法苑珠林服饰全录
检索时间：2026-04-17 15:33 · 来源：殆知阁 佛藏/大藏经/杂藏/事汇部/法苑珠林.html 全文121万字 · 服饰相关约500+条 · 唐·道世撰
一、总论
《法苑珠林》是唐代道世编纂的佛教类书（一百卷），服饰内容以佛教法衣为核心，兼及天人衣服、外道服饰、世俗衣物等。
二、袈裟专题（核心）
2.1 袈裟十名（5339行）
夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊之如法。衣名销瘦。取能销瘦烦恼。铠名忍辱。取能降伏众魔。亦喻莲华。不为污泥所染。亦名幢相。不为邪众所倾。亦名田文之相。不为见者生恶。亦名救龙之服。不为金鸟所食。亦名降邪之衣。不为外道所坏。亦名不正之色。不为俗染所贪。
- 福田之服 2. 销瘦衣 3. 忍辱铠 4. 莲华喻 5. 幢相 6. 田文之相 7. 救龙之服 8. 降邪之衣 9. 不正之色 10. 泥洹僧
袈裟=染衣（5349行）：「袈裟者，秦言染衣也。」
2.2 衣有三种（5348行）
佛告阿难。衣有三种。一出家衣者。作于三世诸佛法式。二俗服者。令我弟子趣道场时当著一服。常随逐身寸尺不离。第三衣者。具于俗服。将至道场。常用坐起。
2.3 三衣
- 僧伽梨（大衣）— 24处提及
- 郁多罗僧（上衣）— 七条
- 安陀会（下衣）— 五条
5395行：当用布褐作此伽梨。不得用缯帛及细软者。并用粗大布作之。令末世比丘不乐好衣服。
2.4 袈裟五功德（5343行）
- 出家著袈裟者犯重禁，于念中生恭敬心即得授记
- 天龙鬼神见袈裟少分即得不退三乘
- 饥渴贫贱得袈裟四寸即饮食充足
- 斗诤众生念袈裟即生悲心柔软心
- 兵甲斗讼中持袈裟少分即得护身
2.5 五部律衣（5350行）
| 部派 | 衣色 |
|---|---|
| 摩诃僧祇部（大众部） | 黄衣 |
| 昙无屈多迦部（法藏部） | 赤色衣 |
| 萨婆多部（说一切有部） | 皂衣 |
| 迦叶维部（饮光部） | 木兰衣 |
| 弥沙塞部（化地部） | 青衣 |
2.6 佛不用蚕衣（5389-5390行）
释迦佛初成道时乃至涅槃。唯服粗布僧伽梨及白[疊*毛]三衣。未曾著蚕衣缯帛。……我此阎浮洲及以大洲之外。有千八百大国。并有缯帛丝绵。皆从女口出之。非是蚕口中出。由不杀害众生命故。
2.7 佛送袈裟至泥婆罗国（2835行）
唐显庆二年。敕使王玄策等往西国。送佛袈裟。至泥婆罗国西南。至颇罗度来村东坎下。有一水火池。
三、出家服饰仪轨
剃度着衣流程（3670-3690行）
脱去俗服 → 香汤洗浴除白衣气 → 著泥洹僧及僧祇支
→ 入道场至和尚前胡跪 → 和尚为著袈裟 → 礼佛行道绕三匝
→ 礼大众及二师 → 受六亲拜 → 受三归五戒
善见论云。应以香汤洗浴除白衣气。虽著出家衣。只得著泥洹僧及僧祇支。未得著袈裟。
偏袒仪轨（3339行）
依律云。偏露右肩。或偏露一肩。或偏露一膊。所言袒者谓肉袒也。……律中但有三衣通肩被服。如见长老乃偏袒之。若至寺外街衢路行。则须以衣覆肩不得露肉。
脱履入寺仪轨（3338行）
天竺国中地多湿热。以革为屣制令著之。如见上尊即令脱却。自余寒国随有履著。行事之时脱足为敬。若是白衣多著靴鞋为恭。初入寺内不劳脱足。若入佛堂得脱。
四、天人衣服体系
欲界诸天衣服（366行）
六欲界六天中皆服天衣飞行自在。看之似衣光色具足。不可以世间缯彩比之。色界诸天衣服。虽号天衣其犹光明。转胜转妙不可名也。
