《鬼谷子注》服饰原文提取

说明：本书服饰内容极度稀少，仅得3条边缘性提及。以下逐条列出原文及上下文。

条目一：布衣

出处

〈抵巇〉第四，陶弘景注

原文上下文（第479-486行）

经起秋毫之末，挥之於太山之本。

〔汉高祖以布衣登皇帝位，殷汤由百里而驭万邦。经，始也。挥，动也。〕

服饰关键词

布衣——粗布之衣，代指平民

语境分析

陶弘景以汉高祖从"布衣"登帝位为例，注解"经起秋毫之末，挥之於太山之本"——事物起于微末而终成宏大。"布衣"在此取"平民"社会身份义，非对粗布衣物的形制描写。虽含服饰信息（布制衣物），但服饰维度仅为社会分层标记的语源背景。

服饰信息提取

条目二：玉帛

出处

〈符言〉第十二，陶弘景注

原文上下文（第1183-1190行）

圣人用之，故能赏之；因之循理，固能久长。

〔因求而与，悦莫大焉！虽无玉帛，劝同赏矣！然因逆理，祸莫速焉！因之循理，固能长久者也。〕

服饰关键词

帛——丝织品总称，与玉并列为礼制贡赏之物

语境分析

陶弘景注"赏赐"之义，谓顺应其所求而给予，其悦莫大；即使没有"玉帛"等贵重赏物，劝勉之功同于赏赐。"玉帛"连用，指玉器与丝帛，为古代礼制中最高规格的贡物与赏赐。帛在此为丝织品的贵重物资形态，非描写穿戴场景。

服饰信息提取

条目三：衣被

出处

〈本经阴符七术·分威法伏熊〉，陶弘景注

原文上下文（第1377-1384行）

分威者，神之覆也。

〔覆犹衣被也。震神明衣被，然後其职可分也。〕

故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。

〔言致神之道，必须静意固志，自归其舍，则神之威覆隆盛矣。舍者，志意之宅也。〕

服饰关键词

衣被——衣与被，泛指覆盖之物

语境分析

陶弘景以"衣被"释"覆"字——"分威"之道在于神明之覆盖，覆盖犹如衣被之覆庇身体。此为比喻用法，以衣被之"覆盖"功能喻神明之庇佑，不含衣被的形制、材质等服饰信息。

服饰信息提取

附录：误命中条目排除清单

以下为grep原始命中但经审查排除的条目，供复核：