：https://www.shidianguji.com/book/HY6356 下载：shidian_download.py（殆知阁未收录，ctext.org OCR质量差）

胡侍，字奉之，號蒙谿，咸寧人，正德丁丑（1517）進士，官鴻臚寺少卿。《眞珠船》雜採經史小說，書名取元稹語「讀書每得一義如得一眞珠船」。全書42393字，服饰内容散見各卷，共10個條目。

一、商賈之服（卷二·核心條目）

漢髙帝八年，令賈人不得衣錦繡綺縠。苻堅制金銀錦繡，工商皂隸、婦女不得服之，犯者棄市。洪武十四年，令農民之家許穿紬紗絹布，商賈之家止許絹布。如農民家但有一人爲商賈，亦不許穿紬紗。今農民絺毼不蔽體，而商賈之家，往往以錦綺爲襦袴矣。

→ 三朝禁令纵向对比：漢禁衣錦繡、苻堅禁服金銀錦繡（棄市）、明禁穿紬紗。明初禁令最嚴：農家一人經商即全家禁穿紬紗。末句感嘆禁令形同虛設。

英皇復辟之元年，召見百一十歲老人茹文中於便殿，予冠服帶履，宴順天府，又命公卿造其居賀之。

→ 冠、服、帶、履四件套為朝廷賞賜禮服的完整組合。

今武職身丁鉅喪，從非戎事，而衣錦揚揚，衰絰不用。

→ 批評武官居喪穿錦衣，不守喪制。

劉績謂領巾爲唐製。按北史，隋文帝將廢太子勇，乃語羣臣云：前簿王世積得婦女領巾，狀似矟幡，當時徧示百官，欲以爲戒。今我兒乃自爲之領巾爲矟幡，此是服妖。然則領巾之製遠矣。

→ 以《北史》駁「領巾為唐制」說，隋代已有且已有「服妖」觀念。

晉灼云：「今世謂反門小袖衫爲侯牏。」顔師古云：「厠牏者，近身之小衫，若今汗衫也。」胡侍從賈逵、孟康說，認爲厠牏實爲便器（行清），非衣物。

→ 近身小衫 vs 便器的訓詁之爭。

有一種淺陋之士，自附道學之名，褒衣博帶，危坐闊歩。

→ 儒者標誌性裝束（寬衣大帶），被用以諷刺假道學。

「五品京官亦美哉，腰間銀帶象牙牌。有時街上騎驢過。」

→ 明初五品官員裝束：銀帶 + 象牙牌（銀帶為五品常服腰帶，象牙牌為宮禁出入憑證）。

衣物之飾日趨華靡，有金線金箔、泥金、銷金、貼金、縷金、間金、戧金、圈金、戭金、解金、剔金、撚金、陷金、明金、楞金、背金、影金、闌金、盤金、織金、蹙金、蒙金、搯金、鍍金、流金、滲金、减金、描金、煮金、灑金、皮金、遍地金。

→ 明代金飾工藝最完整的名錄，33種名目涵蓋織造、貼附、雕刻、鍍塗。

一名障汗，一名弇汗，一名蔽泥。漢武帝得天馬，以緑地五色錦爲蔽泥。後以熊羆皮爲之。

→ 漢代絲織品用於馬具的實例。

越采葛婦詩：「令我采葛以作絲。女工織兮不敢遲。弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。」

→ 引《吳越春秋》，葛織品輕薄如羅。

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