《瓮牖闲评》服饰研究总结

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一、《瓮牖闲评》概况

南宋袁文撰，八卷考据笔记。专以考订为主，经史辨论、音韵文字、典章制度均有涉及。卷六专论"饮食衣服器用宫室"，服饰内容最为集中（行356-361），其余散见各卷。本书为宋代服饰制度研究的重要一手资料。

紫衫—凉衫—冠带之争（行357）：

袁文感叹："独恨前后臣僚既言紫衫凉衫不可用，而略无一言仍用冠带，坐使承平之风不复见于后世。"

白襴袍→皁衫（行358）：百余年前士人服白襴袍、铁裹带；有举子忽着皁衫纱帽，被人怒斥"安得为此下人之服"——衫带等级森严。

汉制（行356）：汉承秦后卿大夫尚服皁衣（黑衣），丞相太尉金印紫绶，御史大夫银印青绶。夏侯胜"取青紫如俛拾地芥"指三公官印绶色，颜师古误注为"卿大夫之服"。

宋制——红鞓带（行361）：侍从以上得击红鞓带，自叶少蕴始。国初无红鞓带，贾魏公画像"只是黑鞓"；唐明皇画像亦黑鞓带，五代时始尚红鞓。

亲王仪仗（行182）：亲王得用玉带玉鱼（神宗赐岐嘉二王始），青罗伞、紫罗大掌扇、涂金钑花鞍鞯、涂金茶镣水罐（徽宗赐燕越二王始）。

古制（行360）：三军衣服上下皆如一，"均服振振"（左传），戎服上下一律皆重赤——与殷红血色相混，不遽见伤残以沮士气。

宋制：南渡前天下军州戎服皆用绯，绍兴末忽变为皁色（墨汁染成），"殊非古人之意"。

反面例：王则叛贝州常裹花帽，人见花帽皆知其是则，就擒花帽终不去身——以特殊服饰暴露身份的教训。

幞头横乌之误（行359）：古人自有古人制度，今塑庙神、画王者从官，不问世之远近，幞头皆作横乌（宋代样式），袁文"掩口窃笑"——指出后人以今度古的通病。

李白画像（行320）：建中靖国间饶德操题周昉画李白"乌纱之中白苎袍，岸巾攘臂方出遨"，此本最佳。今画李白者作绯袍，"里用白夹寓所谓里白者何为鄙俚至于如此"——绯袍+白里=里白（谐音"李白"），画工鄙俗附会。

白叠布与木绵（行231）：白叠布当作"叠"字，非"□"字；木绵布当作"绵"字，非"棉"字——文字考辨反映宋人对棉布的认知。

鞋韈以革为之（行144）：故字并从革，韩史载韈有系（结韈），梁天监间议跣韈礼制。

裋褐考（行130）：许慎注"楚人谓袍为裋"，说文"粗衣"，广韵"敝衣襦"，荀子作"竖褐"为借字，注家误为"僮竖之褐"。

裙铭与靴铭（行292）：苏轼梦神宗令作宫人裙铭、御靴铭，红衣女童捧红靴。

砑光帽（行439）：西王母宴群仙舞者戴砑光帽、帽上簪花——源自唐汝阳王璡裹砑光帽簪红槿花事。

宫词服饰（行295）：徐仲雅宫词"轻揭珠帘看牡丹"；黄庭坚"轻红写遍鸳鸯带"——鸳鸯带上的文字。