脚气集·服饰全录
来源：殆知阁 子藏/笔记/脚气集.html 作者：宋·车若水（字清臣，号玉峰山民），黄岩人，咸淳甲戌（1274）成书 全书21,831字，服饰相关内容约5,000字，散见8处
核心价值
《脚气集》以经学讨论为主，服饰内容不多但有两项独特发现：
一、缠足起源——最早公开质疑之一（第117条）⭐⭐
"妇人纒脚不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而使之受无限之苦，纒得小来不知何用。"
车若水做了两件事：
- 否定汉代说——引后汉戴良嫁女"练裳布裠，竹笥木屐"，判"是不干古人事"
- 存疑唐代说——"或言自唐杨太真起，亦不见出处"
结论：不知起于何时。 坦诚的学术态度。
更重要的是他的伦理立场："无罪无辜而使之受无限之苦"——这是中国文献中最早公开反对缠足的声音之一（1274年）。
附：戴良嫁女服饰——练裳（白丝裳）+ 布裠（布裙）+ 竹笥（竹箱）+ 木屐，东汉嫁女极简朴。
二、冠礼被佛教取代（第209条）⭐
"自先王之礼不行，人心放恣，被释氏乗虚而入，而冠礼、丧礼、葬礼、祭礼，皆被他将蛮夷之法来夺了。冠礼，如他初削发受戒之类，其叮咛告戒甚严。"
核心论点： 儒家"加冠"成年礼衰落 → 佛教"削发受戒"成年礼填补空缺。
车若水对此深感痛惜，但又承认"古时亦能有几个好僧"，只是"不比今时，受戒方新，出坛便破也"。
其他服饰内容
| 条目 | 内容 | 要点 |
|---|---|---|
| 29 | 周公冠成王 | "始加元服"——冠礼最早的文献记录之一；衮軄（衮职）为天子冕服 |
| 31 | 天子服食 | 汉晋后"天子服食掌于外朝者，稍稍引入"——士大夫掌管皇帝衣食的制度变迁 |
| 103 | 公孙弘不冠 | "不冠不见汲黯"——冠的礼制功能，不冠=轻慢，不冠见尊者=失礼 |
| 123 | 补儿衣 | "天吴紫凤补儿衣"——黄庭坚诗，补丁衣服的文学美化 |
| 141 | 裼裘 | "未小敛则裼裘"——丧礼中小敛前穿着裘皮吊丧 |
| 157 | 素服 | "三军为之素服"——白丧服用于战争动员（董公说汉王伐项羽） |
学术价值
- 缠足史料：1274年，车若水坦承"不知起于何时"，并公开质疑这一陋习——在缠足逐渐流行的南宋末年极为难得
- 冠礼变迁：记录了佛教削发受戒如何逐步取代儒家加冠成年礼的历史过程
- 礼制批评："今读书人既辟佛老，不用其说，而于吾礼之中自不曾尽……是夷狄之不若也"——对宋代士大夫虚伪的尖锐批评