《本语》服饰相关原文提取

书名：本语
作者：明·高拱
版本：钦定四库全书本
提取原则：据词库逐词grep，逐条人工审查排除误命中，仅保留服饰语境条目
提取日期：2026-03-05

条目一：缁衣羔裘（《郑风》诗篇名）

原卷：卷一
行号：45
关键词：缁衣、羔裘（体服）
原文：

问孔子曰放郑声郑声淫乃朱子注郑风云郑衞之乐皆为淫声然以诗考之卫诗三十有九而淫奔之诗才四之一郑诗二十有一而淫奔之诗已不啻七之五是则郑声之淫有甚于卫矣故夫子论为邦独以郑声为戒而不及卫葢举重而言固自有次第也安成刘氏则曰郑诗之有缁衣羔裘女曰鸡鸣出其东门数篇乃乐中之正也……

服饰信息：缁衣即黑色朝服，《诗经·郑风》篇名，指郑国官员所著黑色官服；羔裘即羊皮裘衣，同为《郑风》篇名，为卿大夫朝服。高拱引刘氏说，以缁衣、羔裘为"乐中之正"的诗篇，间接保留了先秦郑国服饰名称。

条目二：端冕而听古乐

原卷：卷一
行号：45
关键词：端冕（首服）
原文：

……魏文侯问于子夏曰寡人端冕而听古乐则恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也……

服饰信息：端冕即端正冠冕，指魏文侯以正式的冕服仪容听古乐。此为引《礼记·乐记》之文，说明古乐演奏时的冠冕礼仪场景。

条目三：金银角三帯（明初赐带制度）

原卷：卷二
行号：67
关键词：金带、银带、角带（腰带）
原文：

……昔我圣祖微时与宜兴一人友善既登天位访之久不得一日其人担鸡酒来谒圣祖喜甚命光禄寺治具与之饮食谈笑因问曰欲官乎其人曰诺遂取金银角三帯任其取乃取银是时文轻武重乃授以正千户又盘桓数日其人乃去出则挂其帯于朝门莫知所之嗟乎斯人也情意笃实气度中和而髙节自在其亦优于子陵也已

服饰信息：明初以腰带材质区分等级，金带、银带、角带为三个品级。此则记载明太祖朱元璋赐故友"金银角三带任其取"，其人取银带，遂授正千户。反映了明初腰带等级制度的实际运行，且"文轻武重"与品级对应。挂带于朝门而去，显示腰带作为官员身份标志的象征意义。

条目四：服尧之服/服桀服

原卷：卷二
行号：95
关键词：服（体服，穿着行为）
原文：

问王通续经后儒贬之至比之于僣窃其然乎曰孟子云服尧之服诵尧之言行尧之行是亦尧而已矣续经纵未如经亦是尊慕圣人窃比之意人不学圣人将奚学也而安得遂讥为僣使服桀服诵桀言行桀行谓之非桀可乎……

服饰信息：引《孟子》"服尧之服"，以穿圣人之服为学圣人之道的比喻。"服桀服"则反之。此虽为比喻用法，但明确以"服"（服饰）为文化认同的外在标记，反映了服饰在儒学语境中作为道统象征的意义。

条目五：袖中禅位之诏

原卷：卷四
行号：146
关键词：袖（体服部件）
原文：

宋祖终不大用陶谷袖中禅位之诏露其谋也亦终不大用王彦升韩通阖门之杀着其迹也

服饰信息：袖即衣袖，古人以宽袖为便携之物，"袖中"藏诏书，反映了衣袖的实用功能。此处虽为政治叙事，但间接保留了古代衣袖作为随身物品容器的使用方式。

条目六：衣冠甚古

原卷：卷三
行号：151
关键词：衣冠（首服+体服）
原文：

隆庆六年六月二十一日予出京在良乡县梦一伟丈夫衣冠甚古貌庄而和弟子六七人侍侧予问从者曰此何人曰孔夫子……

服饰信息：高拱记述梦中见孔子，以"衣冠甚古"描述其服饰特征，说明孔子形象在明代士人心中与古式衣冠紧密关联。此为服饰描写，虽出于梦境，但反映了明人对先秦服饰的想象。

