《昭德新编》
《昭德新编》服饰内容原文提取
提取时间：2026-04-30 | 来源：昭德新编.txt（265行）
说明：本书为宋·晁迥所撰儒释劝善之书，非服饰专著。服饰相关内容多为典故引用或比喻修辞，非专题论述。
一、冕服/礼服（典故引用）
1. 魏文侯端冕听古乐
公孙鞅初见秦孝公为谈帝王之道公则睡而弗听后谈霸强之术则不觉膝之前席魏文侯端冕而听古乐则唯恐卧听郑衞之音则不知倦今人闻説仁义之道世间法也己不乐闻而况道徳之士理性之论糠粃仁义宜乎懵然不知也
——第37行
- 关键词：端冕（端衣与冕冠，古代礼服）
- 语境：以魏文侯穿戴礼服听古乐却昏昏欲睡的典故，对比郑卫之音的吸引力，喻世人不乐闻仁义之道。
- 性质：典故引用，非作者直接论述服饰。
二、裘衣（诗歌引用）
2. 白居易布绵裘诗
愚夙慕白乐天之为人虽才识不逮乎乐天而志愿阃域其殆庶防乎乐天有新制布绵裘诗其末句云安得万里裘盖覆周四垠稳暖皆如我天下无寒人愚有击壌辞其末句云安得大金柅制彼日月轮免同流水车今人续古人
——第45行
- 关键词：布绵裘（布制绵衣）、万里裘（能覆盖万里的裘衣）
- 语境：引用白居易《新制布裘》诗，表达"天下无寒人"的仁爱理想，与作者自己的《击壤辞》对照。
- 性质：诗歌引用，借裘衣喻济世之心。
三、绅带/书绅（修身格言）
3. 书绅二法辞
书绅二法辞
心如常满杯所以明知足心似不燃火所以明无欲二法可行持书绅聊自朂——第209-210行
- 关键词：书绅（把格言写在绅带上，典出《论语》"子张书诸绅"）
- 语境：以"知足""无欲"二法书于绅带以自勉。
4. 简求心要书绅辞
以静制动静为躁君以虚受有虚縁葆真详而后习可书诸绅**
——第222行
- 关键词：书诸绅
- 语境：以"静""虚"之道书于绅带。
5. 三言约已自修箴
愚修心自作戒勿驰散勿昏昧不分别勿留碍去纒防令自在破忧恚成欢泰保其身无败壊进其道无懈怠铭座隅书绅帯**
——第246行
- 关键词：书绅帯（书写于绅带之上）
- 语境：修心戒律，铭刻于座隅、书写于绅带，日日自省。
四、衣着描写（生活感慨）
6. 道为心宝铭
名非身亲利令智昬身智之外夫何足论食充且美衣敝仍温深蔵至寳道心常存
——第250行
- 关键词：衣敝仍温（衣服虽破旧但仍能保暖）
- 语境：物质简朴、道心常存的生活态度，衣食虽简而知足。
7. 放归去来辞
陶令曽言归去来解印还家不逥首屏贵都遗身外名忘忧酷嗜杯中酒白傅曽言归去来了知浮世非长乆独歩逍遥自得塲饮食寝兴随所偶罗隠曽言归去来濩落生涯何所有明日船中竹一竿要学江湖钓鱼手鼂叟亦言归去来抗表辞荣养衰朽京洛红尘旧满衣总脱临风都抖擞
——第255行
- 关键词：衣（衣服）、红尘满衣（京城尘土沾满衣裳）
- 语境：作者效仿陶渊明、白居易、罗隐等人的"归去来"辞，"京洛红尘旧满衣"喻官场奔波，"总脱临风都抖擞"喻辞官归隐、抖落尘俗。
五、"服"字非服饰用法（附录）
以下"服"字均为动词（佩服、服从、服用），非遗传服饰：
| 行号 | 原文摘录 | "服"字含义 |
|---|---|---|
| 3 | 服膺坟典 | 服膺：铭记于心 |
| 14 | 薫服乎椒兰之媚 | 薫服：被熏染 |
| 59 | 次第化服 | 化服：感化服从 |
| 65 | 人伦钦服者 | 钦服：钦佩佩服 |
| 74 | 服之无斁 | 服之：践行之 |
| 104 | 服名药以攻之 | 服药：服食药物 |
以上所有原文均已通过 grep 逐条验证，确认存在于昭德新编.txt 中。