《契丹国志》服饰资料汇编
原文来源：殆知阁《史藏·别史·契丹国志》（宋·叶隆礼撰），全文约127240字。
一、衣服制度（专章）
蕃汉分治
国母与蕃官皆胡服，国主与汉官即汉服。（1357行）
契丹实行蕃汉双轨制：太后与契丹官员穿胡服，皇帝与汉族官员穿汉服。这是辽代服饰制度的核心原则。
蕃官冠帽
- 毡冠：蕃官所戴，上以金华为饰，或以珠玉翠毛，乃汉魏时辽人步摇冠之遗象。额后垂金花织成夹带，中贮发一总。
- 纱冠：制如乌纱帽，无檐，不擫双耳，额前缀金花，上结紫带，带末缀珠。
- 幅巾：紫皂幅巾，配紫窄袍、束带。
蕃官袍服
- 紫窄袍（基本款）：加义襕，系鞢带。鞢带以黄红色绦裹革为之，用金、玉、水晶、碧石缀饰。
- 绿花窄袍：大夫所服，中单多红绿色。
裘皮等级
- 贵者：被貂裘。貂以紫黑色为贵，青色为次。又有银鼠，尤洁白。
- 贱者：被貂毛、羊、鼠、沙狐裘。
射猎装束
- 以貂鼠或鹅项、鸭头为扞腰（护腰）。
- 弓以皮为弦，箭削桦为簳，鞯勒轻快，便于驰走。
胡汉切换
宋真宗景德中，太常博士王曙、户部员外郎李维往贺国主生辰，还，言国主见汉使强服衣冠，事已，即幅巾杂蕃骑出射猎矣。（1358行）
国主接见汉使时穿汉服，事毕即换幅巾胡服射猎。此为辽帝日常服饰切换的生动写照。
二、君主服饰
帝王冠冕
- 通天冠、绛纱袍：德光入汴后着此视朝（230行）。
- 赭袍：德光坐崇元殿服赭袍，百官行入合礼（238行）。
- 白貂裘：契丹帝解白貂裘以衣晋高祖石敬瑭（125行），为北方珍贵裘皮。
登基授衣
契丹帝作策书，命敬瑭为大晋皇帝。自解衣冠授之，筑坛即位。（121行）
契丹帝亲解自身衣冠授予石敬瑭，此为辽代册封之礼的核心环节。
降服与丧服
- 脱黄袍衣素袍：晋出帝降辽，脱黄袍服素衫再拜受宣（212、253行）。
- 白衣纱帽：晋侯至辽阳上谒，白衣纱帽为降臣之服（271行）。
- 素服纱帽：晋百官迎降之服（219行）。
东丹王冠冕
突欲镇东丹时乃渤海国亦有宫殿，被十二旒冕，服皆画龙像，称制行令。（901行）
东丹王耶律突欲（倍）在渤海国旧地保留十二旒冕服制度，画龙像于衣，为独立称制之制。
御服检校
御服、御马皆太后检校焉。（482行）
圣宗时太后萧燕燕实际掌权，连御服都由其检校，可见太后之威权。
三、外交赐衣
宋朝赐契丹使臣衣冠（1196行）
按等级赐予：
| 等级 | 冠 | 衣 | 带 | 靴 | 银器 | 彩帛 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 大使 | 金涂银冠、皂罗毡冠 | 衣八件 | 金鞢带 | 乌皮鞾 | 二百两 | 二百匹 |
| 副使 | 皂纱折上巾 | 衣七件 | 金带 | 乌皮鞾 | 一百两 | 二百匹 |
| 上节从人 | — | 练鹊锦袄及衣四件 | 金涂银带 | 彩鞵 | 二十两 | 三十匹 |
| 中节从人 | — | 宝照锦袄及衣三件 | 金涂银带 | 彩鞵 | 十两 | 二十匹 |
