《金楼子》
《金楼子》服饰内容总结
基本信息
- 书名：金楼子
- 作者：梁元帝萧绎
- 卷数：六卷（四库全书本）
- 篇目：兴王、箴戒、后妃、终制、戒子、聚书、说蕃、立言（上下）、著书、防对、志怪、杂记（上下）、自序
一、帝王服饰与俭奢之辨
1. 上古圣王简朴之服
- 帝尧："黄收纯衣彤车白马，冬则鹿裘夏则絺葛"（兴王篇）——尧帝以简朴著称，穿纯色衣，冬着鹿裘，夏穿葛衣。
- 帝禹："薄衣食而致孝于鬼神，卑宫室而致羙于黻冕"（兴王篇）——禹帝自奉节俭，衣食简薄，宫室低矮，但以黻冕（礼服）为重。干吾国献裘毛有五采。
- 卫文公："大布之衣，大帛之冠，务材训农，敬教劝学"（立言篇上）——卫文公以布衣大冠示俭，专心治国。
2. 汉代帝王节俭服制
- 汉文帝："身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帏帐无文绣……葬霸陵皆瓦屋，不以金银铜铁为饰"（兴王篇）——文帝穿黑色粗厚丝织品，后妃衣裙不拖地，帐幔无刺绣，霸陵不用贵重装饰。
- 汉光武帝："身衣大绢色无重采"（兴王篇）——光武帝穿大绢衣，无重叠色彩。
3. 曹魏至南朝帝王服饰
- 魏武帝曹操："雅性节俭，不好华丽……豫自制送终衣服四箧而已"（兴王篇）——曹操自定送终衣物仅四箱。
- 晋世祖："有人饷雉头裘者，即令烧之"（兴王篇）——有人进献雉鸡头裘衣，晋世祖当众烧毁，以示不尚奢华。
- 宋高祖："未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音……无锦绣金玉，内外奉禁莫不节俭"（兴王篇）——宋高祖刘裕不视珠玉装饰，后宫无纨绮丝竹。
- 宋文帝："床头有土鄣，壁上挂葛灯笼"（兴王篇）——居处简朴，床头用土墙遮挡，灯笼以葛布制成。
4. 南齐帝王奢靡之服
- 齐武帝："内殿则张帷杂色锦帐，帐之四角为金凤凰衔九子铃……施画屏风，白紫貂皮褥，杂宝枕，金衣机"（箴戒篇）——内殿以杂色锦为帐，配金凤凰、貂皮褥、杂宝枕等。
- 齐东昏侯："后宫遭火之后更起仙华神仙玉寿殿，刻画雕彩，青金铅带，锦幔珠帘，穷极巧丽"（箴戒篇）——重建宫殿极尽奢华。
- 齐东昏侯妃潘氏："服御极选珍宝，琥珀钏一只直七千万"（箴戒篇）——潘妃服饰极尽奢华。
- 齐东昏侯："尝为潘妃御车制襍色锦伎衣，缀以金花玉镜"（箴戒篇）——为潘妃制作杂色锦衣，缀以金花玉镜。
- 齐东昏侯潘妃："尝着裲裆袴"（箴戒篇）——潘妃穿着裲裆（一种背心式服装）和袴。
二、礼制与冠服
1. 冠服制度
- 孔子车舆冠服："鲁国孔氏有仲尼车舆冠服"（立言篇上）——鲁国孔氏保存有孔子的车舆和冠服。
- 汉明帝赐冠服："汉明帝锡东平王苍光烈皇后假髻、帛巾、衣一箧"（立言篇上）——赐予假发、帛巾、衣物。
- 法冠："汉昌邑王贺在藩见大白狗戴法冠"（箴戒篇）——法冠为执法者所戴之冠。
- 进贤冠："汉灵帝尝于西园弄狗着进贤冠带绶"（箴戒篇）——进贤冠为文官所戴之冠。
- 衣冠："魏明帝起土山……群臣穿方举土，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了乌"（箴戒篇）——衣冠不整之意。
2. 丧葬服制
- 终制篇详述丧葬服饰观念：
- "死皆敛以时服"——以日常穿着入殓
- "以单帛附身"——仅以单层帛布包裹遗体
- "吾之亡也，可以王服周身，示不忘臣礼"——以官服覆盖全身
- "幅巾而已"——仅以幅巾裹头
- "敛以时服"——以当时之服入殓
3. 服色制度
- 成汤："改正朔，服色，朝诸侯"（兴王篇）——汤改定历法与服色。
