《艺林汇考》服饰原文提取
说明：本书服饰篇十卷为专设章节，内容密集。以下按六大类别摘录核心条目，每条保留原引书名及关键论述。限于篇幅，每类选取最具考证价值的条目，不作全文照录。
一、首服制度（冠帻冕弁巾帽幞头）
1.1 冕服十二章
名义考：黄帝垂衣裳有冕服。虞舜观古人之象，日月星辰山龙华虫作绘，宗彝藻火粉米黼黻絺绣，有十二章之制。周去三辰为旂常，九章自山龙而下谓之衮冕。七章自华虫而下谓之鷩冕。五章自宗彝而下无火谓之毳冕。三章粉米黼黻谓之希冕。一章唯黻而已曰玄冕。衮冕十二旒，王大祀朝觐服之。上公九旒，鷩冕九旒，王祀先公飨射服之。王三公八旒，侯伯七旒。毳冕七旒，王四望服之。王之孤卿六旒，子男五旒。希冕五旒，王祭社稷五祀服之。王之大夫诸侯之孤各四旒。元冕三旒，王祭羣小祀服之。王之五冕旒有多寡，每旒玉皆十二，无增损也。
名义考（裨冕）：裨之言偏也。天子大裘为上，公衮、侯伯鷩、子男毳，偏于天子者也。玉藻"诸侯裨冕以朝"是也。
1.2 帻的起源与演变
演繁露：帻者冠下覆髻之巾也。急就章曰"冠帻簪黄结发纽"，颜师古释之曰"帻者韬发之巾，所以整乱发也，当在冠下，或单着之"。汉元帝额有壮发，不欲人见，始进帻服。王莽头秃始加巾，故俚语曰"王莽秃帻施屋"。凡应着冠则以帻借其下，贱而执事则无冠单着帻。董偃緑帻传鞲拜谒武帝——庖人服也。汉以火王，尚赤，故董仲舒繁露曰"以赤统者帻尚赤"。
五杂俎：古人帻上加巾冠，想因发不齐之故，今网巾是其遗意。但帻以布绢为之，加屋其上可以代冠，如董偃緑帻、孙坚赤帻之类，今俗名脑包者也。童子帻无屋者示不成人也。帻本贱者之服，緑帻又其贱者，近代乐工着緑头巾亦此意也。
1.3 幞头演变
梦溪笔谈：幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，折带反系头上，今曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制唯人主得用硬脚，晚唐方镇擅命始僭用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风凡五等，唯直脚贵贱通服之。
演繁露：幞头起于后周，一名四脚。其制裁纱覆首，尽韬其发，两脚系脑后，故唐装悉垂脚。唐太宗令马周雅饰幞头。至昭宗干符初，教坊内教头以银撚幞头脚上簪花钗。国初王易着《燕北录》载契丹受诸国聘觐，新罗使人公服幞头略同唐装，其正使着窄袖短公服，横乌正与唐制同，其上节亦服紫，惟幞头则垂脚——疑唐制以此为等差。五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。僞孟蜀始以漆纱为之。湖南马希范二角左右长丈余，谓之龙角。至刘汉祖始仕晋为并州衙校，裹幞头脚左右长尺余，横直之不复上翘，迄今不改其制。
席上腐谈：幞头之制，古斫桐木为之，后世易以藤胚，冒之以纱，四角有脚下垂。后世易以横张两翅。前代惟伶官所戴，因唐庄宗取伶官幞头带之，后遂为例，然惟人主得戴。后藩镇僭用之。今大小官员皆得戴，然惟祭服之也。
1.4 巾帽
