《齐东野语》服饰相关原文提取
来源：殆知阁 daizhige.org · 子藏/笔记/齐东野语.html 全书字数：160,240字（纯文本） 作者：宋末元初·周密 提取时间：2026-04-17 说明：周密为宋末遗民，《齐东野语》兼记南北宋典故。服饰内容涵盖织物考证、朝会冠服、文人衣着、伶人服饰嘲讽、赐玉带、军装等，种类最为丰富。
一、织物考证
1.1 轻容方空——薄纱考 ⭐
纱之至轻者，有所谓轻容，出唐《类苑》云："轻容，无花薄纱也。"王建《宫词》云："嫌罗不着爱轻容。"元微之有寄白乐天白轻容，乐天制而为衣。……《元丰九域志》："越州岁贡轻容纱五匹"是也。
又有所谓方空者。《汉元帝纪》："罢齐三服官。"注云："春献冠帻，纟徙为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。"师古曰："纟徙……即今之方目纱也。"……《释名》曰："方空者，纱薄如空也。"或曰："空，孔也。即今之方目纱也。"荆公诗云"春衫犹未着方空"者是也。
——卷六
按：周密考证两种极轻薄丝织物——轻容（无花薄纱，越州贡品）和方空（方目纱，薄如空隙）。是宋代轻薄丝织品种类的珍贵文献。
1.2 绢纸——绢帛为纸
坡翁尝醉中为河阳签判书，明日视之，纸乃绢也……盖古人多以绢为纸，乌丝栏乃织成为卷而书之。……《蔡伦传》云："用缣帛者，谓之纸。缣贵简重，不便于人，乃用木肤麻皮等。"
隋《修文殿御览》，载晋人藏书数，有白绢草书、白绢行书、白锻绢楷书之目。……卢仝《茶歌》有"白绢斜封三道印"之句，岂以绢书之邪？
——卷六
按：周密考证古以绢帛为纸，白绢草书/行书/楷书为晋人藏书分类，反映绢在书写载体时代的功能。
1.3 红酥手/鲛绡
陆游《钗头凤》："红酥手，黄藤酒……泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。"
——卷一
按：鲛绡（传说中鲛人所织薄纱）与锦书（织锦为书信），为文学性织物意象。
二、朝会祭祀冠服
2.1 通天冠绛纱袍——明堂礼 ⭐
度宗咸淳壬子岁，有事于明堂。……阁民吏曹垓，竟引摄礼部侍郎陈伯大、张志立奏中严外办，请上服通天冠，绛纱袍，乘逍遥辇入和宁门。似道以为既令百官常服从驾，而上乃盛服，不可。
——卷八
按：度宗明堂礼中通天冠绛纱袍（盛服）与百官常服的冲突。贾似道认为天子盛服而百官常服不协调。
2.2 端衣玄裳/冕而乘辂
《荀子·哀公篇》："孔子曰：'夫端衣玄裳，冕而乘辂者，志不在于食荤。'"
——卷四
2.3 黄袍加身——绍熙内禅
汝愚即几筵殿前宣布圣旨及诏书讫……太皇命胄入帘，授以黄袍，令扶嗣君往即皇帝位。
——卷三
三、赐玉带
3.1 赐玉带——杨次山
遂以窜殛事……杨次山开府仪同三司，赐玉带。
——卷三
3.2 方玉带围
郑清之在太学……用为末句云："他年蒙渥泽，方玉带围。"归为同舍道之，皆大笑曰："绿衫尚未能得着，乃思量系玉带乎？"
——卷四
按：郑清之太学时即作"方玉带围"诗，同舍笑其绿衫尚未得着就梦想玉带。后竟官至极品获赐玉带，成为吉谶。
3.3 猩袍玉带
忽作薛稷体大书一诗云：'猩袍玉带落边尘，几见东风作好春。因过江南省宗庙，眼前谁是旧京人。'捧箕者皆悚然惊散，知为渊圣在天之灵。
——卷十
按：猩袍（深红袍）玉带为天子/亲王服制，此诗据称为渊圣（钦宗）亡灵所作。
四、文人衣着
4.1 锦袍乌帻——脱靴图赞
《脱靴》云："锦袍兮乌帻，神清兮气逸，凌轹兮万象，麾斥兮八极。我思古人，伊李太白。
——卷六
4.2 幅巾野服——返棹图赞
《返棹》云："幅巾兮野服，貌腴兮神肃，孤骞兮风雅，唾视兮爵禄。我思古人，伊黄山谷。
——卷六
4.3 竹冠练衣芒鞋
庄简吴秦王益……竹冠练衣，芒鞋筇杖，独携一童，纵行三竺、灵隐山中，濯足冷泉磐石之上，游人望之，俨如神仙。
——卷六
按：外戚吴益着竹冠练衣芒鞋筇杖出游——隐士装束，高宗赞其"富贵不骄"。
五、牡丹会衣花 ⭐
5.1 张功甫牡丹会——衣花配合
王简卿侍郎尝赴其牡丹会云："……别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如，良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者，无虑数百十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。"
——卷六
按：宋代上层社会衣花配合的极致记录——衣色与花色系统对应（白花衣紫、紫花衣鹅黄、黄花衣红），首饰衣领皆牡丹，首插照殿红。反映宋代服饰审美的精致化。
六、伶人服饰嘲讽
6.1 朝天髻/懒梳髻/三十六髻
宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当额为髻，曰蔡太师家人也；其二髻偏坠，曰郑太宰家人也；又一人满头为髻如小儿，曰童大王家人也。问其故……至童氏者曰："大王方用兵，此三十六髻也。"
——卷八
按："三十六髻"谐音"三十六计（走为上计）"，讽刺童贯兵败逃走。
6.2 红巾幞头——官即贼
近者己亥岁……伶人衣金紫，而幞头忽脱，乃红巾也。或惊问曰："贼裹红巾，何为官亦如此？"傍一人答云："如今做官底，都是如此。"于是褫其衣冠，则有万回佛自怀中坠地。
——卷八
按：伶人穿金紫官服表演，幞头脱落后露出红巾（起义军标志），讽刺"做官的都是贼"。反映宋末官匪不分的社会现实。
七、军装与戎服
7.1 穿甲制靴——杨家堡
淄、青界内有杨家堡，居民皆杨氏，以穿甲制靴为业。堡主曰杨安儿，有力强勇，一堡所服。
——卷九
7.2 衣以红袍——红袄军
金人方困于敌，张介又从而招之，授以兵马，衣以红袍，号红袄军。
——卷九
7.3 解所佩鱼——张浚
浚时在盱眙……窘惧无策，遂解所佩鱼，假添差太平州通判张蕴古为朝议大夫，令使金求和。
——卷二
按：张浚解佩鱼假授他人以求和——佩鱼为身份象征，可临时转借。
八、其他服饰相关
8.1 峨冠大袖——道学家装束
嗾伶人刻木为熹等像，峨冠大袖，讲说性理，为戏于禁中。
——卷三
按：侂胄令伶人扮朱熹等道学家，着峨冠大袖讲说性理——峨冠大袖为宋代道学家标志性装束。
8.2 野服濯足
盖垒石疏泉，像飞来香林之胜。架堂其上曰冷泉。中揭一画，乃图庄简野服濯足于石上。
——卷六
8.3 衣服僭拟
巴陵有过，罔克继绍……衣服僭拟，死有余罪。
——卷六
8.4 竹冠
冠以竹为之……幅巾兮野服。
——卷六
出处
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