《人事典·患难部》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《古今图书集成·人事典·患难部》
提取时间：2026-04-19
方法：55个服饰关键词grep -n检索，逐一甄别，排除非服饰用法
全文234行，提取16处

一、易经相关

1.1 明夷卦·前旒（L48）

君子□所不照然用明之过则伤于察而□含弘之度古之圣人设前旒屏树者不欲明之尽乎隐也

注：前旒即冕冠前后垂挂的玉串，为天子冠服制度。"设前旒屏树"意为圣人以冠旒遮目，不欲察察为明。

1.2 困卦·赤绂（L139、L143）

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

劓刖者伤于上下上下既伤则赤绂□所用而反为困矣

注：赤绂即赤色蔽膝，为大夫以上官员所服。困卦以"赤绂"象征官位权力，"困于赤绂"意为官位受困。

1.3 既济卦·衣袽（L151）

六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

注："繻有衣袽"意为好衣之中藏着破絮（袽），喻既济之时当防隐患。衣袽即破败之衣。

二、史传患难服饰

2.1 读书镜·衮钺（L180）

然铎当国家板荡之际居将相衮钺之任乃携妓妾辎重慢藏冶容行于虎狼之都三百口遂并命于高鸡泊

注：衮钺即衮服与钺，为宰相之权力象征。王铎虽居衮钺之位，却携妓妾辎重招摇，终遭杀身之祸。

2.2 杜甫·述怀·麻鞋衣袖（L190）

去年潼关破妻子隔绝久今夏草木长脱身得西走麻鞋见天子衣袖露两肘朝廷□生还亲故伤老丑

注：杜甫安史之乱中逃难，穿麻鞋见肃宗，衣袖破烂露出两肘。"麻鞋"为平民之履，"露两肘"为衣衫破败之象。

2.3 袁凯·老夫五首·鞋袜（L227）

老夫避兵荒山侧三日无食在荆棘鞋袜破尽皮肉碎血破两踵行不得

注：袁凯明初避兵乱，鞋袜尽破，脚踵皮肉碎裂。

2.4 洪若皋·逃难诗·衣裳/袍/衣袍/帛（L231）

老夫避兵东海头海风吹衣夜飕飕

翻身下□走颠倒衣裳披骨肉各自散对面不相辞

拨身杂众人脱袍去接要命争先走不复知忸怩

黄昏到寺中僧去存老尼衣袍换升米折椽向地炊

惟贼眼奢侈玉帛与珠玑急打东房去无心恋茅茨

注：洪若皋清初逃难诗，四处服饰描写层层递进：
- "海风吹衣"——衣衫单薄
- "颠倒衣裳"——慌乱穿衣
- "脱袍"——脱去累赘便于逃跑
- "衣袍换升米"——以衣物换粮食
- "玉帛与珠玑"——贼人抢夺丝帛财物

2.5 楚公子·微服（L233·左传）

机警楚公子遇国难微服出亡将及门守门者难之其仆操棰击公子背骂曰隶也不力何不早出守门者不疑竟出

注：楚公子遇国难，换穿便服出逃。微服即换去华贵服饰改穿平民之衣，以掩身份。

2.6 越王夫人歌·衣褐去冕（L233·吴越春秋）

妻衣褐兮为婢夫去冕兮为奴岁遥遥兮难极冤悲痛兮心恻

注：越王夫人之歌，以"衣褐"（穿粗布衣）与"去冕"（摘去冠冕）对仗，概括越国君臣入吴为奴的屈辱。

2.7 勾践囚服·犊鼻/樵头/裳/襦（L233·吴越春秋）

越王服犊鼻着樵头夫人衣无缘之裳施左关之襦夫斫銼养马妻给水除粪洒扫三年不愠怒面无恨色

注：此为全文最详细的患难服饰描写，含四种服饰：
- 犊鼻：犊鼻裈，形似牛犊鼻的短裤，为贱者之服
- 樵头：樵夫所戴粗布头巾
- 无缘之裳：无滚边装饰的下裳
- 左关之襦：左衽短衣（"左衽"为夷狄之服，对华夏而言为极大屈辱）

2.8 齐太子·解衣免服（L233·战国策）

淖齿杀闵王于鼓里太子乃解衣免服逃太史之家为溉园

注：齐闵王被杀后，太子脱去华服逃至太史家做园丁。"解衣免服"即脱去衣冠，去除身份标识。

2.9 秦昭王与平原君·布衣之友（L233·史记）

寡人闻君之高义愿与君为布衣之友君幸过寡人寡人愿与君为十日之饮

注："布衣之友"即平民之交，秦昭王以此说辞诱平原君入秦。

2.10 刘邦·布衣时（L233·史记）

高祖为布衣时尝从耳游

注："布衣"代指刘邦微贱时尚为平民之时。

2.11 季布·髡钳布衣褐（L233·史记）

乃髡钳布衣褐置广柳车中并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之

注：季布被通缉，剃去头发（髡）、戴铁圈（钳）、穿粗布衣（布衣褐），伪装成奴隶藏在运棺车中。

2.12 高渐离·善衣（L233·史记）

高渐离念久隐畏约无穷时乃退出其装匣中筑与其善衣更容貌而前举坐客皆惊下与抗礼以为上客

注：高渐离长期隐姓埋名作佣工，后取出箱中筑与华服（善衣），换装更容貌后以乐师身份重现。

2.13 秦牛缺·衣被（L233·淮南子）

秦牛缺曰车马所以载身也衣被所以揜形也圣人不以所养害其养

注：秦牛缺遇盗，以哲人态度处之："衣被"（衣服和被褥）的功能仅仅是遮蔽身体，圣人不会因为养身之物而伤害生命本身。

全文完。共提取16处服饰相关原文，涵盖经、史、子、集四部。