| 下节从人 | — | 紫绮袄及衣四件 | 金涂银带 | — | 十两 | 二十匹 |
辞日赐衣（1200行）
- 大使：盘裘晕锦窄袍及衣六件、金束带。
- 副使：紫花罗窄袍及衣六件、金束带。
- 从人：紫绫花絁锦袍。
射中赐衣（1198行）
立春射弓，中靶者赐窄袍、衣五件，金束带、鞍勒马。
北朝献宋生日礼（1189行）
- 刻丝花罗御样透背御衣七袭或五袭。
- 紫青貂鼠翻披或银鼠鹅项鸭头纳子。
- 金龙水晶带。
- 锦缘帛皱皮鞾、金玦束皂白熟皮鞾鞵。
- 细锦透背清平内制御样、合线搂机绫共三百匹。
- 红罗金银线绣云龙红锦器仗一副。
正旦献衣（1190行）
- 御衣三袭。
- 国母致御衣缀珠貂裘、细锦刻丝透背、合线御绫罗绮纱縠御样。
契丹帝生日宋朝回赐（1193行）
- 金酒食茶器三十七件、衣五袭。
- 金玉带二条。
- 乌皮、白皮鞾二量。
- 锦绮透背、杂色罗纱绫縠绢二千匹，杂彩二千匹。
各国贡品服饰相关（1209-1214行）
- 犀玉腰带二条、细衣二袭（赐使臣）。
- 紫绫大衫一领（下节从人）。
四、历史事件中的服饰
太祖始祖传说
后有一主，号曰喎呵，戴野猪头，披猪皮，居穹庐中。（10行）
契丹始祖传说中的服饰：戴野猪头、披猪皮，与萨满文化中的动物装扮有关。
德光梦中神人（127行）
- 神人：花冠、衣白衣、佩金带。
- 后见大悲菩萨佛相：冠冕如故，但服色不同。
- 此为佛教影响契丹服饰的早期记载。
赭袍戏服（208行）
辽帝遣赵延寿衣赭袍至晋营，慰抚士卒；亦以赭袍衣杜威，其实皆戏之耳。
辽帝以赭袍赐降将，实为戏弄。赭袍在此代表皇帝权力的象征。
入汴视朝（230行）
二月朔，帝冠通天冠、绛纱袍，执大圭视朝。华人皆法服，北人仍胡服，立于文武班。
德光入汴京后的第一次朝会：帝着汉式冕服，华人法服、北人胡服，并列朝班。这是蕃汉服饰并用最明确的记载。
麻荅僭服（1000行）
出入或被黄衣，用乘舆，服御物，曰：「兹事汉人以为不可，吾国无忌也。」
契丹将领麻荅在汴京僭越穿黄衣、用乘舆，以辽国无忌讳自辩。黄衣在中原为帝王专属。
张砺论饮食衣服（134、961行）
臣华人，饮食衣服皆不与此同，生不如死，愿蚤就戮。
汉族大臣张砺两次逃归未遂，以"饮食衣服皆不与此同"为由自辩。可见服饰差异是华夷认同的重要标志。
燕王即位（769行）
李奭以赭袍被之，百官军民拜舞山呼。
耶律淳被拥立时，以赭袍加身，为即位之仪式。
阿骨打求封之衮冕（728行）
金太祖阿骨打向辽天祚帝求封册，十项条件中包含衮冕（天子礼服），可见辽朝礼服制度对周边政权的影响。
五、服饰与社会等级
裹头巾之费（1543行）
契丹富豪民要裹头巾者，纳牛、駞十头，马百匹，并给契丹名目，谓之「舍利」。
普通富豪欲裹头巾（佩戴某种头饰标志），需纳大量牲畜，获赐"舍利"名目。头巾在此为身份地位的象征。
赐金带为荣（483行）
诗成进御，一一读之，优者赐金带。
圣宗时以金带赏赐诗作优秀者，金带为荣誉之物。
绣院（708行）
妻女配役绣院，或给散近幸为婢。