留青日札（诸巾名目）：桐巾（隋左相牛弘卜议着，以桐木为之内加漆）、乌匼巾（子美诗"晚风爽乌匼"）、乌角巾（子美诗"锦里先生乌角巾"）、折角巾（郭林宗遇雨折一角故名）、葛巾（诸葛孔明、陶渊明用以漉酒）、幅巾（汉末王公名士以幅巾为雅，袁绍崔豹为将帅皆着幅巾）、踣养巾（唐中宗赐百官）、珠巾（唐昭宗时侯王将帅以珠一颗盘幞头脚贯以银线而簪之）、新罗巾、鹿巾、谷皮巾、化巾（桑维翰服蝉翼纱士夫帽，庶表四方名为化巾）、华阳巾、莲花巾、云巾、白鹭巾、唐巾、两仪巾、飞檐巾、东坡巾、山谷巾、万字巾、凿子巾。
中华古今注：乌纱帽——武德九年十一月太宗诏曰：自今已后天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。
演繁露：白纱帽乃人主之服。宋苍梧王死，王敬则取白纱加萧道成首使即祚，曰"谁敢复动"。隋时以白幍通为庆吊之服。古未以白色为忌也。
二、首饰妆饰（簪钗步摇、髻制、脂粉黛眉、花子）
2.1 簪笄导
丹铅录：释名云"簪建也，所以建冠于发也。一曰笄，笄系也，所以拘发使不坠也。导所以导擞发使入巾帻之里也"。天子以玉笄而导亦如之。降此通用玳瑁及犀。
名义考：隋礼仪云"簪所以建发于冠，导所以擞发于巾帻之里"。导即今引子，以角为之，擞发入帻故名引。古名导今名引，其义一也。
2.2 步摇
天中记：释名云"后首饰曰副，副覆也，以覆于首，亦言副贰兼用众物成其饰。上有垂珠，步则摇也"。续汉舆服志"后入庙步摇，以黄金为山题，贯白珠桂枝相糺，八爵九华熊虎赤罴天鹿辟邪"。
采兰杂志：人皆谓步摇为女髻，非也。盖其以银丝宛转屈曲作花枝，插髻后，随步辄摇以增媌媠，故曰步摇也。
2.3 钗
中华古今注：钗子盖古笄之遗象也。至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。盘桓钗，汉梁冀妻之所制也。
野客丛书：唐人诗句多用金钗十二事。南史周盘龙有功，上送金钗二十枚与其爱妾阿杜，其事甚佳，罕有用者。金钗十二行，或言六鬟耳，齐肩比立为钗十二行。梁武帝河中之水歌曰"头上金钗十二行"，是以一人带十二钗。
2.4 历代髻制
中华古今注：头髻自古有之。周文王又制平头髻。昭帝又制小须双裙髻。始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望僊九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。汉高祖令宫人梳奉圣髻，武帝令梳十二鬟髻又梳堕马髻，灵帝令梳瑶台髻。魏文帝令宫人梳百花髻芙蓉归云髻。梁武帝诏宫人梳廻心髻归真髻。隋有凌虚髻祥云髻。
妆台记：舜加女人首饰钗杂以牙瑇瑁为之。周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻，又有云髻，步步而摇故曰步摇。唐武德中宫中梳半翻髻，又梳反绾髻乐游髻。开元中梳双鬟望仙髻及廻鹘髻。贵妃作愁来髻。贞元中梳归顺髻。又有闹扫妆髻。
2.5 脂粉黛眉
疑耀：墨子禹作粉，张华博物志纣烧铅作粉谓之胡粉。妇人傅粉断非始于秦也。周静帝时禁天下妇人不得用粉黛，令宫人皆黄眉黑妆。
留青日札（眉饰诸名）：蛾眉（诗称）、翠眉（汉给宫人螺子黛）、愁眉（梁冀妻改鸳翠眉为愁眉）、黄眉（后周静帝令宫人黄眉黑妆）、墨眉（曹子建七启"眉弛兮铅华落"）、开元御爱眉、远山眉、小山眉、五岳眉、新月眉、月棱眉、垂珠眉、倒晕眉、分稍眉、麝烟眉、柳叶眉、八字眉。
