《周易》服饰相关内容整理
来源：殆知阁 易藏/易经/周易.html 整理日期：2026-04-17 原文约 102k 字，1382 行
概说
《周易》中服饰相关文字不多，但每条都极精练、意蕴深远。与《周礼》的制度性记述不同，《周易》以服饰为象征符号——衣裳颜色、佩饰、革带、鞋履皆为卦爻取象之具，用以喻指德行、地位、时运之吉凶。
关键词汇：裳、黄裳、玄黄、鞶带、素履、束帛、白贲、朱绂、赤绂、白茅、衣袽、虎变、豹变、革面。
一、坤卦·六五 "黄裳"
【经文】（L66）
六五，黄裳，元吉。
【象传】
《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。
【文言传】（L77-78）
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
【释义】
- 黄裳：黄色下衣（裳在衣下）。黄为中色，裳为下体之服。
- 文在中也：美德蕴于内，如同裳在衣下——内有文德而不外露。
- 黄中通理：以黄色喻中正之道，通达条理。
- 天玄地黄：天色玄（黑中带赤），地色黄。"玄黄"合称指天地交杂之色。
服饰义：裳为下体之服，黄色为中正之色。六五以阴居尊位而守臣道，如同穿着黄色的裳——身居高位却谦卑自持，内美外温。
二、坤卦·上六 "玄黄"
【经文】（L68）
上六，龙战于野，其血玄黄。
【象传】
《象》曰："龙战于野"，其道穷也。
【文言传】（L78）
阴疑于阳必战……犹未离其类也，故称"血"焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
【释义】
- 玄黄：天之玄色与地之黄色相杂。
- 阴极盛而疑于阳，阴阳交战，血色兼有天地二色。
- 色彩哲学：玄（天）、黄（地）是周代服饰体系中最核心的两个颜色——天子冕服尚玄下黄。
三、坤卦·文言 "含章"
【经文】（L63）
六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
【文言传】（L75）
阴虽有美，"含"之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。
【释义】
- 含章：内含美质文采（章=花纹、文采）。
- 虽有文采之美，却含蓄不外露——与"黄裳"的"文在中"同一义理。
四、讼卦·上九 "鞶带"
【经文】（L154）
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
【象传】（L155）
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
【释义】
- 鞶带（pán dài）：古代贵族束腰的大带，以皮革制成，是官服的重要配饰。锡=赐。
- 三褫（chǐ）：一天之内被剥去三次。褫=夺去衣裳（引申为剥夺）。
- 以争讼获胜而获赐鞶带，但因德不配位，反复被收回——"以讼受服，不足敬"。
服饰义：鞶带是身份的标志，但靠争讼而非德行获得的服饰，不值得敬佩。服饰须与德行相配。
五、履卦 "素履"
【经文】（L220）
初九，素履往，无咎。
【象传】（L221）
《象》曰："素履之往"，独行愿也。
【释义】
- 素履：朴素无华的鞋子（素=白色、不加装饰）。
- 初九阳爻居下位，以质朴之行而往，没有灾咎。
- 独行愿：按自己素朴的心愿独行，不随俗浮沉。
服饰义：素履象征初心朴素、不尚虚华。与上九"白贲"同义——至饰反素。
六、贲卦·六五 "束帛"
【经文】（L461）
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
【象传】
《象》曰："六五之吉"，有喜也。
【释义】
- 贲于丘园：装饰隐居的田园。
- 束帛戋戋（jiān）：成捆的丝帛，数量不多（戋戋=浅薄、不多）。
- 以少量丝帛装饰，看似吝啬简朴，结果却是吉。
- 寓意：装饰不在多，在于恰到好处。
七、贲卦·上九 "白贲"
【经文】（L463）
上九，白贲，无咎。
【象传】（L464）
《象》曰："白贲无咎"，上得志也。
【释义】
