《鬻子》
《鬻子》服饰内容原文提取
文件信息
- 书名: 鬻子
- 版本: 钦定四库全书本，唐逄行珪注
- 总行数: 323行
- 提取日期: 2026-04-30
一、直接服饰记载
1. 黄帝始垂衣裳
夫黄帝始垂衣裳造书契置史官为舟楫以济不通服牛乗马立栋宇重门击柝以待暴客为杵臼以利万姓作弧矢以威天下造律管兴封禅
出处: 第97行，篇目「贵道五帝三王周政乙第五」
说明: 此句记述黄帝首创衣裳制度，与造书契、置史官等并列为文明开创之举。
2. 帝尧夏日葛衣冬日鹿裘
帝尧茅茨不剪土阶三尺夏日葛衣冬日鹿裘荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也
出处: 第97行，篇目「贵道五帝三王周政乙第五」
说明: 描述帝尧简朴之德，夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘，与茅茨不剪、土阶三尺并列，彰显俭朴之风。
3. 夏禹冠履不顾
夏禹栉风沐雨冠履不顾敷九土乗四载凿龙门辟伊阙道百川建万国微禹之功人皆鱼矣
出处: 第97行，篇目「贵道五帝三王周政乙第五」
说明: 描述大禹治水辛劳，栉风沐雨，连帽子和鞋子都顾不上整理，形容其勤政忘我。
二、"饰"字用例（非直接服饰，但涉及装饰/修饰义）
4. 不以违道饰非
君子不与人谋则已矣若与人谋务存大道而言之不以违道饰非不以茍命求王由用也
出处: 第44行，篇目「撰吏五帝三王传政乙第五」
说明: "饰非"意为掩饰过错，"饰"为动词，取装饰、掩盖之义，非实指服饰。
5. 忠信饰焉
懐尽忠之节必修于道脩身贵真履行务实由于正路礼义仁信以文饰其身也故曰忠信饰焉
出处: 第113-114行，篇目「守道五帝三王周政甲第四」
说明: "忠信饰焉"意为以忠信为修身之装饰，"文饰其身"指以礼义仁信修饰自身品德。"饰"取文饰、修饰义，属精神层面的"穿戴"，非实指衣物。
三、附录：其他关键词出现但与服饰无关的条目
| 行号 | 关键词 | 原文摘录 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 27 | 缮（缮冩） | 谨以缮冩奉献阙庭 | "缮"为抄写义，非服饰 |
| 54 | 色（正色） | 正色端辞澄清真实 | "正色"指端正表情，非颜色 |
| 157 | 朱（丹朱） | 丹朱傲虐无舍昼夜 | "丹朱"为人名，非颜色 |
总结
《鬻子》中直接涉及服饰的记载集中于第97行（篇目「贵道五帝三王周政乙第五」），共三处：
- 黄帝始垂衣裳 — 衣裳制度的起源
- 夏日葛衣冬日鹿裘 — 帝尧简朴着装
- 冠履不顾 — 大禹治水忘我
此外有两处"饰"字用例（饰非、忠信饰），属比喻义，非实指服饰。全书服饰内容极少，反映了《鬻子》作为政论性质古籍，侧重治道而非物质生活的特征。