条目七：左袒/右袒（袒臂政治表态）

原卷：卷四
行号：167
关键词：袒（体服动作）
原文：

问伊川云周勃当初入北军亦甚拙何事令左祖则甚如右袒后还如何当时已料得左袒又何必更号令如未料得岂不生变只合驱之以义管他从与不从其説何如曰此不得其情夫勃之此举乃计耳……故以号于众曰左袒者为刘右袒者为吕……

服饰信息：袒即袒露臂膀，为古代军中表态方式。左袒露出左臂表示顺从，右袒露出右臂表示从逆。高拱详细分析了周勃"左袒为刘右袒为吕"的策略意图，实为对古代服饰行为（袒臂）政治功能的深刻解读。

条目八：委裘（君王空衣临朝之典）

原卷：卷四
行号：171
关键词：委裘（体服——帝王礼服象征）
原文：

问昭烈疾革谓孔明曰吾儿可辅则辅之如不可辅则君自取之先儒谓以昭烈犹不能无疑于孔明然否曰此昭烈肝膈之语非疑也……固非置遗腹朝委裘时也……

服饰信息：委裘指将君王衣裘置于朝堂以代幼主临朝，典出《荀子》"负衣裳而朝"。此处高拱以"朝委裘"比喻幼主即位、由大臣辅政的情形，裘衣成为君权的物化象征。

条目九：冠帯致仕/冠帯闲住（明代官员冠服处分等级）

原卷：卷五
行号：208
关键词：冠帯（首服+腰带，制度动作词）
原文：

大明防典凡官员任满考覈及朝观考察各有定制……景泰三年奏准六部等衙门堂上官考察各属主事等官才力不胜者降典史老疾官冠帯致仕天顺八年奏准本部都察院防同内阁考察……然事例有八目四科曰贪曰酷为民曰不谨曰罢软冠帯闲住曰老曰疾致仕曰才力不及曰浮躁浅露降调外任……

服饰信息：冠帯致仕、冠帯闲住为明代官员处分等级中的两个类别。"冠带"指官员的冠帽与腰带，是官员身份的服饰标志。受此处分者可保留官员冠带但实际去职，反映了冠带在明代官僚制度中作为身份等级核心标识的地位。

条目十：美锦（丝织品比喻）

原卷：卷五
行号：216
关键词：美锦（衣料）
原文：

守令亲民之官最为紧要……乃今州县正官皆以初仕者为之彼其民事既非素谙而守身之节爱民之仁处事之略漫无考证乃即授以民社待其败事然后去之而民已受其毒矣后之来者亦复如斯是不以官治民而以民试官也是所谓美锦而使学者制之也……

服饰信息：美锦即精美的锦缎，为高级丝织品。此处化用《左传》"美锦不可使学者制之"典故，以锦缎比喻重要的地方官职，间接反映了锦作为贵重衣料在古代社会的价值认知。

条目十一：弁髦（首服比喻）

原卷：卷六
行号：254
关键词：弁髦（首服）
原文：

今之士风可为极敝从宦者全不知有君臣之义徒以善弥缝善推委移法以徇人者为贤而视君上如弁髦茍可欺蔽无弗为也……

服饰信息：弁为礼冠，髦为童子垂发，弁髦合称指冠帽饰物。《左传》"弃如弁髦"为成语，意即如弃置冠帽发饰般毫不在意。高拱以"视君上如弁髦"批评当时官员目无君上，间接保留了弁、髦两种首服名称及其在古代礼仪中的地位。

条目十二：衣帯（衣带比喻窄河）

原卷：卷六
行号：270
关键词：衣帯（体服+腰带，比喻用法）
原文：

国家财赋仰给东南漕粮不至则京师坐困然漕河甚可虑年年淤塞年年修筑为功促迫劳费既多又不的当而挽运犹阻此其一也且一衣帯之水筑之甚难决之甚易通之甚难塞之甚易意外之防尤不可忽此又其一也……

服饰信息：衣带即衣裳与腰带，此处"一衣带之水"为比喻用法，以衣带之窄比喻漕河之窄，后成常用成语。衣带虽用于比喻，但以服饰实物为喻体，反映了衣带在古代日常生活中的普及认知。

附：排除条目说明

提取完毕，共得有效服饰条目12条。