《齐东野语》服饰内容原文提取
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一、轻容方空（织物考证）
1.1 轻容纱
[579] ○轻容方空 [580] 纱之至轻者，有所谓轻容，出唐《类苑》云："轻容，无花薄纱也。"王建《宫词》云："嫌罗不着爱轻容。"元微之有寄白乐天白轻容，乐天制而为衣。而诗中容字乃为流俗妄改为庸，又作榕，盖不知其所出。《元丰九域志》："越州岁贡轻容纱五匹"是也。
1.2 方空（方目纱）
[581] 又有所谓方空者。《汉元帝纪》："罢齐三服官。"注云："春献冠帻，纟徙为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。"师古曰："纟徙与纟徙同音山尔反，即今之方目纱也。"又后汉建初二年，诏齐相省冰纨、方空縠、吹纶絮。纨，素也。冰，言色鲜洁如冰。《释名》曰："縠绶方空者，纱薄如空也。"或曰："空，孔也。即今之方目纱也。纶如絮而细，吹者，言吹嘘可成此纱也。"荆公诗云"春衫犹未着方空"者是也。 [582] 二纱名，世少知，故表出之。
二、黄袍（帝王即位服）
2.1 宁宗即位——密制黄袍
[129] 关礼使其姻党阁门舍人傅昌朝，密制黄袍。
2.2 宁宗即位——披黄袍即位
[131] 汝愚即几筵殿前宣布圣旨及诏书讫，关礼、张宗尹扶掖太子入帘。太皇面谕再三，太子固辞，曰："恐负不孝之罪。"俯伏涕泣。太皇命韩侂胄入帘，授以黄袍，令扶嗣君往即皇帝位。关礼、张宗尹共掖嗣君至素幄，传太皇圣旨，令汝愚等劝请。汝愚等奏曰："天子当以安社稷定国家为孝。今中外人人忧乱，万一变生，置太上于何地，尚得为孝乎？"众扶上披黄袍，上犹却立，众扶上就座，汝愚等率百官再拜，皇帝立受。
2.3 济王被迫披黄袍
[859] 穆陵既正九五之位，皇兄济王出封宛陵，辞不就。史丞相同叔以其有逼近之嫌，遂徙寓于城之西。宝庆元年乙酉正月八日，含山狂士潘甫与弟壬、丙率太湖亡命数十人，各以红半袖为号，乘夜逾城而入，至邸索王，声言义举推戴。王闻变，易敝衣，匿水窦中，久而得之。拥至州治，旋往东岳行祠，取龙椅置设厅，以黄袍加之。王号泣不从，胁之以兵，不获已，与之约曰："汝能勿伤太后、官家否？"众许诺，遂发军资库出金帛楮券犒军。
三、品级服色
3.1 赐玉带
[151] 夏震为福州观察使，主管殿前司公事。斩苏师旦于韶州……乃拜钱象祖为右相，卫泾、雷孝友并参政，史弥远知枢密事，林大中签书院事，杨次山开府仪同三司，赐玉带。
3.2 玉带围——官至极品之谶
[487] 郑丞相清之，在太学十五年，殊困滞无聊。乙亥岁，甫升舍选，而以无名阙，未及奏名，遂仍赴丁丑省试。临期，又避知举袁和叔亲试别头，愈觉不意。及试，《青紫明主恩》诗押明字。短晷逼暮，思索良艰。漫检韵中，有颖字可用，遂用为末句云："他年蒙渥泽，方玉带围颖。"归为同舍道之，皆大笑曰："绿衫尚未能得着，乃思量系玉带乎？"已而中选，攀附骤贵，官至极品，竟此赐，遂成吉谶。以此知世之叨窃富贵，皆非偶然也。
3.3 解佩鱼
[114] 浚时在盱眙，去宿尚四百里。传言金且至，遂亟渡淮入泗州，已而复退维扬。窘惧无策，遂解所佩鱼，假添差太平州通判张蕴古为朝议大夫，令使金求和。
3.4 衣金紫
[838] 近者己亥岁，史之为京尹，其弟以参政督兵于淮。一日内宴，伶人衣金紫，而幞头忽脱，乃红巾也。或惊问曰："贼裹红巾，何为官亦如此？"傍一人答云："如今做官底，都是如此。"于是褫其衣冠，则有万回佛自怀中坠地。其旁者云："他虽做贼，且看他哥哥面。"
[988] 寿和谢太后方选进时，史卫王夜梦谢鲁王深甫衣金紫求见，致祷再三，以孙女为托，及明，则谢后至。
四、冠巾首服
4.1 峨冠大袖——道学标志