丹铅录（额黄妆）：后周天元帝令宫人黄眉黑妆。至唐犹然。温飞卿诗"蕊黄无限当山额"，又"额黄侵腻发"，又"扑蕊添黄子"。王荆公诗"汉宫娇额半涂黄"，事已起于汉。今黄妆久废，汴蜀妓女以金箔飞额上亦其遗意也。
2.6 花子面饰
辍耕录：今妇人面饰用花子，起自唐昭容上官氏所制，以掩黥迹。
中华古今注：秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻帖五色花子。至后周又诏宫人帖五色云母花子作碎妆。
妆台记：隋文宫中贴五色花子，则前此已有其制矣。乃仿于宋寿阳公主梅花落面事也。
2.7 耳环穿耳
辍耕录：或者谓晋唐间人所画士女多不带耳环，以为古无穿耳者。然庄子曰"天子之侍御不爪揃不穿耳"，自古亦有之矣。
三、体服制度（袍衫、半臂背子、深衣、裘褐、霞帔）
3.1 袍
中华古今注：袍者自有虞氏即有之，故国语曰"袍以朝见也"。秦始皇三品以上緑袍深衣，庶人白袍，皆以绢为之。至贞观年中左右寻常供奉赐袍，丞相长孙无忌上仪于袍上加襴，取象于縁，诏从之。
七修类稿：礼记曰"袍必有表"，注曰禋衣也。又舆服志周公抱成王宴居故施袍，如范雎绨袍之类，其来远矣。事物纪原以为始于宇文防，困学纪闻以为始于隋大业，皆不知始也。
3.2 半臂背子
中华古今注：衫子自黄帝垂衣裳而女人有专一之义，故衣裳相连。始皇元年诏宫人皆服衫子，亦曰半衣。背子，隋大业末炀帝宫人百官母妻等绯罗蹙金飞凤背子以为朝服。
丹铅录：后汉书光武纪"诸于绣镼"，注云"绣镼半臂也"。又薛女都临阵着绛衲两当衫，亦半臂也。
名义考：古者有半臂背子。衫子外加背子，在脊背之间，如今披风相似。所谓其制袖短于衫、身与衫齐而大袖也。
3.3 深衣与襦褐
演繁露：襦者短衫也。褐者裾垂至地。张良传有老父衣褐至良所，师古曰"褐制若裘，今道士所服者是也。裘即如今之道服也，斜领交裾，与今长背子略同。其异者背子开胯，裘则缝合两腋也"。
名义考：褐，编枲鞿也，贱者编枲为衣寛大有似于鞿，故曰褐寛博。毛布以御寒何取于寛博哉。今士子出身曰释褐，言去贱而将贵也。若毛布则罽也，康成杜预诸人皆误释。
3.4 霞帔
名义考：说文"弘农谓帬为帔"，玉篇"在肩背也"。今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔，即古之帔也。
演繁露：唐睿宗召司马承祯问道，遂赐绛霞红帔以还，公卿赋诗送之。今世之谓霞帔者殆起此耶。
3.5 袈裟
说略：袈裟，萨婆多云卧具者三衣之名。大浄法门经云"袈裟者晋名去秽"。三色者律有三种坏色：青、黑、木兰。一曰僧伽梨即大衣也，一曰郁多罗僧即七条也，一曰安陀防即五条也。
丹铅录：袈裟名水田衣，又名稻畦帔。王维诗"乞饭从香积，裁衣学水田"。
四、佩带制度（革带、金犀玉带、鞢躞带、鱼袋、钏环璎珞）
4.1 革带腰带品级
中华古今注：腰带盖古革带也。自三代以来降至秦汉皆庶人服之，而贵贱皆以铜为銙，以韦为鞓。六品已上用银为銙，九品已上及庶人以铁为銙。沿至贞观二年，则自三品已上以金为銙服绿，庶人以铁为銙服白。
梦溪笔谈：中国衣冠自北齐以来乃全用胡服：窄袖绯緑短衣、长靿靴、有鞢躞带，皆胡服也。带所垂鞢躞盖欲佩带弓剑帉帨算囊刀砺之类。自后虽去鞢躞而犹存其环，环所以衔鞢躞，如马之秋根，即今之带銙也。天子必以三环为节。
4.2 鱼袋
