《墨子闲诂》服饰原文提取
依据服饰关键词词库逐条检索，共提取有效服饰条目 38 条。按主题分类编排。
一、衣服制度与节用
1. 衣服带履之制（辞过·第111行）
作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。
2. 古之民未知为衣服（辞过·第113行）
古之民未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。圣王以为不中人之情，故作诲妇人治丝麻捆布绢，以为民衣。为衣服之法：「冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则絺绤之中，足以为轻且凊。」谨此则止。故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。
3. 当今之主为衣服（辞过·第113行）
当今之主，其为衣服，则与此异矣。冬则轻暖，夏则轻凊，皆已具矣，必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩，女工作文采，男工作刻镂，以为身服。此非云益暖之情也，单财劳力毕归之于无用也。以此观之，其为衣服，非为身体，皆为观好。
4. 衣服节而肌肤和（辞过·第121行）
衣服节而肌肤和。
5. 圣王制为衣服之法（节用中·第333行）
古者圣王制为衣服之法曰：「冬服绀緅之衣，轻且暖，夏服絺绤之衣，轻且凊，则止。」诸加费不加于民利者，圣王弗为。
6. 甲为衣则轻且利（节用中·第333行）
甲为衣则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。
7. 其为衣裘何（节用上·第320行）
其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，鲜且不加者去之。
二、丧服与衣衾
8. 衣三领足以朽肉（节葬下·第335行）
古者圣王制为节葬之法曰：「衣三领，足以朽肉，棺三寸，足以朽骸。」
9. 衣衾必多文绣必繁（节葬下·第349行）
此存乎王公大人有丧者，曰棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。
10. 缞绖垂涕薄衣为寒（节葬下·第349行）
处丧之法将柰何哉？曰哭泣不秩声翁，缞绖垂涕，处倚庐，寝苫枕块，又相率强不食而为饥，薄衣而为寒。
11. 衣衾三领（节葬下·第359-361行）
故古圣王制为葬埋之法，曰：「棺三寸，足以朽体；衣衾三领，足以覆恶。」
昔者尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴，衣衾三领，榖木之棺，葛以缄之。舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣衾三领，榖木之棺，葛以缄之。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。
12. 文绣素练大鞅万领（节葬下·第363行）
今王公大人之为葬埋，则异于此。必大棺中棺，革阓三操，璧玉即具，戈剑鼎鼓壶滥，文绣素练，大鞅万领，舆马女乐皆具。
13. 衣三领足以朽肉（节葬下·第365行）
子墨子制为葬埋之法曰：『棺三寸，足以朽骨；衣三领，足以朽肉。』
14. 三年丧服（公孟·第1221行）
丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服。
15. 多为衣衾（公孟·第1227行）
又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙。
三、先王服饰实例
16. 晋文公好士之恶衣（兼爱中·第249行）
昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
17. 晋文公好苴服（兼爱下·第278行）
昔者晋文公好苴服，当文公之时，晋国之士，大布之衣，牂羊之裘，练帛之冠，且苴之屦，入见文公，出以践之朝。
18. 四君之服不同（公孟·第1211行）
公孟子戴章甫，搢忽，儒服，而以见子墨子曰：『君子服然后行乎？其行然后服乎？』子墨子曰：『行不在服。』……昔者，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者，晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治。昔者，楚庄王鲜冠组缨，缝衣博袍，以治其国，其国治。昔者，越王句践剪发文身，以治其国，其国治。此四君者，其服不同，其行犹一也。
四、衣裘锦绣与贫富对比
19. 婢妾不衣帛（七患·第104行）
故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县，士不入学，君朝之衣不革制，诸侯之客，四邻之使，雍食而不盛，彻骖騑，涂不芸，马不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
20. 车马衣裘奇怪（七患·第108行）
虚其府库，以备车马衣裘奇怪，苦其役徒，以治宫室观乐，死又厚为棺椁，多为衣裘。
21. 锦绣与短褐（公输·第1289行）
舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。……荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
22. 妇人衣文绣者数百人（贵义·第1198行）
今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取饰车、食马之费，与绣衣之财以畜士，必千人有余。
五、禽兽衣裘与纺织
23. 禽兽因其羽毛以为衣裘（非乐上·第468行）
今之禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为裤屦，因其水草以为饮食。
24. 衣短褐衣必文绣（非乐上·第466行）
昔者齐康公兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糠糟……衣服不美，身体从容丑羸，不足观也。是以食必粱肉，衣必文绣。
25. 妇人纺绩织纴（非乐上·第468行；非命下·第510行）
妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治麻丝葛绪捆布縿，此其分事也。
六、其他散见服饰条目
26. 千镒之裘非一狐之白（亲士·第78行）
千镒之裘，非一狐之白也。
27. 傅说被褐带索（尚贤上·第160行；尚贤中·第170行）
傅说被褐带索，庸筑乎傅岩。
衣褐带索，庸筑于傅岩之城。
28. 扦其衣裘取戈剑（非攻上·第285行）
至杀不辜人也，扦其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。
29. 夺人车马衣裘以自利（明鬼下·第426行、第446行）
民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃毒药水火，退无罪人乎道路率径，夺人车马衣裘以自利者并作。
30. 短褐之衣藜藿之羹（鲁问·第1270行）
始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。
31. 杜伯朱衣冠执朱弓（明鬼下·第432行）
杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王。
32. 郑穆公见素服三绝之神（明鬼下·第432行）
有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。
33. 公素服誓于太庙（杂守·第1551行）
公素服誓于太庙。
34. 冠履不若手足之贵（贵义·第1178行）
今谓人曰：「予子冠履，而断子之手足，子为之乎？」必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。
35. 衣服他不如令者（号令·第1593行）
若城上者，衣服，他不如令者。
36. 被甲婴冑（兼爱中·第266行）
今有平原广野于此，被甲婴冑将往战，死生之权未可识也。
37. 祭器祭服毕藏于府（明鬼下·第436行）
故曰官府选效，必先祭器祭服，毕藏于府，祝宗有司，毕立于朝。
38. 布帛钱金（号令·第1600行、第1620行、第1626行、第1647行）
募民欲财物粟米以贸易凡器者……若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。
钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。
收粟米、布帛、钱金，出内畜产，皆为平直其贾。
民献粟米布帛金钱牛马畜产，皆为置平价。
共计有效服饰条目 38 条，涵盖衣服制度、丧服衣衾、先王服饰实例、衣裘贫富对比、禽兽衣裘与纺织、散见条目六大类。
对抗式审查补充：第36条"被甲婴冑"（甲胄戎服）与第37条"祭服"（祭服制度）为审查阶段发现遗漏后补入。