抱朴子·服饰内容提取整理
任务
提取《抱朴子》（内篇+外篇）全部服饰相关内容，整理分类总结。
数据来源
- 殆知阁 daizhige.org · 道藏/太清部/抱朴子内篇.html + 抱朴子外篇.html
- 内篇96,275字 + 外篇97,987字 = 共194,262字，已缓存至本地
- grep -n 定位 62 条服饰相关原文段落
分类总结
一、修道者的服饰观（内篇核心）
- 视华服如粪土："见印绶如缞绖，视金玉如土粪"——将官印绶带比作丧服
- 入无绮纹之娱：葛洪自述贫困，"玄黄不过乎目"
- 尸解仙唯衣冠在焉：李少君棺中只有衣冠，身体已仙化
- 老君之服："五色云为衣，重迭之冠"——道教神仙的服饰想象
- 防瘟疫思身法：思身为五玉（春青夏赤季夏黄秋白冬黑），思冠金巾
二、火浣布
曹丕断言火浣布不存在→西域献火浣布→曹丕毁其论。葛洪以此论证不可轻易否定未知事物。
三、奢俭服饰对比（外篇核心批判）
经典对比三组：
- "摄缕美於赤舄，缊袍丽於衮服"——破麻鞋比华美赤舄更美
- "衮龙与素褐同价"——华美衮龙服和粗麻褐衣等价
- "寸裂之锦黻，未若坚完之韦布"——碎裂的锦绣不如完整的粗布
王孙公子服饰："冬沓貂狐之缊丽，夏缜纱谷之翩飘"
四、蚕桑丝织
- 蚕咡丝而商弦绝、茧缠纨执、休蚕织之业（批评）、妾不衣帛（节俭典范）
五、服饰变革风俗
"丧乱以来，冠履衣服，袖袂财制，日月改易，无复一定"——魏晋服饰快速变化。葛洪自述"余实凡夫，拙於随俗，其服物变不胜，故不变。"
六、被褐——修道者标志
"结褐嚼蔬""被褐穷而不可轻""缊褐无卒岁之服"——"褐"（粗麻短衣）成为修道者的身份象征。
总计提取 62条 服饰相关原文。《抱朴子》服饰内容的特色在于其鲜明的道家立场：内篇从修道角度否定世俗服饰价值（视华服如粪土），外篇从社会角度批判奢靡（锦衣狐裘vs短褐缊袍），两篇形成互补。"被褐怀道"思想与《淮南子》"被褐怀玉"一脉相承，是理解道教服饰美学的关键文献。