搜采异闻：衡山唐碑别驾赏鱼袋，云名不可晓。今按唐职林鱼带门叙金玉银铁带及金银鱼袋，云"开元敕非灼然有战功者余不得辄赏鱼袋"，斯明文也。
4.3 条脱（钏）
秕言：唐宣宗尝作诗赐宫人有"金步摇"，命场中对之。温庭筠对以"玉跳脱"，云出南华第二篇。又古诗"轻衫衬条脱"，真诰云"安妃有斲粟金条脱"，是臂饰，盖今之腕钏也。条脱即跳脱。
4.4 戒指
三余赘笔：世俗用金银为环置于妇人指间谓之戒指。按诗注，古者后妃羣妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰以金环退之，当御者以银环进之，着于左手；既御者着于右手。事无大小记以成法，则世俗之名戒指者有自来矣。
4.5 璎珞
留青日札：荀子曰"处女婴宝珠"，即今珠缨络也，一名珠落索。说文"婴颈饰也"。北人连贝饰颈曰婴。普门品经"无尽意菩萨解颈下众宝珠璎珞以与之"。
五、下服足服（裩袴裙、蔽膝、履舄屦屐、靴、缠足）
5.1 袴褶制度
文昌杂录：晋志云袴褶之制未详所起，近代车驾亲戎中外戒严则服之。唐制三品已上紫褶，五品已上绯褶。周迁舆服杂事云"赵武灵王缦胡之缨，戎服有袴褶之制，始自汉武"。
李本宁曰：按隋书礼仪志，袴褶服以从戎。今纂严则文武百官咸服之。中官紫褶，外官绛褶，腰皮带以代鞶革。
5.2 犊鼻裈与穷袴
秕言：相如传"相如身自着犊鼻裈"，师古曰"即今之衳也，形似犊鼻故以名云"。姚令威曰"膝上二寸为犊鼻穴，言裈之长财至此"，此说得之。
疑耀：裈即袴也。古人袴皆无裆，女人所用皆有裆者，其制起自汉昭帝时。上官皇后为霍光外孙，欲擅宠有子，虽宫人使令皆为有裆之袴，多其带令不得交通，名曰穷袴。今男女皆服之矣。
5.3 裙制
天中记：释名"裙下裳也，连接裙幅也"。方言"陈魏之间谓裙为帔，绕衿谓之裙"。
中华古今注：古之前制衣裳相连，至周文王令女人服裙，裙上加翟衣。始皇元年宫人令服五色花罗裙。衬裙，隋大业中炀帝制五色夹缬花罗裙以赐宫人。
5.4 蔽膝（韨韠韐）
丹铅录：韠韨也，以韦为之。古者席地而坐以临俎豆，故设蔽膝以备濡渍。今之蔽膝也。
名义考：说文"韨韠也，韠韨也，所以蔽前"。以韦下广二尺上广一尺其颈五寸。朱子曰"冕服谓之韨，他服谓之鞸"，此大夫以上之服。韐则士服也。
5.5 履舄屦屐
中华古今注：履者屦之不带者也。不借草屦也，以轻贱易得故人人自有不假借也。舃者以木置履下，干腊不畏泥湿也。天子赤舃，凡舃色皆象裳也。
名义考：草曰屝，又谓之履，又谓之不借。麻曰屦，葛亦谓之屦，皮亦曰履，又谓之鞮，又谓之鞵。禅下曰履，复下曰舃。祭服谓之舃，朝服谓之履，燕服谓之屦。履下置木曰屐，履中荐曰屧，履不着跟曰屣。
5.6 靴
中华古今注：靴者盖古西胡也。昔赵武灵王好胡服常服之，其制短靿黄皮，闲居之服。至马周改制长靿以杀之，加之以氊及縧，得着入殿省。文武百僚咸服之。
5.7 缠足考证（重点条目）
辍耕录：张邦基墨庄漫录云"妇人之缠足起于近世，书传皆无所自"。惟道山新闻云"李后主宫嫔窅娘纤丽善舞，后主作金莲高六尺，令窅娘以帛绕足令纤小屈上作新月状"，由是人皆效之。以此知札脚自五代以来方为之。
丹铅录：六朝乐府双行缠，其辞云"新罗绣行缠足趺如春妍"。唐杜牧诗"钿尺裁量减四分，碧琉璃滑裹春云"。段成式诗"知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋"。花间集词"慢移弓厎绣罗鞋"，则此饰不始于五代也，明矣。
