《司马法》服饰内容原文提取

来源：诸子/司马法.txt（旧题战国·司马穰苴撰）
提取时间：2026-03-05
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一、军戎服饰行为规范（天子之义第二·第35行）

上下文（第35行）：

古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱。故在国言文而语温，在朝恭以逊，修己以待人，不召不至，不问不言，难进易退。在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。故礼与法表里也。文与武左右也。

关键词：介（甲）、拜（礼仪）

注释：
- "介"即"甲"，指铠甲。"介者"=身披甲胄之人
- "介者不拜"：穿甲胄者因甲身沉重、不便俯仰，故免行拜礼
- 此条反映戎服形制对礼仪实践的影响
- 同例见《礼记·曲礼上》"介者不拜"

二、军中服色制度与禁令（定爵第三·第53行）

上下文（第53行）：

凡治乱之道：一曰仁；二曰信；三曰直；四曰一；五曰义；六曰变；七曰专。立法：一曰受；二曰法；三曰立；四曰疾；五曰御其服；六曰等其色；七曰百官无淫服。凡军，使法在己曰专，与下畏法曰法。军无小听，战无小利，日成行微，曰道。

关键词：服（服装）、色（服色）、淫服（逾制服饰）

注释：
- "御其服"：统御/管控军中百官的服装，使之有统一规制
- "等其色"：按等级区分服色，"等"为动词，等级化；"色"指服色
- "百官无淫服"：禁止百官穿着逾制/奢靡之服。"淫"=过度/逾制，"淫服"为经典术语
- 此三条为军事立法七要目之第五至七项，属军纪范畴
- 学术争议：有学者认为"服"可指职守而非服装，"色"可指态度而非服色。但"淫服"在先秦文献中几无例外指服饰逾制，故采服饰解读

三、铠甲的战术价值（严位第四/用众第五·第59-73行）

3.1 第59行

凡战：以力久；以气胜；以固久；以危胜。本心固，新气胜，以甲固，以兵胜。

3.2 第60行

凡车以密固，徒以坐固，甲以重固，兵以轻胜。人有胜心，惟敌是视；人有畏心，惟畏是视。两心交定，两利若心，两为之职，惟权视之。

3.3 第61行

凡战：以轻行轻则危；以重行重则无功；以轻行重则败；以重行轻则战。故战相为重。舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止。

3.4 第63行

凡马车坚，甲兵利，轻乃重。上同无获；上专多死；上生多疑；上死不胜。

3.5 第73行

凡众寡，既胜若否。兵不告利，甲不告坚，车不告固，马不告良，众不自多，未获道。

关键词：甲（铠甲）

注释：
- 以上5处"甲"均指铠甲（戎服），为战术论述中的功能性提及
- 核心论点：重甲利于固守，甲与兵配合可致胜
- 均不涉及甲胄形制、材质、等级差异等服饰信息
- 信息量极低，仅证明先秦军队使用铠甲

四、戎装轻重与战术机动（严位第四·第62行）

上下文（第62行）：

凡战：敬则慊；率则服。上烦轻，上战重。奏鼓轻，舒鼓重。服肤轻，服美重。

关键词：服（戎装/着装）、肤（粗简）、美（华美）

注释：
- "服肤"与"服美"对举，在此句一系列轻重对比中
- "肤"有质朴/粗疏义，"美"有华美/精细义
- 服饰解读：穿粗简军装→轻捷，穿华美戎装→沉重
- 学术争议：另有解读将"服"视为装备负荷而非服装，"肤"="薄/轻"，"美"="厚/重"
- 此条信息量有限，隐含先秦军中轻装/重装之分

附录：排除条目记录

以下grep命中经审查后排除，不作服饰条目：