| 天名 | 衣长 | 衣重 |
|---|---|---|
| 四天王天 | 一由旬 | 半两 |
| 三十三天 | 二由旬 | 半两 |
| 夜摩天 | 四由旬 | 半两四分之一 |
| 兜率陀天 | 八由旬 | 半两八分之一 |
| 化乐天 | 十六由旬 | 半两十六分之一 |
| 他化自在天 | 三十二由旬 | 半两三十二分之一 |
化乐他化二天：所著衣服随心大小轻重亦尔。 色界诸天：不著衣服如著不异。头虽无髻如似天冠。无男女相形唯一种。 忉利天衣重六铢 → 他化自在天衣重半铢。
五、世俗/外道服饰
四大洲人服饰差异（226行）
剡浮提人衣服庄饰种种不同。或有长发分为两髻。或有剃落发须。或有顶留一髻余发皆除。或有编发。或有被发。或有裸形。或著衣服。覆上露下。或露上覆下。或上下俱覆。或止障前后。
破戒比丘服饰描写（4608行）
身所衣服粗陋丑恶。形容憔悴。虽服袈裟犹如猎师。……好著妙衣。如是种种不净之物。
六、火浣布
6.1 火浣布记载（4475-4476行）
吴录曰。日南北景县有火鼠。取毛为布烧之而精。名火浣布。
搜神记曰。昆仑之墟有炎火之山。山上有鸟兽草木。皆生于炎火之中。故有火浣布。非此山草木之皮。则兽之毛也。魏文帝以为火性酷烈无含养之气。著之典论刊庙门之外。是时西域使人献火浣布袈裟。于是刊灭此论。
6.2 火浣布袈裟验（5383行）
魏文帝时。不信南方有火浣布。帝云。火功尚能铄石销金。何为不烧其布。文帝既崩至太子明帝时。西国有献火浣布袈裟。明帝初依父语不信。以火试之久烧不坏。始知有征言不虚也。
七、璎珞/华鬘
璎珞（56次）主要用于：佛/菩萨庄严、天人装饰、太子装饰、金翅鸟装饰。
华鬘（19次）用于：供养散花、天名（持华鬘天）、鬼道（食鬘鬼）。
八、感应故事中的服饰
| 故事 | 服饰要素 | 行号 |
|---|---|---|
| 慧韶冥府 | 少童擎生袈裟令著之 | 700 |
| 李大安遇佛像 | 僧背有红缯补袈裟 | 2602 |
| 童子寺大像 | 袈裟两领，像披袈裟放五色光 | 2604 |
| 法悦铸像 | 禅师舍七条袈裟助费开顶 | 2704 |
| 白净比丘尼 | 白衣裹身而生，白衣化为袈裟 | 5359 |
| 达尼迦脱难 | 龙取袈裟戴顶上得免金翅鸟食 | 5354 |
| 保志禅师 | 锡杖挂一两匹帛 | 4709 |
| 杯度和尚 | 唯见一败纳 | 4700 |
| 母用法衣被震死 | 由用法衣不如法 | 5385 |
九、衣料/材质
| 材质 | 说明 |
|---|---|
| 火浣布 | 火鼠毛织，烧之愈精 |
| 白[疊*毛] | 白色棉/毛布，安陀会材质 |
| 缯帛 | 丝织品，佛制不用 |
| 布褐 | 粗布，僧伽梨标准材质 |
| 弊帛/死人衣 | 出家者所服 |
| 赭布 | 赭色布 |
| 纻布 | 苎麻布 |
| 革/革屣 | 皮革鞋履 |
| 金缕 | 金线织，爱道比丘尼献佛不敢受 |
十、总结
法苑珠林服饰内容的独特价值
- 佛教法衣专论：5339-5400行是中古最系统的袈裟论述
- 五部律衣制度：首次记录五大部派对应五种衣色
- 不用蚕衣伦理：5389-5390行论述佛不著蚕衣的理由
- 天人衣服数据：精确到由旬/铢的天衣尺寸
- 感应故事：大量袈裟灵验记
- 火浣布：魏文帝/明帝火浣布袈裟故事
- 出家仪轨：剃度着衣完整流程
- 世俗服饰参照：僧俗服饰分界线