《人事典·身体部》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁 · 人事典·身体部
概述
《人事典·身体部》出自古代类书（疑为《古今图书集成》人事典），以"身体"为主题，汇集经史子集中关于人身形体的记载。全书约99KB，561行，内容涵盖总论、汇考（素问、灵枢、针灸等医经）、本草（人乳、人血、人精等人部药物）、纪事（正史人物身体异征）、杂录等节，涉及服饰的内容极为零散，仅散见于纪事、杂录及总论中。
经55个核心服饰关键词逐一grep检索，命中18个关键词（冕、笏、缊、朝服、常服、舆服、巾、履、带、佩、葛、麻、衣冠、布、章、服、冠、罗），但绝大多数为假命中——如"缊"出"絪缊"（哲学用语）、"常服"出"常服人乳"（服药）、"履"出"动履不便"（行走）、"葛"出"葛洪"（人名）、"麻"出"升麻"（药名）、"布"出"布散于外"（分布）、"章"出"章门"（穴位名）等。
补充检索追加命中：衣、袍、袒、袂、裸、襁褓、衰绖、束带、冠玉、端冕、御服、巾帕、朱衣、白衣、轻绡、衣赭、生布等。
实际服饰实质内容共22条，归纳如下：
一、冕冠笏板礼制
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 端冕 | 唯绍俨然端冕以身捍卫，兵交御辇飞箭雨集 | 第534行·晋书·嵇绍传 |
| 举笏 | 昭举笏欲褒赞功德未及言 | 第530行·三国志·张昭传 |
注：嵇绍端正冠冕以身护卫天子，为"端冕"之典型用例，冕为礼冠。张昭举笏欲赞功德，笏为朝臣手持之礼器。
二、朝服冠带制度
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣冠为容观 | 衣冠所以为容观也称体斯美矣 | 第9行·司马光书 |
| 朱衣冠 | 杜伯乘白马素车朱衣冠执弓矢 | 第504行·墨子·明鬼篇 |
| 朝服怀佩刀 | 越骑校尉伍孚忿卓凶毒乃朝服怀佩刀以见卓 | 第523行·后汉书·董卓传 |
| 束带见督邮 | 县吏白应束带见之潜叹曰吾不能为五斗米折腰 | 第534行·晋书·陶潜传 |
注："衣冠为容观"为全书唯一论服饰哲学的条目，司马光谓衣冠的功能在于仪容，称体即美，不必慕人。"朱衣冠"为鬼魂服饰（杜伯被冤杀后着红衣冠复仇）。伍孚穿朝服藏佩刀刺杀董卓，朝服为正式礼服。陶渊明"不为五斗米束带见督邮"为著名的服饰气节典故。
三、腰带革带
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣尻带后穿 | 有一黄头郎推上天顾见其衣尻带后穿 | 第518行·汉书·邓通传 |
| 革带之下处 | 尻上而居革带之下处也 | 第519行·汉书注 |
| 腰带十围 | 苍腰带十围 | 第522行·后汉书·东平宪王苍传 |
| 腰粗带难匝 | 卢郎腰粗带难匝 | 第538行·谐噱录 |
| 腰带围容四躯 | 腰带围可容中人四躯也 | 第538行·遁园居士·名公像记 |
注：全书腰带相关条目最多，均为纪事中描述人物体型。"衣尻带后穿"是颜师古注中明确解释"革带"位置的重要条目。"腰带十围""带难匝""带围容四躯"均以腰带粗细形容人物肥硕。
四、衣裳服色
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 改服于门外 | 羞者献体改服于门外 | 第514行·左传·昭公二十七年 |
| 血溅御服 | 绍遂被害于帝侧血溅御服 | 第534行·晋书·嵇绍传 |
| 浣衣不去 | 左右欲浣衣帝曰此嵇侍中血勿去 | 第534行·晋书·嵇绍传 |
| 流汗沾衣 | 坦之流汗沾衣 | 第534行·晋书·谢安传 |
| 衣轻绡 | 贵妃每至夏月常衣轻绡 | 第537行·销夏 |
| 白衣曳杖 | 忽有老人白衣曳杖数十步而至 | 第538行·酉阳杂俎 |
| 身短袍易长 | 丈人身短袍易长 | 第538行·谐噱录 |
| 衣赭书背 | 敕罪人怜其衣赭书其背 | 第548行·汉书·贾山传 |
注："改服于门外"为刺客行刺前的礼仪性更衣。"御服"为天子衣服，嵇绍血溅御服、帝不忍浣衣，为忠臣典故。"衣轻绡"为杨贵妃穿轻薄丝绸夏衣。"衣赭"即穿赭色囚衣，赭衣为古代囚犯服饰标志。
五、丧服制度