[134] 且嗾伶人刻木为熹等像，峨冠大袖，讲说性理，为戏于禁中。
4.2 角巾羽氅——隐士装扮
[821] 林外字岂尘，泉南人。词翰潇爽，诙谲不羁，饮酒无算。在上庠，暇日独游西湖，幽寂处得小旗亭，饮焉。外美风姿，角巾羽氅，飘飘然神仙中人也。
4.3 竹冠练衣芒鞋——野服
[611] 庄简吴秦王益，以元舅之尊，德寿特亲爱之，入宫，每用家人礼。宪圣常持盈满之戒，每告之曰："凡有宴召，非得吾旨，不可擅入。"一日，王竹冠练衣，芒鞋筇杖，独携一童，纵行三竺、灵隐山中，濯足冷泉磐石之上，游人望之，俨如神仙，遂为逻者闻奏。次日，德寿以小诗召之曰："趁此一轩风月好，橘香酒熟待君来。"令小当持赐，王遂亟往。光尧迎见，笑谓曰："夜来冷泉之游，乐乎？"王恍然顿首谢。光尧曰："朕宫中亦有此景，卿欲见之否？"盖垒石疏泉，像飞来香林之胜。架堂其上曰冷泉。中揭一画，乃图庄简野服濯足于石上，且御制一赞云："富贵不骄，戚畹称贤。扫除膏粱，放旷林泉。沧浪濯足，风度萧然。国之元舅，人中神仙。"
4.4 幅巾野服
[577] 《返棹》云："幅巾兮野服，貌腴兮神肃，孤骞兮风雅，唾视兮爵禄。我思古人，伊黄山谷。曷为使之六年管道而九日姑孰也，其符绍之朋党欤？组织寺记，指摘实录。吾观返棹之图，未尝不感君子之流落，而痛小人之报复。惟公之高风兮，渺惊鸿之不可以信宿。矧吾道犹虚舟兮，其去来又何所荣辱也。"
4.5 方巾白袍
[859] ……主兵官苟统领者，坚欲入城，意在乘时劫掠。舟抵南关张王祠下，忽若有方巾著白袍人挤之入水，于是亟闻之，朝廷亦以事平，俾班师焉。
4.6 端笏
[192] 崔殷梦知举，吏部尚书归仁晦托弟仁泽，殷梦唯唯，至于三四。殷梦佥色端笏曰："某见进表，让此官矣。"仁晦始悟己姓乃殷梦家讳龟从故也。
[712] 芮端笏数之曰："有功于民者乃得祀。龙，庙食于此，未尝有功，而岁数坏堰，劳民之力，为罪多矣。无功有罪，于国法当杀。"即举笏击之，应手碎。
4.7 笏异
[751] ○笏异 [752] 汪伯彦初拜相于维扬，正谢上殿，而笏坠中断，上以他笏赐之，非吉征也。未几，有南渡之扰。 [753] 金渊叔参预日，一日，奏事下殿，与台臣刘应弼邂逅。忽所持笏铿然有声，视之，有纹如线，上下如一，若坠于地者，殊不可测。甫退朝，则刘弹章已出。盖降陛相遇之际，正白简初上之时也，可谓异矣。时淳祐甲辰岁也。
五、女服与首饰
5.1 朝天髻·懒梳髻·三十六髻
[837] 宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当额为髻，曰蔡太师家人也；其二髻偏坠，曰郑太宰家人也；又一人满头为髻如小儿，曰童大王家人也。问其故，蔡氏者曰："太师觐清光，此名朝天髻。"郑氏者曰："吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。"至童氏者曰："大王方用兵，此三十六髻也。"
5.2 牡丹会——衣花配色
[1252] 王简卿侍郎尝赴其牡丹会云："众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右云：'香已发未？'答云：'已发。'命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。群妓以酒肴丝竹，次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘谈论自如，良久，香起，卷帘如前。别十姬，易服与花而出。大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红，如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者，无虑数百十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。"
