《浮邱子》
《浮邱子》服饰内容原文提取
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书名：浮邱子（清·汤鹏著）
说明：按主题分类整理原文，关键词加粗，每段附出处（篇名+行号）
一、具体服饰物品（衣、裳、冠、裘、佩、簪、带、履等）
1.1 衣裳
《训化》（行140）：
是故春之必为夏也，兴者萌也；秋之必为冬也，耗者萌也。草木有华，何为其落也？落生于吹，吹生于风。衣裳在笥，何为其敝也？敝生于隙，隙生于虫。杀其虫，塞其隙，衣裳乃新。
《训化》（行724）：
衣裳在笥，而虫敝之，乃欲与虫并据笥中，曰："夫如是而虫不我敝。"是以虫治虫也，不亦褊乎？
《相经》（行529）：
其为人也，肤革充盈，而气载之；须髯长大，而名称之；衣裳翕赫，而仪举之；佩玉铿锵，而步徐之。
《相经》（行550）：
冠毋侧，裳毋颠，带毋簸，履毋践；循是则正，违是则邪。
《训令》（行637）：
衣服纂造必丽以新，饮食烹割必甘以毳。
《训令》（行638）：
衣服纂造必朴以称，饮食烹割必澹以宜。
1.2 冠
《训化》（行75）：
冠佩虽整，屋漏之精神不整；几杖虽严，梦寐之关楗不严。
《训化》（行308）：
是故《韶》《卫》不并奏，冠屦不同藏，枘凿不能入，通、执不相当。
《训化》（行352）：
平居所以教敕之，必也正衣冠以除异服，倡文学以辟左道。
《训史》（行516）：
自冠履倒而纪纲坏，自纪纲坏而世风庳。
《辨莠》（行857）：
威仪太嫚，冠冕裂而进止狂，召莠者也。
《释忧》（行848）：
匮之于其所谓名，则冠欲庳而履欲尊。
1.3 衮衣（礼服）
《训化》（行114）：
相倚伏烦密、操纵诡变不可纪经，则衮衣而蒙妇寺鬼魅之态。
《训化》（行132）：
《诗》曰："衮职有阙，惟仲山甫补之。"
1.4 簪缨
《训化》（行132）：
簪缨世及，顾视先人，是谓夸恩，夸恩则傲。
1.5 裘
《儒解》（行239）：
《诗》曰："彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。"
《仕解》（行400）：
《诗》曰："狐裘蒙茸，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。"
《审类》（行661）：
狐裘虽敝，毋补以黄狗之皮。使羊将狼，劣不胜狂。
《审任》（行694）：
狐裘虽敝，狗皮是补，君子以为亵矣。
《训退》（行806）：
救寒莫如重裘，疗暑莫如亲冰，止谤莫如修身。
《审类》（行206）：
千金之裘，非一狐之腋；三代之际，非一士之智。
1.6 佩
《则古》（行72）：
《诗》曰："好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。"
《审类》（行426）：
《诗》曰："芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。"
1.7 帛、布
《训化》（行238）：
人无布帛则冻，无菽粟则饥。儒之为系于世，盖犹是也。
《训化》（行146）：
树桑麻，蓄蚕茧，勤纺绩，理缯布，然后物以不寒。
《训化》（行574）：
嗜之如布帛菽粟，而固之如鼎钟。
《辨莠》（行137）：
经常晦而意见驳，币帛贵而名义轻，君父后而友朋先。
《训化》（行602）：
名之在家、国、天下，如元圭、宝鼎之在宗祏，布、帛、菽、粟之在黎烝也。
1.8 锦、绣
《训化》（行201）：
魗而难名者，犹不耕思获，不织思锦也。
《训化》（行829）：
则且移其剽窃、摹拟于金玉锦绣、饮食耆好、田园、第宅、舆马、婢妾。
《储武》（行911）：
金玉锦绣之藏，岂能百年而享之？
《训史》（行522）：
虽衣美锦，不能完好。
二、纺织生产与经济
2.1 蚕桑纺绩
《训化》（行146）：
树桑麻，蓄蚕茧，勤纺绩，理缯布，然后物以不寒。