三、服饰材质与颜色
1. 材质
- 丝帛类：帛、缣、纨、绮、绢、锦、绫纨、缯帛
- 布类：大布、布衣、布帛、布褐、葛衣、絺葛
- 皮革毛裘类：鹿裘、狐裘、狐白之裘、貂裘、貂皮、雉头裘、裘毛（五采）、丰狐元豹之皮
- 其他：琥珀（钏）、金翠、珠玑、玉石
2. 颜色
- 朱：朱衣、朱草、丹紫
- 紫：紫旗、紫袍（"纡青拖紫"）、紫芝
- 玄：玄豹、玄鼋
- 素：缟素、布素
- 锦：锦帐、锦幔、锦衣、锦石、锦伎衣、锦被
- 金翠：金翠为饰、金镂
四、服饰典故与隐喻
1. 服饰与德行
- "与人善言暖于布帛"（立言篇上）——善言比布帛更温暖。
- "衣锦尚褧"（立言篇下）——锦衣外加罩衫，比喻内有文采而外表谦逊。
- "节民玉食节民锦衣"（立言篇上）——齐桓公以节俭治国，节制百姓锦衣玉食。
- "形服儒衣，心不则于德义"（立言篇下）——外表穿儒服，内心不遵德义。
2. 服饰与身份
- "大布之衣，大帛之冠"（立言篇上）——卫文公以布衣大冠示俭。
- "百世衣冠不可不悉"（戒子篇）——家族衣冠传承需熟知。
- "衣帛布单衣"（说蕃篇）——刘彭祖穿帛布单衣以作伪饰。
- "布衣之他国"（说蕃篇）——刘端以平民身份逃往他国。
- "皆着男子服"（说蕃篇）——刘义宣败逃时让妾室穿男装。
- "衣黄冠"（志怪篇）——志怪中庆忌"衣黄冠，乘小马"。
3. 服饰与劝诫
- "淫华怪饰，奇服丽食，慎毋为也"（戒子篇）——向朗戒子不要追求华丽奇异的服饰。
- "御寒莫如重裘，止谤莫若自修"（戒子篇）——以重裘御寒喻自修止谤。
- "服絺绤之凉者不苦盛暑之郁烦，袭貂狐之暖者不知至寒之凄怆"（立言篇上）——以服饰喻体验差异。
- "鲁人有身善织屦，妻善织缟，而徙于越……屦而履越人跣行，缟而冠越人被发"（立言篇下）——织屦织缟至越无用，喻因地制宜。
- "明珠不御于椒室，美玉不佩乎袆裳"（立言篇下）——以服饰喻人才需要适当环境。
五、其他服饰相关记载
1. 志怪篇中的服饰
- 庆忌："衣黄冠，乘小马"（志怪篇）
- 海中布褐："海中得一布褐长三丈"（志怪篇）
- 月月献玉衣：周穆王时化人"月月献玉衣，日日荐玉食"（志怪篇）
- 披羽衣：洞穴中所见之人"披羽衣"（志怪篇）
- 衣鸟工、衣龙工：有虞二妃教舜"衣鸟工往""衣龙工往"（后妃篇）
2. 杂记中的服饰
- "绢二十匹"：齐武帝赐绢（箴戒篇）
- "绤衣服"：孟昶妻"绤衣服皆方便借取，密壊为袄，得三千余领"（杂记篇下）
- "何敬容……夏月入朝，衣裳不整，乃扶伏床下以熨斗熨之"（杂记篇上）
- "绛纱蚊绹"：作者自述"吾小时夏日夕中下绛纱蚊绹"（自序篇）
- "参丝之绞以弦琴"（杂记篇下）——以丝弦喻琴弦
3. 人名中的服饰意象
- 褒姒：因"白服者"而得救（箴戒篇）
- 末喜："身常带剑"（箴戒篇）——女子行丈夫志
- "青衣"：刘道真以"青衣"称妇人（防对篇）
总结
《金楼子》中的服饰内容主要体现在以下几个方面：
帝王俭奢之辨：全书最突出的服饰主题，通过对比历代帝王的服饰态度，宣扬节俭美德。汉文帝、光武帝、魏武帝、宋高祖等以简朴著称，而齐东昏侯等则极尽奢华。
礼制冠服：涉及冠服制度、丧葬服制等，反映南朝礼制观念。
服饰与德行：大量以服饰为喻的论述，强调内在德行重于外在装饰。
劝诫之用：以服饰典故告诫子弟不要追求奢靡，应以俭约为本。
志怪异闻：志怪篇中出现的奇异服饰记载，如玉衣、羽衣、布褐等。
《金楼子》作为南朝梁元帝萧绎所著的杂家类著作，其服饰记载虽非专论服饰，但通过帝王事迹、劝诫言论、志怪故事等多角度反映了南北朝时期的服饰观念与文化。