《一贯问答》
《一贯问答》服饰内容原文提取
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提取时间：2026-04-30
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作者：明·方以智
一、冠履典故
1.1 禹履遗冠挂
敬仲曰："忠信有何奇巧乎？惟无思虑，直而行之。知天下何思何虑，即知所以主忠信矣。禹履遗而不取，冠挂而不顾；刘安以为趋时，岂不陋乎！"
——《一贯问答》第29行
关键词： 履（鞋）、冠（帽子）
二、丧服观念
2.1 无服之丧（引《礼记·孔子闲居》）
孔子曰："无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。"
——《一贯问答》第39行
孔子曰："……无服之丧，内恕空悲。……无服之丧，施及四国。……无服之丧，以酬万邦。……无服之丧，纯德孔明。……无服之丧，施于孙子。"
——《一贯问答》第39行
关键词： 服（丧服）
三、彩衣断发
3.1 泰伯断发彩衣
如雷首采薇，正是称觞献孤竹之寿；泰伯断发，正是彩衣含太王之饴。
——《一贯问答》第53行
关键词： 彩衣（彩色衣服）、断发（剪断头发）
四、纺织意象
4.1 荀子云蚕针
孟子之知天、践形、知言，亦此三昧；荀子之云、蚕、针，亦此三昧也。
——《一贯问答》第93行
关键词： 蚕（蚕丝）、针（缝纫）
五、礼与身体
5.1 践形复礼
践形、复礼、博文，俱是打通内外，不作两橛。
——《一贯问答》第13行
复礼即是践形，《华严》极于事事无碍法界，正是复礼践形之实相义。一个克己复礼，亦如佛身随人所见：上者，见礼即是自己，博、约不分。次者，先博后约，约益可博，不离规矩，而久与为一。次者，以四个礼字，作四把刀，时时放在耳目身口上。
——《一贯问答》第35行
关键词： 践形、复礼、节文（礼的外在表现，含服饰规范）
5.2 非礼勿视听言动
下边四勿即是四无，自克自由，则不必勿之而自无矣，犹言非礼勿视、听、言、动也。
——《一贯问答》第33行
关键词： 非礼勿视、非礼勿动（身体礼仪含衣冠仪容）
六、其他相关
6.1 节文
体其理之谓理，体其理者，最初之直心从天降从中出者也，三百、三千亦是节文此直心处，心不直即不自由，不自由即非礼。
——《一贯问答》第33行
说明： "节文"指礼的外在规范表现，包括服饰仪容等，是内心直道的外化。
6.2 践形（再引）
孟子之知天、践形、知言，亦此三昧。
——《一贯问答》第93行
即孟子之动心而践形以直塞者也。
——《一贯问答》第51行
圣人践形，特地不避嫌疑，旁提万古之耳。
——《一贯问答》第71行
说明： "践形"在全书出现4次（第13、35、51、71、93行），是方以智重要哲学概念，指通过身体外形（含衣冠）实现天性。