《医贫》（行735）：
女子不绩则逸，逸则淫，淫则俗坏。女子不桑，则蚕不畜；蚕不畜，则茧不成；茧不成，则布帛不出；布帛不出，则仰他人丝絮而后衣之。是故君子树蚕桑毋以地，教纺绩毋以族。毋以地，则东南宜之，西北亦宜之。毋以族，则贫贱之妇宜之，富贵之妇亦宜之。使富贵之妇皆纺绩，则不劳而衣文绣者有惩。使西北皆蚕桑，则布帛不可胜用，而民享其利。如是者国无贫。
2.2 衣食为治国之本
《训通》（行307）：
管夷吾柄政于齐……"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则军令行。"
《训化》（行211）：
《小雅大东》之诗曰："东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是求。私人之子，百僚是试。"剌不均也。
三、服饰与礼制秩序
3.1 服饰为礼制之表征
《训化》（行52）：
以伟服瑰称为必不可信，以离度绝理为必不可逞。
《训化》（行363）：
气必靖兵刑，化必奏冠裳；是必伸智桀，非必惩懦顽。
《训化》（行392）：
充陋之尽，必毁冠履以贼伦物。
《训化》（行555）：
灭火求爨，倒裳求领，则天下以为至愚。
《辨莠》（行969）：
取鬼魅而褒衣、博带之，取阴霾而甘露、祥霙之。
3.2 正衣冠以修身
《训化》（行352）：
平居所以教敕之，必也正衣冠以除异服。
《相经》（行550）：
冠毋侧，裳毋颠，带毋簸，履毋践；循是则正，违是则邪。
3.3 衣冠与人品相参
《仕解》（行420）：
修仪容，整衣裳，则声称雅。
《训化》（行431）：
尔乃被服毋玩也，使人睹其服而生其敬。
四、服饰比喻与讽喻
4.1 以服饰喻治乱
《训化》（行140）：
衣裳在笥，何为其敝也？敝生于隙，隙生于虫。杀其虫，塞其隙，衣裳乃新。
《训化》（行179）：
衣缺其衽，室留其隅，君子毋敢满也。
《训化》（行75）：
冠佩虽整，屋漏之精神不整。
《训化》（行114）：
衮衣而蒙妇寺鬼魅之态。
4.2 以裘喻人才与治道
《审类》（行206）：
千金之裘，非一狐之腋；三代之际，非一士之智。
《审类》（行661）：
狐裘虽敝，毋补以黄狗之皮。
《训退》（行806）：
救寒莫如重裘，疗暑莫如亲冰，止谤莫如修身。
4.3 以冠屦喻秩序
《训化》（行308）：
《韶》《卫》不并奏，冠屦不同藏，枘凿不能入，通、执不相当。
《训史》（行516）：
自冠履倒而纪纲坏。
五、《诗经》引文中的服饰描写
| 出处 | 引文 | 服饰关键词 |
|---|---|---|
| 《则古》行72 | 好人提提，宛然左辟，佩其象揥 | 佩、象揥 |
| 《儒解》行239 | 彼都人士，狐裘黄黄 | 狐裘 |
| 《仕解》行400 | 狐裘蒙茸 | 狐裘 |
| 《训化》行211 | 西人之子，粲粲衣服 | 衣服 |
| 《训化》行641 | 麛裘而芾……衮衣章甫 | 裘、衮衣 |
| 《审类》行426 | 童子佩觿……童子佩韘 | 佩 |
| 《释忧》行581 | 心之忧矣，如匪澣衣 | 衣 |
| 《儒解》行840 | 彼都人士，狐裘黄黄 | 狐裘 |
六、鲁人歌谣中的服饰（行641）
《训化》（行641）：
鲁人始诵之曰："麛裘而芾，投之无戾。芾之麛裘，投之无邮。"终诵之曰："衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。"
七、韦布（平民服饰）与仕进
《训化》（行332）：
而韦布无称，不历数年而猥予以高官厚糈者，我则诫其积羞以败名。
《训化》（行404）：
尔乃其为韦布也，养之儿童稚齿，以长其骄……
《训化》（行405）：
尔乃其为韦布也，偷之天地以苟其寄……
《训化》（行445）：
不知韦布是何风味。
全文共提取服饰相关段落约50余处，涵盖《浮邱子》卷一至卷十二主要篇章。