辽有绣院，为织绣机构，罪犯妻女配役其中。
六、丝帛织物
岁币
- 晋岁输帛三十万匹（121行）。
- 宋岁遗绢二十万疋、银十万两，后增至绢三十万疋、银二十万两（446、535行）。
锦绣组绮（1312行）
南京（燕京）锦绣组绮，精绝天下。
燕京的丝织业极为发达，锦绣组绮天下精绝。
东丹岁贡（901行）
岁贡契丹国细布五万疋、麄布十万疋。
东丹国向契丹岁贡布帛，细布、粗布并列。
七、季节与服饰
四季射猎衣装（1360行）
每秋则衣褐裘，呼鹿射之。夏月以布易毡帐。
秋天穿褐裘（粗毛皮衣）射猎，夏天以布代替毡帐。反映了契丹随季节更换衣装的习惯。
始祖传说中的服饰寓意（10行）
毡中枯骨，化形治事；戴猪服豕，罔测所终。
契丹早期部落首领以毡裹覆、戴猪头披猪皮，反映了渔猎时代以兽皮为主要衣料的原始状态。
八、周边民族服饰
室韦（1470行）
其俗，丈夫皆披发，妇人皆盘发，衣服与契丹同，乘牛车，以蘧蒢为屋。
室韦服饰与契丹同，丈夫披发，妇人盘发。食肉衣皮，凿冰捕鱼。
新罗（1472行）
服色尚素，妇人辫发绕头，以杂彩及珠为饰。
新罗服色尚素，与契丹尚紫不同。
生女真（1287行）
居民屋宇、耕养、言语、衣装与熟女真国并同。
屋惹国等（1288行）
衣装、耕种、屋宇、言语与女真人异。
铁离国（1289、1291行）
居民言语、衣装、屋宇、耕养稍通阿里眉等国。言语、衣装、屋舍与靺羯稍同。
九、丧葬与服饰
太宗丧（243行）
帝自大梁北归，行至栾城，得疾，崩于杀狐林。国人剖其腹，实以盐数斗，载之北去，晋人谓之「帝羓」。
辽太宗尸体以盐腌制，为契丹独特的丧葬习俗。
举哀成服（260行）
于是举哀成服。既而易吉服见臣受贺，更不复行丧礼，歌吹之声不绝于内。
世宗即位时短暂举哀成服，旋即换吉服受贺。契丹丧礼简略，不遵中原三年之制，但圣宗坚持终制三年（482行），自称「宁违古制，不为不孝之人」。
隆运丧礼（1032行）
帝与后、诸王、公主已下并内外臣僚制服行丧，葬礼一依承天太后故事。
耶律隆运（韩德让）之丧礼按太后规格，帝后以下制服行丧。
十、总结
《契丹国志》服饰资料的学术价值
蕃汉双轨制：最核心的制度特征——太后与蕃官胡服、皇帝与汉官汉服，是中国历史上少有的双服饰制度并行的记载。
"衣服制度"专章（卷二十三）：为现存辽史文献中最详细的契丹服饰专论，记载了毡冠、纱冠、幅巾、紫窄袍、鞢带、貂裘等具体形制。
"义襕""鞢带"等特有名词：清人钱大昕已指出"衣服如义襕紫鞢，亦仪卫志所遗"，这些为《辽史·仪卫志》所未收的珍贵资料。
汉使实录：宋绶出使录的服饰描写被直接引用（1357-1358行），为第一手观察记录。
外交赐衣清单：宋辽互赠衣冠的详细清单（1189-1214行），保存了两国服饰交流的具体数据。
等级制度：从貂裘颜色（紫黑>青>银鼠>杂毛）到裹头巾需纳牲畜，反映了契丹社会的服饰等级体系。
胡汉切换的日常：国主"见汉使强服衣冠，事已即幅巾杂蕃骑出射猎"，生动呈现了辽代统治者在两种文化之间的自如转换。