- 白贲：白色的、不加任何装饰的贲（贲=文饰）。
- 以白色为饰，看似无饰——至饰即无饰，这是贲卦的最高境界。
- 与"素履"呼应：最高级的装饰是返璞归真。
服饰义：周代崇尚"绘事后素"——先有白底，再施彩绘。"白贲"代表服饰美学的终极境界：素以为绚。
八、大过卦·初六 "白茅"
【经文】（L568）
初六，藉用白茅，无咎。
【象传】（L569）
《象》曰："藉用白茅"，柔在下也。
【系辞传释】（L1300）
子曰："苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。"
【释义】
- 白茅：白色茅草，祭祀时铺在器物下面的垫席。
- 白茅虽薄，却体现极致的谨慎恭敬——祭祀用品先铺白茅再放置。
- 柔在下：柔顺居于下位，如同白茅铺垫在下。
服饰义：白色在周代礼仪中有"洁净、恭敬"的象征意义。白茅虽非服饰，但"白"的象征贯穿于白贲、素履、白茅等爻辞中。
九、离卦·六二 "黄离"
【经文】（L609）
六二，黄离，元吉。
【象传】（L610）
《象》曰："黄离元吉"，得中道也。
【释义】
- 黄离：黄色的离（离为火、为日、为光明）。
- 黄色居中，光明正大——得中道而大吉。
- 与坤卦"黄裳"同理：黄色=中正之道。
十、遁卦·六二 & 革卦·初九 "黄牛之革"
【经文】（L670）
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
【象传】（L671）
《象》曰："执用黄牛"，固志也。
【经文】（L983，革卦初九）
初九，巩用黄牛之革。
【象传】（L984）
《象》曰："巩用黄牛"，不可以有为也。
【释义】
- 黄牛之革：用黄牛皮制的皮革，质地坚韧。
- 遁卦六二：用黄牛皮绳捆住，无法挣脱——志向坚固不可移。
- 革卦初九：用黄牛皮加固——时机未到，不可轻动。
- 服饰义：革（皮革）是鞶带、甲胄等服饰的原料。"黄牛之革"取其坚韧、不可挣脱之象。
十一、困卦 "朱绂"与"赤绂"
【经文】（L945）
九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。
【象传】
《象》曰："困于酒食"，中有庆也。
【经文】（L951）
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
【象传】
《象》曰："劓刖"，志未得也。"乃徐有说"，以中直也。
【释义】
- 朱绂（fú）：朱红色的韨（韨=韨冕礼服上的蔽膝，系于腰间下垂遮蔽膝前）。
- 赤绂：赤红色的蔽膝。
- 九二"朱绂方来"：朱绂将至——身居困境却有荣升之兆。
- 九五"困于赤绂"：虽身着赤绂（高官之服），却处于劓刖之困——位高而不自由。
服饰义：绂（蔽膝）是周代礼服的核心标识，颜色代表等级。朱绂（赤红）为公卿以上所服。困卦以绂象征高位——高位既是荣耀，也是束缚。
十二、革卦 "虎变""豹变""革面"
【经文】（L991）
九五，大人虎变，未占有孚。
【象传】（L992）
《象》曰："大人虎变"，其文炳也。
【经文】（L993）
上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
【象传】（L994）
《象》曰："君子豹变"，其文蔚也。"小人革面"，顺以从君也。
【释义】
- 虎变：如虎换毛般焕然一新（文=斑纹，炳=鲜明）。
- 豹变：如豹换毛般文采蔚然（蔚=繁盛）。
- 革面：改头换面。
- 大人如虎斑纹鲜明——德业昭著。
- 君子如豹文采繁盛——文德光华。
- 小人只能改头换面——表变而内不变。
服饰义：以虎豹毛皮之纹采喻人的文德。虎豹换毛象征变革中的服饰更新——文（花纹/装饰）是内在德性的外在表现。
十三、既济卦·六四 "衣袽"
【经文】（L1259）
六四，繻有衣袽，终日戒。
【象传】
《象》曰："终日戒"，有所疑也。
【释义】
- 繻（rú）：彩色丝织品（一说破旧衣物）。
- 衣袽（rú）：破衣败絮（袽=旧絮）。
- "繻有衣袽"：华丽的彩衣中藏着破絮——外表光鲜，内里堪忧。
- 终日戒：时刻警惕，防患于未然。