5.3 珠冠
[946] 耿听声者，兼能嗅衣物以知吉凶贵贱。德寿闻其名，取宫人扇百余，杂以上及中宫所御，令小黄门持扣之。耿嗅至后扇云："此圣人也，然有阴气。"至上扇，乃呼万岁！上奇之，呼入北宫，又取妃嫔珠冠十数示之。至一冠，奏曰："此有尸气。"时张贵妃薨，此其故物也。
六、戎服与军服
6.1 红袍——红袄军
[534] 时金人方困于敌，张介又从而招之，授以兵马，衣以红袍，号红袄军。
6.2 李全着红袍战死
[543] ……次日于沮洳乱尸中，得一红袍而无一手指者，乃全也（先是全投北，尝自断一指，以示不复南归）。
6.3 红半袖——起事标记
[859] 含山狂士潘甫与弟壬、丙率太湖亡命数十人，各以红半袖为号，乘夜逾城而入。
七、衣料与贡赋
7.1 蜀灯笼锦
[67] 会德寿宫市蜀灯笼锦，诏求之，不获。他日，上诣宫言其故，太上曰："比已得之。"上问所从来，曰："汪应辰家物也。"上还，即诏应辰与郡。盖近习揣上意，因事中伤，君臣之际，难哉！
7.2 岁币绢帛
[727] 绍兴岁币，银二十万两，绢二十万匹（红绢十二万匹，匹重十两。浙绢八万匹，匹重九两）。枢密院差使臣四员管押银纲，户部差使臣十二员管押绢纲。同左帑库子、秤子，于先一年腊月下旬，至盱眙军岁币库下卸。续差将官一员，部押军兵三百人，防护过淮。
7.3 贺正礼物中的丝织品
[729] 若正旦生朝遣使，每次礼物金器一千两、银器一万两、彩缎一千匹（绵茸背，紧丝捻金线，青丝绫，樗蒲绫，线子罗）。又有脑子、香茶等物，及私觌香茶、药物、果子、币帛、杂物等，复不与焉。
7.4 正副使赐物含腰带笏
[729] 又有朝辞回程宣赐等费（正副使各金二十五两，并腰带笏马。回程茶药各二两，银合及泛赐等物在外）。
7.5 黄绢书符
[625] 同时有黄冠易如刚者，嗜酒夸诞，薄知其事，欲以奇动。于是以黄绢方丈帚书大符以进。后大喜，赐予亦渥。
7.6 双缣赏赐
[1256] 唐与正守台日，酒边，尝命赋红白桃花，即成《如梦令》……与正赏之双缣。
7.7 鸾鹊绫·金花绫（画装裱用）
[851] 最后步石渠，登秘阁……画皆以鸾鹊绫、象轴为饰，有御题者，则加以金花绫。每卷表里，皆有尚书省印。
八、丧祭礼服
8.1 成服
[128] 十三日，寿皇大殓，车驾不至，无与成服，人情忧惧。留正等遂奏请宪圣代行祭奠之礼，以安人心。往反数四，始得太皇圣旨："皇帝以疾，听就内中成服，太皇太后代行祭奠之礼，宰相百官就重华宫成服。"
8.2 素服
[114] 素服而哭崤陵之师，敢废穆公之誓；尝胆而雪会稽之耻，当怀勾践之图。
8.3 端衣玄裳·冕而乘辂
[478] 《荀子·哀公篇》："孔子曰：'夫端衣玄裳，冕而乘辂者，志不在于食荤。'"注云："荤菜，葱、韭之属。"
8.4 赤舄绣裳
[743] 陈惟《宝鼎》词云："……烂山龙、华虫黼藻……赤舄绣裳，消得道斑烂衣好。尽庞眉鹤发，天上千秋难老。"
8.5 衮服
[748] 郭应酉居安《声声慢》……且侑以俪语云："彩衣宰辅，古无一品之曾参；衮服湖山，今有半闲之姬旦。"
九、服饰与身份政治
9.1 衣冠易服——伪学之禁
[689] 韩侂胄用事，遂逐赵忠定。凡不附己者，指为道学尽逐之。已而自知道学二字，本非不美，于是更目之为伪学。臣僚之荐举，进士之结保，皆有"如是伪学者，甘伏朝典"之辞。一时嗜利无耻之徒，虽尝自附于道学之名者，往往旋易衣冠，强习歌鼓，欲以自别。
9.2 僭拟
[61] 御使徐安国亦按其家，有僭拟等物。于是有旨令大理丞陈朴追逮，随所至置狱鞫问。及至潮阳，遇诸道间。搜其行李，得朱椅、黄帷等物，盖林好祠醮所用者。
[862] 巴陵有过……衣服僭拟，死有余罪。
