《考信录》服饰内容原文提取
来源：本地TXT
/home/z/my-project/upload/part3/考信录.txt提取时间：2026-05-19 方法：rg -n + sed 上下文提取
一、黄帝"垂衣裳"考辨
1. 冠裳为文明标志（第117行）
有君臣於是乎有书契、政事、宫室、粒食、冠裳、葬埋之制。此数者，皆人道之不可废者，而皆始於羲、农以後。
2. 黄帝垂衣裳（第153行）
包牺氏教佃渔，神农氏教耕耨，黄帝氏垂衣裳，虽圣人不能一世而尽创也。然则礼乐之兴当在唐、虞之世，包牺、神农未暇此也；安有茹毛饮血而吹笙鼓瑟者哉！苟能制茧成丝，则何不先为衣冠而乃以为弦。
3. 轩冕之服（第158行）
《汉书律历志》云："黄帝始有轩冕之服，故号曰轩辕。"谓轩辕为号，似矣，而谓因始有轩冕之故，则亦出於臆度而已。
4. 垂衣裳与方术（第190行）
上古原无方术，而黄帝垂衣裳而天下治，亦岂至为方士之所欺哉！
5. 垂衣裳经传本文（第239行）
【补】"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。"（《易系辞下传》）
6. 黼黻衣裳为荒唐（第262行）
《大戴记》云："黄帝黼黻衣，大带黼裳乘龙扆云……"黼黻衣裳亦属约略之词：《本纪》删之，是也。
二、五德终始与服色
7. 服色尚黄（第273行）
五德终始之说起於邹衍……是以秦之代周，自谓水德……太初改制，服色尚黄，用衍说也。
8. 周尚赤之矛盾（第273行）
若歆所说周为木德，则何为不尚青而尚赤也？乃强为之解曰："尚其德所生也。"不尚其德而尚其德所生，有是理乎！
三、冕服与朝服
9. 裨冕搢笏（第1449行）
散军而郊射……裨冕搢笏，而虎贲之士说剑也。（《乐记》）
10. 康王冕服（第1694行）
"相被冕服，凭玉几。"（《书顾命》）
11. 王释冕反丧服（第1697行）
"王释冕，反丧服。"（《康王之诰》）
12. 儒服考辨（第2383行）
"丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也晔，其服也乡。丘不知儒服！"
四、丧服制度
13. 丧服尊尊亲亲（第5041行）
古人独於服致详焉者，所以立纪纲，正名分，殊亲疏而别尊卑也。故丧服一篇，两言足以蔽之，曰"尊尊""亲亲"而已。
14. 不贰斩（第4779行）
妇人不贰斩者，犹曰不贰天也。
15. 今昔丧服对比（第5061行）
父母之丧，袍褂皆用粗白布为之，缝而不齐；练而後齐之；祥而後易素服；禫而後即吉。祖父母之丧，惟袍用粗白布，褂则皂之。
五、贡赋服饰材料
16. 漆丝织文（第70行）
厥贡漆丝。厥篚织文。（兖州贡）
17. 絺丝（第72行）
厥篚絺丝。（青州贡）
六、衣裳文明
18. 衣裳之会（第2125行）
唯齐桓公有衣裳之会：故孔子曰："桓公九合诸侯，不以兵车。"
全文完。共18条有效原文提取。