《大戴礼记》服饰相关内容
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一、冕服等级制度
1.1 天子诸侯冕服章数（朝聘篇）
上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乘…… 诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七旒…… 诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五旒……
- 上公九命 → 冕服九章 / 九旒 / 樊缨九就 / 贰车九乘
- 侯伯七命 → 冕服七章 / 七旒 / 樊缨七就 / 贰车七乘
- 子男五命 → 冕服五章 / 五旒 / 樊缨五就 / 贰车五乘
- 天子 → 十二旒 / 樊缨十有再就 / 贰车十有二乘
然后天子冕而执镇圭尺有二寸……建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乘率诸侯而朝日东郊
1.2 命服体系（注引周礼司服）
公之服自衮冕而下如王之服，侯伯之服自鷩冕而下如公之服，子男之服自毳冕而下如侯伯之服，孤之服自絺冕而下如子男之服，卿大夫之服自玄冕而下如孤之服。
六等冕服：衮冕 → 鷩冕 → 毳冕 → 絺冕 → 玄冕
1.3 命妇之服
内司服职曰：辨外内命妇之服鞠衣、展衣、缘衣、素纱。 公衮冕立于阼，夫人副袆立于东房。 君命屈狄，再命袆衣……其夫为君则命其妻以屈狄，加再等之命则上公夫人乃袆衣。
1.4 助祭降服原则
臣及命妇助祭于君皆尽其服，自祭于家咸降一等——阴爵不敢申也。 大夫冕而祭于公、弁而祭于己；士弁而祭于公、冠而祭于己。
二、冠制与冠礼
2.1 公冠篇（诸侯冠礼三次加冠）
公冠自为主迎宾揖升自阼立于席入堂深异于士。
公玄端与皮弁皆跸。 注：玄端，缁布冠及玄冠之服也。玉藻曰「始冠缁布之冠，自诸侯下达，冠而弊之」。 公冠四加玄冕——注：四当为三，玄当为衮，字之误。
加冠顺序：
- 缁布冠（始冠，冠而弊之，不再用）
- 皮弁
- 衮冕（原文讹作"玄冕"）
皆玄端——注：君臣同服。 其醻币朱锦采四马。
2.2 韠/芾制度（上古蔽膝）
古者田狩而食其肉衣其皮，先以两皮如韠以蔽其前后。及后世圣人易之以布帛，犹存其皮前示不妄。古尊祭服异其名曰芾。 其制：上广一尺，下广二尺，长三尺，其颈五寸，肩革带博二寸。
2.3 朝服
朝服素鞸——注：玄端，诸侯之朝服；皮弁，天子朝服。鞸从裳色，皆素也。
三、天子服饰规制
3.1 冕旒充耳
古者冕而前旒所以蔽明也，黈絖塞耳所以弇聪也——故水至清则无鱼，人至察则无徒。
注：人君以黄絖充耳，大夫以素，皆尚以玉也。
3.2 端衣玄裳
今夫端衣玄裳冕而乘路者志不在于食荤。
3.3 盛服朝日
是以天子盛服朝日于东堂以教敬示威于天下也。
四、先王/五帝服饰（黄黼黻衣）
4.1 黄帝
黄黼黻衣，大带黼裳，乘龙扆云以顺天地之纪。
4.2 帝喾
其动也时，其服也士。春夏乘龙，秋冬乘马。黄黼黻衣，执中而获天下。
4.3 帝尧
黄黼黻衣，丹车白马。
三位古帝均穿黄黼黻衣。帝喾"其服也士"尤为特殊——穿着如士人般朴素。
五、丧服
5.1 斩衰菅屦
斩衰菅屦杖而歠粥者志不在于饮食。
5.2 散带
丧服之先散带也。
5.3 麻冕
郊之麻冕也。
六、服饰与身份/文化
6.1 章甫句屦绅带搢笏
今夫章甫句屦绅带而搢笏者此皆贤乎？
章甫（殷冠）+ 句屦（方头鞋）+ 绅带 + 搢笏 = 士大夫标准装束。
6.2 衣冠 = 华夷之辨
是以蛮夷诸夏虽衣冠不同言语不合，莫不来至朝觐于王。
6.3 服古之服
生乎今之世志古之道，居今之俗服古之服，舍此而为非者不亦鲜乎？
6.4 丑其衣服
丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不二味，以与民同利。
七、服饰规范与教育
7.1 太子服饰教育
天子居处出入不以礼，冠带衣服不以制，御器在侧不以度，上下杂采不以章。 注：惑于朱紫不以典章。
7.2 典服之制属冬官
凡宗社之设、城郭之度、宫室之量、典服之制皆冬官所职也。
7.3 命服视命
其国家宫室车旌衣服礼仪皆以九为节（上公）/以七为节（侯伯）/以五为节（子男）。
八、夏小正：蚕桑与染色
8.1 妾子始蚕（二月）
妾子始蚕。先妾而后子何也？曰事有渐也，言事自卑者始。
8.2 玄校（九月）
玄校。玄也者黑也，校也者若绿色然。妇人未嫁者衣之。
九、其他
君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。
百姓藏布帛。
犹以夏后氏之袝怀袍褐也，行不越境。
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