《青楼集》服饰内容原文提取
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一、轻衫短帽（体服·首服）
出处：第21行 · 赵真真杨玉娥条
善唱诸宫调，杨立齐见其讴张五牛商正叔所编双渐小卿恕，因作《鹧鸪天》哨遍要，《孩儿煞》以咏之。后曲多不录，今录前曲云："烟柳风花锦作团，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短帽边。啼玉靥，咽冰弦，五牛身去更无传。词人老笔佳人口，再唤春风在眼前。"
按："轻衫"为轻薄衣衫，"短帽"为短小之帽，此为元人诗词中对歌妓便装形象的描写，反映元代歌妓日常穿着风尚。
二、青衫（体服）
出处：第51行 · 宋六嫂条
小字同寿，元遗山有赠觱栗工张觜儿词，即其父也。宋与其夫合乐，妙入神品，盖宋善讴，其夫能传其父之艺。滕玉霄待制尝赋《念奴娇》以赠云："柳颦花困，把人间恩爱，尊前倾尽。何处飞来双比翼，直是同声相应。寒玉嘶风香云，掷雪一串骊珠引。元郎去后，有谁著意题品。谁料渴羽清商，繁弦急管，犹自余风韵。莫是紫鸾天上曲，两两玉童相并。白发梨园，青衫老传。试与留连听，可人何处？满庭霜，月清冷。"
按："青衫"本为唐代低级官员服色，白居易《琵琶行》"江州司马青衫湿"后成为经典意象。此处"青衫老传"指年老乐师穿着青衫，借指梨园旧人。虽为诗词用典，仍含服饰信息。
三、玉带·金带（腰带）
出处：第55行 · 周人爱条；第77行 · 王金带条
3.1 王玉带
京师旦，色姿艺并佳，其儿妇玉叶儿，元文苑尝赠以《南吕一枝花》。曲又有瑶池景，吕总管之妻也。贾岛春，萧子才之妻也。皆一时之拔萃者，王玉带。冯六六玉榭燕，王庭燕，周兽头，皆色艺两绝，又有刘信香，因李侯宠之，名尤著焉。
3.2 王金带
姓张氏，行第六，色艺无双，邓州王同知娶之生子矣。有谮之於伯颜太师，欲取入教坊承。应王因一尼为介，通问於太师之夫人，乃免。
按："王玉带""王金带"均为歌妓艺名（或绰号），以"玉带""金带"为名，反映腰带在元代社会中的等级象征意义——金带、玉带为高官佩饰，歌妓以之为艺名，有僭越之趣。此为腰带作为身份符号的间接反映。
四、妆旦色（戏曲装扮）
出处：第83行 · 魏道道条；第281行 · 李定奴条
4.1
勾栏内独舞鹧鸪四篇打散。自国初以来，无能继者，妆旦色有不及焉。
4.2
歌喉宛转，善杂剧，勾阑中曾唱《八声甘州》，喝采八声，其夫帽儿王杂剧亦妙。凡妓以墨点破其面者为花旦。
按："妆旦色"指扮演女性角色的戏曲装扮，涉及面部化妆与服饰打扮。"花旦"为杂剧角色类型，"以墨点破其面"为其标志性化妆方式，属于面部妆饰范畴。
五、金篦（首饰·工具）
出处：第91行 · 樊事真条
京师名妓也。周仲宏参议嬖之，周归江南，樊饮饯于齐化门外，周曰："别后善自保持，毋贻他人之诮。"樊以酒酹地而誓曰："妾若负君，当刳一目以谢君子。"亡何有权豪子来，其母既迫於势，又利其财，樊则始毅然，终不获已。后周来京师，樊相语曰："别后非不欲保持，卒为豪势所逼，昔曰之誓，岂徒设哉，乃抽金篦刺左目，血流遍地。周为之骇然，因欢好如初，好事者编为杂剧曰：樊事真金篦刺目行於世。
按："金篦"即金质篦子，本为妇女梳理发髻的工具兼首饰，形似细长簪针。此处樊事真以金篦刺目，既见金篦的器物形态（尖锐可刺），也反映金篦为元代妇女随身首饰。
六、侍巾栉（巾·制度动作）
出处：第111行 · 王巧儿条
歌舞颜色，称于京师。陈云峤与之狎，王欲嫁之。其母密遣其流辈开喻曰："陈公之妻，乃铁太师女，妒悍不可言。尔若归其，家必遭凌辱矣。"王曰："巧儿一贱倡，蒙陈公厚眷。得侍巾栉，虽死无憾。"
按："巾栉"即毛巾与梳篦，"侍巾栉"为古代妇人事夫的雅称，源于《礼记·内则》。此处为歌妓表示愿从良事夫的用语，"巾"为首服/日常用布类。
七、丫髻（首服·发式）
出处：第135行 · 连枝秀条
姓孙氏，京师角妓也。逸人风高老点化之。遂为女道士，浪游湖海间，尝至松江，引一ヮ髻曰闽童，亦能歌舞，有招饮者，酒酣则自起舞，唱青天歌。女童亦舞而和之，真仙音也。
按："ヮ髻"即"丫髻"（原文或作"髽髻"），为古代侍女或女童梳的双丫形发髻，属首服范畴。此处描写连枝秀身边跟随梳丫髻的侍童。
八、角峨峨（首服·冠饰）
出处：第151行 · 樊香歌条
金陵名姝也，妙歌舞，善谈谑，亦颇涉猎书史，台端虽荐角峨峨，悉皆爱赏。士夫造其卢，尽曰笑谈，惜寿不永，二十三岁而卒。