9.3 布衣
[716] 番易有布衣姜夔尧章，出处备见张辑宗瑞所著《白石小传》矣。
[718] 同时黄白石景说之言曰："造物者不欲以富贵免尧章，使之声名照耀于无穷也，此意甚厚。"又杨伯子长孺之言曰："先君在朝列时，薄海英才，云次鳞集，亦不少矣！而布衣中得一人焉，曰姜尧章。"呜呼！尧章一布衣耳，乃得盛名于天壤间若此，则轩冕钟鼎，真可敝屣矣。
[1061] 汉嘉布衣杨安宇者，狂生也，自谓知兵，献言于朝。
9.4 衣冠盛族
[795] 他日，役满家居，梦神告之曰："汝有活冤狱之功，当令汝子孙名宦相继，为衣冠盛族。"至其子遂擢第，其后益大，如梦言。
9.5 汉衣冠——文化认同
[1224] 虿锋摇，螳臂振，旧盟寒……舜山川，周礼乐，唐日月，汉衣冠。洗五州妖气关山。
9.6 黄冠——道士
[381] 而季真阿时所好，黄冠东归，又使李林甫辈，祖饯赋诗，予见其辱，未见其荣也。
[647] 何宏中字廷远……囚西京狱。久之，免为黄冠，自号通理先生。
[839] 又女官吴知古用事，人皆侧目。内宴日，参军四筵张乐，胥辈请佥文书，参军怒曰："我方听觱栗，可少缓。"请至三四，其答如前。胥击其首曰："什事不被觱栗坏了。"盖是俗呼黄冠为觱栗也。
9.7 优为衣冠——讽刺科举
[841] 当史丞相弥远用事，选人改官，多出其门。制阃大宴，有优为衣冠者数辈，皆称为孔门弟子。相与言，吾侪皆选人，遂各言其姓曰：吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路文学。别有二人出曰："吾宰予也。夫子曰：'于予与改。'可谓侥幸。"其一曰："吾颜回也。夫子曰：'回也不改。'吾为四科之首而不改，汝何为独改？"曰："吾钻故改，汝何不钻？"回曰："吾非不钻，而钻弥坚耳。"曰："汝之不改宜也，何不钻弥远乎？"
十、其他服饰相关
10.1 黄绵袄子——日暖之喻
[209] 余尝于南荣作小日阁，名之曰献日轩。幕以白油绢，通明虚白，盎然终日，四体融畅，不止须臾而已。适有客戏余曰："此所谓天下都绵袄者。"相与一笑。后见何斯举《黄绵袄子歌》，序曰："正月大雨雪，十日不已。既晴，邻舍相呼负日，曰：'黄绵袄子出矣。'"乃知古已有此语。然王立之亦尝名日窗为大裘轩。谢无逸为赋诗曰："小人拙生事，三冬卧无帐，忍寒东窗底，坐待朝曦上。徐徐晨光熙，稍稍血气畅，薰然四体和，恍若醉春酿。此法秘勿传，不易车百辆，君胡得此法，开轩亦东向。苏公名大裘，意岂在万丈，但观名轩心，人人如挟纩。"
10.2 具冠裳拜
[529] 崇宁间，陆佃农师在政府日，有大卿岑象先岩起于农师为父执。一日来访，延之堂奥，具冠裳拜之。
10.3 滕茂实冠裳迎谒
[641] 滕茂实字秀颖……渊圣北迁，茂实冠裳迎谒，拜伏号泣，请侍旧主俱行。不从。
10.4 服后衣冠为戏
[573] 慈明杨太后养母张夫人善声伎……有嫉之者，适太皇入浴，侪辈俾服后衣冠为戏，因谮之后。后笑曰："汝辈休惊，他将来会到我地位上在。"
10.5 制靴为业
[533] 淄、青界内有杨家堡，居民皆杨氏，以穿甲制靴为业。
10.6 衣钵
[52] 时倪文节喜奖借后进，且知其才，意欲以词科衣钵传之。
10.7 齐三服官
[581] 《汉元帝纪》："罢齐三服官。"注云："春献冠帻，纟徙为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。"
10.8 锦袍乌帻——李白形象
[576] 《脱靴》云："锦袍兮乌帻，神清兮气逸，凌轹兮万象，麾斥兮八极。我思古人，伊李太白。"
10.9 衣冠世禄之家
[414] 洪天锡之分察，出自陛下亲擢。不能为触邪豸为指佞草，专以能攻上身为急务，以剪除上左右以立名，以奉承风旨为大耐官职。
全文完。