胡氏笔丛：乐府双行缠盖妇人以衬韈中者，即今俗谈裹脚也。唐以前妇人未知札足，势必用此与男子同。考御览屦诗云"足蹑承云屦，丰趺皜春绵"，夫足趺不言小而言丰，则古妇人不纒札可决矣。
留青日札：妇人札脚缠足，古未尝有。自南唐李后主令窅娘以帛绕脚令纤小屈上作新月状，则今之遗风。
六、衣料织染（缯帛绢缣、罗绮绫锦、缂丝、夹缬、火浣布）
6.1 缯帛辨名
演繁露：缯厚帛也。蔡邕女诫曰"缯贵厚而色尚深，为其坚韧也"。
留青日札：绢厚而疏者曰绢，其兼丝而细密者曰缣。晋令缣一匹当绢六丈。广二尺二寸为幅，长四十尺为端。
隽言：氷纨、方空縠、吹纶絮，见章帝纪。注云"纨素也，氷言色鲜洁如氷"。方空者纱薄如空也。纶如絮而细，吹者言吹嘘可成，亦纱也。
6.2 罗绮绫锦
留青日札：罗者言其文罗疏也，故曰方目罗，以细匀为贵故曰轻罗。其厚重者曰结罗。古称织女秋云罗。越地名越罗。子虚赋云"离纤罗垂雾縠"。
天中记：锦——释名曰"锦金也，作之用功重，其价如金，故制字帛与金也"。丹阳记"历代尚未有锦而成都独称妙，故三国时魏则市于蜀，吴亦资西蜀"。
天中记：绣——释名曰"绣修也，文修修然也"。周礼"五采备谓之绣"。
6.3 缂丝（刻丝）
名义考：格古要论曰"宋时织者配色如传采，谓之刻丝作"。是刻丝宋已有之，而刻之义未详。广韵"缂乞格切，织纬也"，则刻丝之刻本作缂，误作刻。周礼内司服翚衣其色玄、褕狄青、阙狄赤，皆刻缯为雉形，亦误作刻。
6.4 夹缬
演繁露：元宗时柳婕妤妹适赵氏，性巧慧，使工镂板为杂花象之而为夹缬。因婕妤生日献王皇后，上见而赏之，因敕宫中依样制之。当时甚秘，后渐出徧于天下。
丹铅录：说文"缬结也，系防缯为文也"。考元时染工有夹缬之名，别有檀缬、蜀缬、浆水缬、三套缬、绿𣑐班缬诸名，问之今时机坊亦不知也。
6.5 火浣布
野客丛书：常见一杂说论火浣布，或谓木皮所织，或谓鼠毛所织，未知孰是。仆谓二说皆有之。观搜神记曰"昆仑之墟有炎火之山，上有鸟兽草木之皮"，则其鸟兽之毛也。又按沈约宋志"洲上林木得雨则皮焦得火则皮白，洲人以春月取其木皮织布为火浣布"，若是木皮鼠毛皆可为布也。
丹铅录：太平寰宇记曰"不灰木俗多为铤子烧之成炭而不灰"。火浣布出蜀建昌，其白如雪，出于石隙，元史所谓石绒也。二物不同，博物者宜知之。
6.6 布之升数
困学纪闻：仪礼布八十缕为一升。郑谓升当作登，登成也。吴仁杰曰今织具曰𢒰，以成之多少为布之精粗，大率四十齿为一成而两缕共一齿，正合康成之说。
6.7 束帛制度
容斋随笔：今人或缣帛一匹为一端，或摠言端匹。按左传"币锦二两"，注云"二丈为一端，二端为一两，所谓匹也"。然则以端为匹非矣。
附：服饰篇以外散见条目
栋宇篇中服色禁令
说略（行226）：自唐高祖武德初用隋制，天子常服用黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。至明皇天宝间，因韦韬奏御案床褥望去紫用黄制，而臣下一切不得用黄矣。
服饰篇题记
沈自南题记（行48）：昔汉高初得天下即用叔孙通定礼仪，再易世至文帝冠裳极矣。朱晦翁吕荥阳承艺祖遗制，乃于休致日独变服深衣方领圜裾，虽裁制缝衽动合乎礼法，然律以从周从众之防则违古复古均足讥矣。历代服章其损益沿革具存通典通志诸书，兹取有禆文艺足征作家纰缪者杂采成篇。