通制条格·服饰内容提取整理
【文献信息】
- 来源：殆知阁 daizhige.org
- 分类：史藏/政书/通制条格
- 性质：元代官修行政法规汇编
- 总字数：14万字
- 提取服饰相关原文：约20KB
《通制条格》与此前检索的类书、正史完全不同——这是一部法律文件，服饰内容是作为行政法规条文存在的，记录的是元代实际执行的服色等级制度和违禁处罚。
一、延佑元年服色等第（全文）
【原文】
延佑元年十二月，钦奉圣旨节该：谕内外百司大小官吏军民诸色人等，朕临宝御，励志俭勤，思与普天，同臻至治。比年以来，所在士民，靡丽相尚，尊卑混淆，僭礼费财，朕所不取。贵贱有章，益明国制，俭奢中节，可阜民财。
——《通制条格·衣服·服色》
品级服色（以织金工艺为等差）：
| 品级 | 衣服 | 首饰 | 帐幕 | 车舆 |
|---|---|---|---|---|
| 一至三品 | 浑金 | 金珠宝玉 | 金花刺绣纱罗 | 间金妆饰银螭头 |
| 四至五品 | 金荅子 | 金玉珍珠 | 刺绣纱罗 | 素狮头绣带 |
| 六品以下 | 销金/金纱荅子 | 金（耳环珠玉） | 素纱罗 | 素云头素带 |
带制：一品玉带→二品花犀带→三四品荔枝金带
庶人：暗花纻丝、丝紬绫罗、毛毳。帽笠不许饰金玉，靴不得裁置花样。首饰许用翠花金钗，耳环金珠碧甸，余用银。
处罚：上得兼下，下不得僭上。违者职官解任期年降一等，余人五十七下。违禁之物付告捉人充赏。
二、公服制度
【原文】
公服乃臣子朝君之礼。今后百官凡遇正旦朝贺，候行大礼毕，脱去公服，方许与人相贺。 公服俱右衽（上得兼下，下不得僭上。）
——《通制条格·衣服·公服私贺》
未入流品人员权拟：檀褐罗窄衫、黑角束带、舒头 儒学教官（学正学录教谕）：不得与诸生同服唐巾襕带，合准制造公服
三、娼妓服色
娼妓之家多与官员士庶同衣服，不分贵贱。拟将娼妓各分等第，穿皂衫子，戴角冠儿，娼妓之家长亲属裹青头巾，妇女紫抹子。
——《通制条格·衣服·服色》
这是元代以服饰标识身份等级的极端案例，也是"绿头巾"典故的重要来源之一。
四、只孙服饰
控鹤……元关只孙袄子裹肚帽带，官为收掌。……不得将行货卖。……不系控鹤人等，若有穿系裹肚束带，各处官司尽数拘收。
——《通制条格·仪制》
只孙（质孙）为元代宫廷宴飨专用服，此条确认由控鹤（宫廷仪仗侍卫）专用，民间不得穿戴。
五、织造禁令
- 毛段子休织金（中统二年圣旨）
- 银箔熏假金织造→禁断
- 鞍鞯靴子箭头休教用金（至元八年圣旨）
- 和尚不得穿红衣服（至元七年）
- 官局织造要求：经纬均匀、如法变染、幅阔相应
六、历史意义
《通制条格》的服饰条文揭示了中国服制史的重大转折：
- 从颜色到工艺：唐宋品色以服装颜色区分（紫绯绿青），元代改以织金工艺区分（浑金/金荅子/销金）
- 蒙古特色融入：只孙袄子裹肚帽带为蒙古宴飨服制
- 法令执行力：明确的处罚机制（解任/降等/五十七下/充赏）
- 身份标识强化：娼妓服色制度为极端的身份区分案例
——《通制条格》（殆知阁原文）
【出处】
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