《贤识录》服饰原文提取

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一、服饰制度（第9行）

第9行（出《余冬序录》）：

元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制。士庶咸辫发推髻，深檐胡帽。衣裳则为袴褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳。无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡语。俗化既久，恬不知怪。我太祖心久厌之。洪武改元，乃诏悉复衣冠唐制。士民皆束发於顶，官则乌纱帽，圆领、束带、黑靴。士庶则服四带巾，杂色盘领。衣不得用黄玄。乐工冠屯青字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金，耳环用金珠，钏环用银。服浅色团衫，用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则带明角皂■〈礻皆〉，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣。其辫发、胡髻、胡服、胡语，一切禁止。斟酌损益皆断自圣心。於是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。

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二、日常服饰与节俭（第26行）

第26行：

三年十月丁巳朝退，雨，有二内使乾靴行雨中。上见召责之曰："靴虽微，皆出自民膏民脂。为此非旦夕可成。汝何不爱惜，乃暴殄如此！"令左右杖之，谓侍臣曰："尝闻元世祖初年，见侍臣有着花靴者，责之曰：'汝将完好皮为此，岂不废物劳人？'此意诚佳，大抵为人尝历艰难，则自然节俭。若习见富贵，未有不奢靡者也。"因敕百官："自今入朝遇雨雪，皆许服雨衣。"

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三、排除条目（误命中服饰关键词，非服饰语境）

第13行

金碧峰者，胜国一和尚也，寓宣州。

排除理由："胜国"=前朝/亡国，"胜"非首饰义。

第22行

……天祐沉思良久，掷帽于地曰："议如君言。"

排除理由："掷帽于地"为情绪动作，非服饰描写，帽仅为叙事道具。

第23行

……殷汤征葛伯……

排除理由："葛伯"为人名，非衣料"葛"。

第27行

……内使辈衣食於内……

排除理由："衣食"泛指日常用度，非服饰描写。

第33行

……为政务以德胜威……

排除理由："胜"为动词"克服"，非首饰"胜"。