麈史·服饰全录

来源:殆知阁 子藏/笔记/麈史.html 作者:宋·王得臣(字彦辅),嘉祐四年进士 全书31,593字,服饰内容约6,000字(第42-54条为主,散见十余处)


首服

一、幞头(第42条)⭐朱子亦称"甚详"

王得臣用一条记录了幞头从后周到北宋的完整演变链

  • 后周武帝 → 四脚折上巾(起源)
  • 隋大业 → 牛弘请着桐木巾子
  • 唐武德 → 平头小様巾子
  • 武后 → 赐百僚丝葛巾子
  • 中宗 → 赐宰相内様巾子
  • 唐中末 → 展脚幞头("今所服")

巾子材质更替: 藤巾子 → 草巾子 → 粘纱巾 → 漆纱巾(宋代最终形态)

式样更替: 敛巾 → 偃巾 → 直巾 → 梭巾 → 平直巾

二、帽(第43条)

白纱/乌纱(魏晋)→ 砑绢帽(唐)→ 京纱帽 → 翠纱帽(庆厯)→ 笔帽 → 方檐帽 → 四直帽

典故:书生多戴尖檐帽被嘲——"文章若在尖檐帽,夫子当年合裹鎗"


腰服

三、腰带(第44条)

  • 古以韦(熟皮)为带 → 秦名腰带 → 唐高祖定挞尾
  • 宋制九胯(四方五圆),留"古眼"(九环遗制)
  • 常服用黒韦,金玉犀用红韦
  • 僭越: "豪贵侈僭虽非经赐亦多自服"

四、笏(第45条)

  • 绯紫官员 → 象牙笏
  • 緑服官员 → 槐木笏
  • 演变:短厚 → 长阔 → 极大差薄("抱身")→ 直而中 → 薄

五、官带与佩鱼(第46条)⭐赐服制度实录

赐带名 别名 赐予对象
金毬文方团带 笏头带 二府(中书+枢密),佩鱼
御仙花带 荔枝带 禁从(学士、尚书等),佩鱼

元丰官制后:观文殿大学士以上服毬文,学士至中丞服御仙花。岐嘉二王玉带佩金鱼,赐玉鱼以异之。

六、宴赐花(第47条)

通籍者2枝 → 正郎3枝 → 熙宁后4花/郎官6枝 → 元丰后职事郎中即得6花

名句:"衣添三疋绢,宴剰一枝花"


服色

七、衣冠上下混一(第48条)

宋代官民服饰趋同问题。杜岐公、韩康公先后提议改革(加黄义襴、戴牛耳幞头),但因"优人多为此服"遭群恶,改革失败

八、紫色变迁(第49条)⭐品色制度运作实证

时期 紫色名称 特征
嘉祐 油紫 染色后渍油,色重近黑
英宗入继后 黒紫 更暗
神宗朝 顺圣紫 诏禁黒紫,加鲜赤,"色得正"

引"恶紫之夺朱"为论。


朝服制度

九、朝祭冠服(第51条)⭐最完整朝服配置单

"国家朝祭,百官冠服多用周制"

全套:袜→带→履(皂革)→袴衣→中单→勒帛→裙→蔽膝→袍→大带→革带→方心曲领→佩(石代珠玉)→冠(三梁/五梁)→笏

言官/刑法官加獬豸冠

明堂大礼亲历: 绍圣乙亥大享明堂,王得臣时任贰军器,记录百官朝服及"綪"(佩之结法)的读音争议。


女性服饰

十、妇人首冠(第52条)⭐宋代女性冠饰最详文献

八步演变: 黄涂白/鹿胎/玳瑁 → 禁后白角/假玳瑁 → 四角长出 → 编竹团冠涂绿 → 团冠 → 屈四角(亸肩)→ 裁两边高前后(山口)→ 直角短(短冠)→ 太妃冠

装饰:金/金涂银 → 珠玑("今则皆以珠玑缀之")

盛于皇祐至和间。黄晞讽:"此无他,盖大官粗疏耳。"

十一、帨(第146条)

引《诗经·野有死麕》《内则》,考证帨为妇人佩巾,嫁时母结帨。


特殊场合服饰

十二、嫁时之服与私忌服(第53条)

某氏女箧中备襂衣,遇夫家私忌穿以慰舅姑。

私忌服考证:

  • 富弼:垂脚襂纱幞头 + 襂布衫 + 篮铁带
  • 李世美:帽 + 白纻衫 + 黒角带
  • 王得臣结论:"少变常服为安"——访士大夫家已少有人知

十三、丧服(第54条)⭐两次丧礼实际争论

慈圣光献丧: 布四脚冠 + 布袍 + 腰绖 + 麻履,宗室斩衰杖

宣仁圣烈丧(元祐癸酉)争论:

  • 他郡多服斩衰
  • 王得臣以为不可:"遗告以日易月十三日而除,是期服也。今服斩衰,义有所嫌。"
  • 最终说服守相,但他处仍多服斩衰
  • 感慨:"士而不知礼,安可以仕乎"

散见内容

条目 要点
18 宣仁太后服絁素(古之衣大练)
28 尚衣库位置:文徳殿后
69 寇准緑衣(八品服色)见太宗
81 赵武灵王胡服骑射
96 令狐子先:华阳纱巾 + 黒襂布裰 + 皂缯暖帽
106 刺客取韩魏公金带而去
146 帨:妇人佩巾
253 丧事贫者赁衣以送终
303 唐武宗废佛:佛像加羽衣改天尊
322 冠礼:二十而冠
324 挂冠:致仕代称

学术价值

《麈史》服饰记录的核心价值在于亲历性与制度实态

  1. 幞头一条:朱子专门引用,是宋代最详尽的幞头演变记录
  2. 紫色变迁:品色制度在实际运作中的变色与纠偏
  3. 丧服争论:礼制理想与实践的冲突(期服vs斩衰)
  4. 妇人首冠:八步演变,禁令与时尚的博弈
  5. 赐服制度:元丰官制后的具体赐带等级
  6. 衣冠混一:官民服饰趋同的社会现象与改革失败

王得臣作为亲历者("余时贰军器从百官服朝服"),记录的不是教科书式的制度,而是实际执行中发生了什么——这正是宋人笔记最珍贵的价值。