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 衰绖终身 | 遂衰绖终身 | 第537行·宋书·孙法宗传 |
| 三年服 | 遂三年服朝野之人莫不涕泗 | 第538行·大唐新语·毕构传 |
| 襁褓 | 萧氏卢氏两妹皆在襁褓 | 第538行·大唐新语 |
注：孙法宗为寻父骸穿丧服终身（衰=丧服，绖=丧带）。毕构为继母守丧三年。"襁褓"为婴儿包裹衣被，虽非严格丧服但属服饰范畴。
六、袒衣行为
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 袒而示之背 | 袒而示之背信之 | 第504行·左传·庄公八年 |
| 袒而示之背 | 袒而示之背曰此余所能也 | 第514行·左传·定公四年 |
| 袒而负户 | 令袒而负户 | 第538行·酉阳杂俎 |
| 裸浴 | 曹共公闻其骈胁欲观其裸浴 | 第504行·左传·僖公二十三年 |
注："袒"为脱去上衣露出身体，为古代示信、请罪、展示伤痕的礼仪行为。"裸浴"为裸体沐浴，曹共公偷看重耳裸浴以观其骈胁，为服饰脱除行为。
七、巾帕绡纱
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 以巾拭面 | 何晏以巾拭之色转皎然 | 第533行·语林 |
| 拭于巾帕 | 拭之于巾帕之上其色如桃红也 | 第537行·销夏 |
注：何晏面白如傅粉，以巾拭汗后面色更白，为著名美男子典故。杨贵妃夏日穿轻绡，汗出红腻，拭于巾帕呈桃红色。
八、袂袖典故
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 攘袂奋拳 | 其人攘袂奋拳而往 | 第534行·晋书·刘伶传 |
| 举袂成帷 | 临淄甚富而实举袂成帷 | 第548行·史记·苏秦传 |
注："攘袂"即挽起衣袖，为愤怒准备动手的姿态。"举袂成帷"形容人口众多、衣袖举起如帷幕，为形容齐都繁华的名句。
九、舆服冠玉
| 条目 | 原文要义 | 出处 |
|---|---|---|
| 舆服保路 | 子西为王舆服以保路国于脾泄 | 第514行·左传·定公四年 |
| 美如冠玉 | 文毅颀躬广颐美如冠玉 | 第538行·遁园居士·名公像记 |
注："舆服"为车服制度，子西设王舆服以稳定人心。"冠玉"为冠上玉饰，形容男子貌美。
核心发现
- 服饰内容极度稀少且分散：全书约99KB、561行，服饰实质条目仅22条，均散见于纪事和杂录中，无一整段专论服饰
- 假命中率极高：18个命中关键词中，实际服饰相关仅约40%，大部分为同字异义（服药、人名、穴位、哲学概念等）
- 腰带条目最集中：5条腰带相关条目为全书服饰内容最密集的类别，但均用于描述人物体型肥硕，非腰带制度本身
- 嵇绍端冕最切题：嵇绍端正冠冕以身护卫天子、血溅御服、帝不忍浣衣，涉及冕冠、御服、浣衣三重服饰要素，为全书服饰含量最高的典故
- 陶潜束带为名典："不为五斗米束带见督邮"为古代士人不屈于服饰等级制度的著名典故
- "服"字假命中"服药"最多：24个"服"字命中中，绝大多数为"服药/服食/服乳"（服用药物），仅5个为服饰相关
总结
| 类别 | 条目数 | 代表内容 |
|---|---|---|
| 冕冠笏板 | 2 | 端冕、举笏 |
| 朝服冠带 | 4 | 衣冠为容观、朱衣冠、朝服、束带 |
| 腰带革带 | 5 | 革带位置、腰带十围、带难匝、带围容四躯 |
| 衣裳服色 | 8 | 改服、御服、浣衣、衣轻绡、白衣、袍、衣赭 |
| 丧服制度 | 3 | 衰绖终身、三年服、襁褓 |
| 袒衣行为 | 4 | 袒而示背（2条）、袒而负户、裸浴 |
| 巾帕绡纱 | 2 | 以巾拭面、拭于巾帕 |
| 袂袖典故 | 2 | 攘袂、举袂成帷 |
| 舆服冠玉 | 2 | 舆服保路、美如冠玉 |
| 合计 | 22 |
核心思想：《人事典·身体部》的服饰内容均依附于"身体"主题——腰带粗细反映体型肥瘦、袒衣展示背部伤痕、衣冠为容观之论。该书无系统服饰制度记载，服饰价值极为有限。全书最具服饰意义的条目为嵇绍"端冕"殉国（涉及冕冠、御服制度）与陶潜"束带"拒仕（涉及冠带礼制与士人气节），其次为司马光"衣冠为容观"的服饰哲学论断与"衣赭"的囚服制度。