按："角峨峨"指官员头戴高耸角冠的形象。"角"即角冠（或獬豸冠），为御史台官员的首服，"峨峨"形容高耸。台端指御史台官员，荐角峨峨即戴角冠的台谏官员亦来赏爱，间接反映官员冠服制度。
九、髻挽青螺裙拖白带（首服·体服·腰带）
出处：第159行 · 杨买奴条
杨驹儿之女也，美姿容，善讴唱，公卿士夫翕然加爱，性嗜酒，后嫁乐人查查鬼张四为妻，憔悴而死。贯酸齐尝以髻挽青螺裙拖白带之句讥之，盖以其有白带疾也。
按：此句为贯酸齐讽刺杨买奴的诗句，包含三个服饰要素——"髻"（发髻，首服）、"青螺"（青色螺髻，一种发式）、"裙"（裙子，下服）、"白带"（白色腰带/裙带）。表面描写服饰，实为双关，以"白带"暗指妇科疾病。虽为戏谑之语，仍保留了歌妓着裙系带的服饰信息。
十、马腰截（体服·礼品）
出处：第171行 · 李娇儿条
王德名妻也，姿容姝丽，意度闲雅。时人号为小天然，花旦杂剧特妙，江浙驸马丞相常眷之。李生辰，相君致贺礼，遇公燕则遗以马腰截。至今歌馆，以为盛事。
按："马腰截"为"马"与"腰截"二物。"腰截"（亦作"腰线截子"）为元代常见的一种齐腰短衣，类似比甲或半臂，属体服。此处驸马丞相以马匹与腰截衣作为贺礼赠送歌妓，反映元代权贵对歌妓的赏赐中包含服饰，亦见腰截为当时贵重衣物。
十一、红绣鞋（足服·曲名）
出处：第231行 · 金莺儿条
山东名姝也，美姿色，善谈笑，ㄐ筝合超鲜有其比。贾伯坚任山东佥宪，一见属意焉。与之甚昵，后除西台御史，不能忘情，作醉高歌《红绣鞋》曲以寄之曰："乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。画船开抛闪的人独自，遥望关西店儿。黄河水，流不尽心事。中条山，隔不断相思。常记得夜深沉人静悄自来时，来时节，三两句话。去时节，一篇诗。记在人心窝儿里直到死。"由是台端知之，被劾而去。至今山东以为美谈。
按："红绣鞋"本为红色绣花鞋，属足服，为妇女鞋履的常见样式。此处为散曲曲牌名（《红绣鞋》即《朱履曲》），曲牌名源于实物鞋履，反映绣鞋在元代女性生活中的普遍性。
十二、帽上簪花·簪（首服·佩饰）
出处：第245行 · 刘婆惜条
乐人李四之妻也，与江右杨春秀同时。颇通文墨，滑稽善舞，迥出其流，时贵多重之。……时有全普庵拨里字子仁。由礼部尚书，值天下多故。选用除赣州监郡。平曰守官清廉，文章政事，杨历台省。但未免躯於酒色。每曰公余，即与七夫酣饮赋诗，帽上常喜簪花，否则或果或叶，亦簪一枝。一曰刘之广海，过赣，谒全公。……时宾朋满座，全帽上簪青梅一枝，行酒，全口占清江引曲云："青青子儿枝上结"令宾朋续之。众未有对者，刘敛衽进前曰："能容妾一辞乎。"全曰："可"，刘应声曰："青青子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁，就裹滋味别。只为你酸留意儿难弃舍。"全大称赏，由是顾宠无间，纳为侧室，后兵兴，全死节。刘克守妇道，善终於家。
按：此条包含三个服饰要素： 1. 帽——官员日常所戴之帽 2. 簪花/簪果叶——在帽上插花或果叶为饰，"簪"为首饰（发簪），此处指将花枝簪于帽上，为元代文官风雅习俗 3. 敛衽——整理衣襟的礼仪动作，"衽"为衣襟，属体服部件
此为全书最详细的服饰穿戴描写，反映了元代官员"帽上簪花"的风雅习惯与女性"敛衽"行礼的服饰礼仪。
十三、帽儿（首服·绰号）
出处：第281行 · 李定奴条
歌喉宛转，善杂剧，勾阑中曾唱《八声甘州》，喝采八声，其夫帽儿王杂剧亦妙。凡妓以墨点破其面者为花旦。
按："帽儿王"为艺人的绰号，以"帽儿"为称，虽非直接服饰描写，但反映"帽"在元代民间日常中的常见性，以至可作人名绰号。
十四、驾头（戏曲首服·帝王仪仗道具）
出处：第17行 · 珠帘秀条；第29行 · 顺时秀条；第45行 · 南春宴条
14.1
姓朱氏，行第四杂剧为当今独步，驾头花旦软末泥等，悉造其妙……
14.2
姓郭氏，字顺卿，行第二，人称之曰"郭二姐。"姿态闲雅，杂剧为闺怨最高，驾头诸旦本亦得体。
14.3
姿容伟丽，长於驾头杂剧，亦京师之表表者。
按："驾头"在元代杂剧中指帝王出场时所用仪仗道具（含帝王冠冕、坐具等），属于戏曲服饰/道具范畴。珠帘秀、顺时秀、南春宴三人均擅"驾头杂剧"，即扮演帝王角色的剧目，需着帝王冠服。"驾头"出现三次，为本书最常见的戏曲服饰术语。
全文完。共提取服饰相关条目14条，涉及首服（帽、髻、簪、角冠、驾头冠冕）、体服（衫、裙、青衫、腰截）、足服（绣鞋）、腰带（玉带、金带、白带）、佩饰（金篦、簪花）、礼仪动作（敛衽、侍巾栉）及戏曲装扮（花旦妆、驾头）等类别。