《两同书》服饰内容原文提取

来源：钦定四库全书·子部·杂家类·两同书
作者：唐·罗隐
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一、服制与俭奢对比

条目1：绨衣麤裘——俭主之服（行20）

古先圣君务修俭德，土堦茅宇，绨衣麤裘，舍难得之货，掊无用之器，薄赋敛省徭役，损一人之爱好，益万人之性命，故得天下欢娱，各悦其生矣。

条目2：锦衣玉食——奢君之服（行20）

古先暴主志在奢滛，瑶台象状，锦衣玉食，购难得之货，斵无用之器，厚赋敛烦徭役，益一人之爱好，损万人之性命，故使天下困穷，不畏其死矣。

条目3：人衣皮毛 vs. 锦罽（行20）

夫以嗜欲无厌，贪求莫止，士饥糟糗，犬马余其粟肉，人衣皮毛，土水荣其锦罽，崇虚丧寔，舍利取危，枳棘生于梗途，鲸鲵游于沸海，则九州四域孰为益乎。

二、服制与政治行为

条目4：披裳接士——慢贤之态（行22）

昧主之于天下也，披裳接士，露髪朝人，视贤良若草芥，比黎庶为豕畜，是以白驹投谷，飞鸿逝云，天下恶之，愿逃其耻也。

条目5：儒服——文治虚饰（行43）

茍以夸饰，则鲁虽尽儒服，不足救其弱也。

三、丝帛与礼制经济

条目6：谷帛之利——帛为财富（行16）

夫以虞舜之微，非有谷帛之利以悦于众也；夏桀之盛，非无戈矛之卫以御于敌也。

条目7：贲束帛于丘园——聘贤之礼（行22）

明主之于天下也，设坛授将，侧席求贤，贲束帛于丘园，降安车于途巷，故得真龙就位，振鹭来庭，天下荣之，愿从其化也。

四、服饰隐喻

条目8：尧不胜衣——德柔之喻（行18）

是以纣能索鐡，天下惧之如虎狼；尧不胜衣，天下亲之如父母。

条目9：素丝皆染——人性之喻（行47）

然后素丝皆染，白璧投泥而不渝，黄叶并雕，青松凌霜而独秀，则伪者去而真者得矣。

条目10：衣以文绣——衣马之荒（行51）

马则微矣，楚王好之，衣以文绣。夫以骨肉相亲，固无间矣，而犹憎之；禽兽类别，诚有分矣，而犹爱之。

五、排除项原文备查

以下为关键词命中但经审查排除的条目，备查：