服饰义：以服饰为喻——华美的外表下可能隐藏危机。既济之世虽已成功，但要防微杜渐。
十四、系辞传 "垂衣裳"
【原文】（L1320）
黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以"自天祐之，吉无不利"。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。
【释义】
- 垂衣裳：垂下衣裳，无为而治。衣=上衣，裳=下裙。
- 取象于乾（上）坤（下）——衣在上、裳在下，对应天在上、地在下。
- 衣裳之制取法天地之象：上衣象天（玄色），下裳象地（黄色）。
- 垂衣裳=无为而治，天下太平——上古圣王以衣裳象征秩序。
【原文·丧葬】（L1321）
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。
- 厚衣之以薪：用厚厚的柴草裹覆尸体。衣=覆盖、包裹。
十五、说卦传·八卦取象
以下为八卦与服饰/色彩相关的取象：
| 卦 | 服饰/色彩相关取象 | 原文 |
|---|---|---|
| 乾 | 为大赤 | L1355 |
| 坤 | 为布、为文 | L1356 |
| 震 | 为玄黄 | L1357 |
| 巽 | 为白 | L1358 |
| 坎 | 为血卦、为赤 | L1359 |
| 离 | 为甲胄、为戈兵 | L1361 |
释义：
- 乾为大赤：大赤（正红色）为天之色、阳之色。
- 坤为布：布帛为地之所出。坤又为文——花纹、装饰。
- 震为玄黄：天地交杂之色（震=雷，震动天地）。
- 巽为白：巽为风、为木，白色为其象。
- 坎为赤：坎为水、为血卦，血色近赤。
- 离为甲胄、戈兵：离为火、为日，取其刚明之象，对应铠甲兵器。
十六、服饰色彩总表
《周易》中出现的色彩/质感：
| 色彩 | 出处 | 象征意义 |
|---|---|---|
| 黄 | 黄裳(坤六五)、黄离(离六二)、黄牛之革(遁六二/革初九)、黄金(噬嗑六五) | 中正、得道 |
| 玄黄 | 龙战于野(坤上六)、震取象 | 天地交杂、阴阳相战 |
| 玄 | 天玄地黄(文言) | 天色、深邃 |
| 白 | 白贲(贲上九)、白茅(大过初六)、巽取象 | 素朴、洁净、至饰反素 |
| 大赤 | 乾取象 | 天色、纯阳 |
| 赤 | 赤绂(困九五)、坎取象 | 高位、血色 |
| 朱 | 朱绂(困九二) | 荣升、高官 |
| 素 | 素履(履初九) | 质朴、初心 |
十七、关键词索引
| 关键词 | 卦名/爻位 | 行号 |
|---|---|---|
| 黄裳 | 坤·六五 | L66-67 |
| 玄黄 | 坤·上六 | L68, L78 |
| 黄中通理 | 坤·文言 | L77 |
| 天玄地黄 | 坤·文言 | L78 |
| 含章 | 坤·六三 | L63 |
| 鞶带/褫 | 讼·上九 | L154-155 |
| 素履 | 履·初九 | L220-221 |
| 束帛戋戋 | 贲·六五 | L461 |
| 白贲 | 贲·上九 | L463-464 |
| 白茅 | 大过·初六 | L568-569 |
| 黄离 | 离·六二 | L609-610 |
| 黄牛之革 | 遁·六二 / 革·初九 | L670-671 / L983-984 |
| 朱绂 | 困·九二 | L945 |
| 赤绂 | 困·九五 | L951 |
| 虎变 | 革·九五 | L991-992 |
| 豹变/革面 | 革·上六 | L993-994 |
| 衣袽 | 既济·六四 | L1259 |
| 垂衣裳 | 系辞下 | L1320 |
| 衣之以薪 | 系辞下 | L1321 |
| 大赤 | 说卦·乾 | L1355 |
| 为文/为布 | 说卦·坤 | L1356 |
| 玄黄 | 说卦·震 | L1357 |
| 为白 | 说卦·巽 | L1358 |
| 为赤 | 说卦·坎 | L1359 |
| 甲胄/戈兵 | 说卦·离 | L1361 |
【出处】
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