《北堂书钞》服饰资料整理

来源：殆知阁 daizhige.org · 子藏/类书/北堂书钞.html（隋·虞世南撰）提取时间：2026-04-17 原文总字数：104万字说明：中国现存最早的类书，服饰资料分散在衣冠部、礼制、人物品评等各卷

一、总论

《北堂书钞》是虞世南在隋代秘书郎任上编纂的类书，卷127-129为衣冠部（上中下三卷），是全书服饰资料最集中的部分。此外，散见于各卷的服饰记载也非常丰富——如刑罚篇的象刑、人物篇的服饰描写、典礼篇的冠冕制度等。

二、衣冠部核心内容

卷127 衣冠部上

主要内容：各类冠制的历史沿革

冠名	使用者	出处
冕	天子祭祀	周礼
衮冕	天子祭祀+册封	周礼
远游冠	皇太子	汉制
进贤冠	文官	后汉书
法冠（獬豸冠）	御史执法	汉书
高山冠	谒者	汉制
武冠	武官	晋令
樊哙冠	军人	汉书
却非冠	亭长门仆	汉制
巧士冠	宦官	汉制

卷128 衣冠部中

主要内容：各类衣服制度

衣名	使用者	特征
衮服	天子	十二章纹
玄端	天子/诸侯	祭祀用
深衣	士人	古代常服
襦	妇人上衣	短袄
裙	妇人下裳	多用罗绮
衫	通用	单衣
袍	男子	长衣
襦袴	武人	便装

卷129 衣冠部下

主要内容：带、绶、佩、履等

物品	功能	等级标志
革带	束腰	品级标识
绶	系印	官品标识
佩玉	装饰	德行象征
笏	记事	品级标识
履/舄	足部	天子赤舄，诸侯白舄

三、象刑服饰（刑罚篇，卷595）

《北堂书钞》保存了极其珍贵的虞舜象刑记载，来自《尚书大传》和《慎子》：

《尚书大传》五刑象服

刑罚	象征服饰	含义
墨刑	蒙帛巾（幪巾）	以巾幪面象征黥面
劓刑	赭其衣	以赭红色衣服象征割鼻
膑刑	以墨朦其膑	以墨涂膝象征刖足
宫刑	艾韠（草制蔽膝）	以草蔽膝象征宫刑
大辟	布衣无领	无领之衣象征死刑

《慎子》象刑

"有虞之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韠当宫。"

这是中国法制史和服饰史的双重珍贵文献——以服饰代替肉刑的象刑制度。

四、品色与等级

常服品色

"亲王、三品以上、二王后服用紫，饰以玉；五品以上服用朱，饰以金；七品以上服用绿，饰以银；九品以上服用青，饰以鍮石；流外、庶人服用黄，饰以铜、铁。"

绶制

"亲王朱绶，一品绿纁绶，二品三品紫绶，四品青绶，五品黑绶。"

五、历代服饰沿革

秦汉

"秦灭礼学，郊祀服用皆以袀玄。汉承秦弊，西京二百余年未能有所制立。"

唐初（永兴引当代制）

"自隋文帝制柘黄袍及巾、带以听朝，至今遂以为常。"

象刑争议

"画衣冠，异章服，而民不犯。"——《刑法志》

汉文帝时讨论废除肉刑，引用了虞舜象刑的故事，以衣冠代替刑罚。

六、服饰相关散见内容

人物服饰描写

卷次	人物	服饰特征
贤人篇	管宁	"布衣蔬食"
清廉篇	羊续	"缊袍示贫"——坐使人于单席，举缊袍而示之
清廉篇	邓攸	"载米而去，不取郡物"
清廉篇	吴隐之	"冬坐羊皮，夏坐板榻"
豪奢篇	石崇	"锦步障五十里"
豪奢篇	王恺	"紫丝步障四十里"

服饰成语典故

典故	出处	含义
衣绣夜行	史记	穿锦绣夜间行走=富贵不显于人
弹冠振衣	楚辞	整理衣冠=修身自洁
冠盖相望	史记	官员冠盖接连=使者络绎不绝
解衣推食	史记	脱衣让食=关怀备至
衣锦还乡	汉书	穿锦衣归乡=富贵荣归

纺织相关

卷次	内容	出处
蚕桑	"蚕事既毕，后妃献茧"	月令
织造	"十三能织素，十四学裁衣"	孔雀东南飞（引于玉台新咏）
捣衣	"纤腰无力，怯南阳之捣衣"	玉台新咏序

七、祭祀服饰

冕服制度

"天子冕服十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣于裳。"

祭服等级

祭祀	天子服	臣下服
南郊祭天	大裘冕/衮冕	各依品级
太庙祭祖	衮冕	朝服
明堂大享	衮冕	朝服
社稷	絺冕	—
山川	毳冕	—

八、《北堂书钞》的价值

《北堂书钞》在服饰研究中的独特价值：

最早的类书服饰专章——衣冠部三卷（127-129），是现存最早的系统性服饰资料汇编
保存佚书——象刑记载来自《尚书大传》《慎子》等今已散佚之书
隋代视角——虞世南编于隋末唐初，记录了服饰从隋到唐的过渡
人物服饰品评——以服饰喻人品（"缊袍示贫""衣锦还乡"）
实用功能——作为类书，服饰资料按功能分类，便于检索引用

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