《泊宅编》服饰内容原文提取
书名：泊宅编 作者：宋·方勺 来源文件：/home/z/my-project/upload/part3/泊宅编.txt 提取时间：2026-03-05 提取方式：rg -n 三轮关键词 + sed 上下文提取 + 误命中审查 有效命中：31条
一、冕服制度
1. 王升撰《冕服书》（行13）
王升字君仪，居严州乌龙山。布衣蔬食，无书不读，道、释二典，亦皆遍阅。为湖、婺二州学官，罢归山中，杜门二年不赴调。一日，自以箕子《易》筮之，始治装西去，时年将六十矣。旅京师数月，良倦，将谋还乡，左丞薛昂以其所撰《冕服书》献之，稍历要官。君仪之学，尤深于《礼》、《易》，久为明堂司常。
注：布衣=平民代称，仍含服饰信息；冕服书=研究冕服制度的专著。
2. 元丰大裘衮冕之制与宣和王昴上疏（行415）
元丰中，详定礼文，神宗尤笃于大裘衮冕之制。时检讨何洵直欲以黑缯创为大裘如衮，唯领袖用羔。帝颇疑其非，乃问陆佃。佃对曰:"《礼记》曰:'礼不盛，服不充。'故大裘不裼，则大裘袭可知。"又曰:"郊之日，王被衮象天，则大裘袭裘可知。大裘袭裘，则戴冕藻十二旒可知，故曰冕服有六。而《弁师》云掌王之五冕也。"帝称善，遂下诏有司，制黑羔以为裘，而被以衮。议者又谓纯用羔，恐裘重难服。及裘成，轻重才与袍等，帝甚喜。唯衮之制未明。帝尝曰:"北虏曾贡衮冕一袭，其绘星辰在背，疑有所传。"
宣和中，王昴上疏云:"衮服由汉至今画山皆用青，有戾于《周礼》山以章之义。画虎与蜼，而不画虎、蜼之彝，有戾于《书》宗彝之义。至于画藻，则丛以碎叶，亦不知古人观象与藻棁同意。臣谓画山尚以赤白，故《考工记》曰:'绘画之事，赤与白谓之章。'而下文曰:'山以章也。'画山以赤白之章，亦犹画黼以白与黑，画黻以黑与青也。《诗》曰:'象服是宜。'郑氏云:'揄翟阙翟之类，不独后夫人之服如此，人君之服亦然。'《书》亦曰:'予欲观古人之象，然则衮服岂无所取象乎?'谨案天垂象，见吉凶，是天言象也。《易》有四象，所以示，是《易》言象也。衮之制，绘日月星辰，岂非法天之象欤?画山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼黻，岂非法《易》之象欤?《系辞》曰:'黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。'盖取诸乾坤，是衣以阳而在上，取《干》之象;裳以阴而在下，取《坤》之象。而衮服山取《艮》之象，黼取《巽》之象，黻取《坎》之象，宗彝取重《震》之象，触类而长之，无有无所象者，亦患不细考之耳!"
二、衣冠制度改革
3. 蔡京变衣冠之制（行243）
蔡京当国，每缘制作置局，辟官不可胜数。其间如欲变衣冠之制，令稍近古，讲求累年，糜费不赀，止易靴为履而已。
三、官服等级与赐服
4. 青衫——低级官服（行31）
先子晚官邓州，一日，秋风起，忽思吴中山水，尝信笔作长短句《黄鹤引》，遂致仕。其叙曰:予生浙东，世业农。总角失所天，稍从里闬儒者游。年十八，婺以充贡。凡七至礼部，始得一青衫。间关二十年，仕不过县令，擢才南阳教授。
5. 金带——赐服（行121）
崇观以来，天下珍异悉归禁中，四方梯航殆无虚日，大则宠以爵禄，其次锡赉称是。宣和五年，平江府朱勔造巨舰，载太湖石一块至京，以千人舁进。是日，役夫各赐银碗，并官其四仆，皆承节郎及金带。勔遂为威远军节度使，而封石为盘固侯。
6. 赐绯——赐服制度（行123）
盐官县安国寺双桧，唐宣宗时悟空大师手植，今三百余年矣。……宣和乙巳春，朱勔遣使臣李蠲取以供进。……既献，上蠲转二官，知县鲍慎好赐绯。
7. 皂衣与金紫——官服颜色等级（行165）
状头时彦，母怀之弥月，梦数人皂衣，肩舆一金紫人，径入房中。明日，犬生九子，皆黑;晚遂生彦，故小名"十狗"。
8. 黄衣吏——吏服颜色（行167）
从事郎林毅，尝梦黄衣吏持文书，列十人姓名在其中，谓林曰:"召公等作酆都使者，请书名。"
9. 白袍——士人服饰（行175）
殿唱日，禁门未开，或云晓容在茶肆中。姚走见之，容方与一白袍偶坐，指示姚曰:"状元已在此。"（偶坐者，冯当世也。）
10. 冠带与释褐——科举服饰仪式（行177）
一日，晓容来谒，公欣然接之。是时，二子行中、久中秋赋不利，皆在侍下，公强冠带而出。……
及听胪传，行老果第一，行中次之。行中释褐了，往谢师，师劳之曰:"子诚福人，今日日辰，以法推之，魁天下者官不至侍从。"其后，行老止带贴职领郡而已。
11. 岁赐大辽绢匹与衣着（行411）
岁赐大辽银三十万两，绢三十万匹，正旦衣着四千匹，银器二千两，生辰衣着五千匹，银器五千两。
四、巾饰与首服
12. 幅巾道服——画像服饰（行149）
范文正公知睦州，奏以唐处士方干配食严光。谓干为御史方蒙远祖，下鸬鹚源取画像，本家无以塞命，乡人但塑一幅巾道服者，置之祠中。元佑间，有旨下诸郡，取前贤画像，睦守以严、方应诏。后人见玄英之像，岂不谓之阁本乎?
13. 方腊红巾六等——起义军巾饰等级（行195）
宣和二年十月，睦州青溪县堨村居人方腊，托左道以惑众，县官不即锄治。腊自号"圣公"，改元永乐;置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹。
14. 髑髅化冠——巫术与冠（行287）
朝散郎路时中行天心正法，于驱邪尤有功，俗呼"路真官"。尝治一老狐，亦立案，具载情款，如世之狱吏所为。云狐能变美妇以媚人，然必假冢间多年髑髅，以戴于首而拜北斗，但髑髅不落，则化为冠，而用事已，则埋之;欲用，则复以为常。
15. 挂冠——冠的退隐象征（行289）
杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡而归，浩然有挂冠之兴。每从亲宾，乘月泛舟，使二笛婢侑樽，悠然忘返。
五、衣料与纺织
16. 木绵吉贝与白迭巾（行117）
闽广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹，令纷起，然后纺绩为布，名曰"吉贝"。今所货木绵，特其细紧者尔。当以花多为胜，横数之得一百二十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字、杂花卉，尤工巧，即古所谓"白迭巾"。李琮诗有"腥味鱼中墨（乌贼也。），衣成木上绵"之句。
17. 缣帛——医者报酬（行189）
又玉山周仅调官京师，旧患膀胱气，外肾偏坠。有货药人云，只立谈间可使之正。约以万钱及三缣报之。相次人室中，施一针，所苦果平。周大喜，即如数负金帛而去。
18. 和买缣——丝帛经济制度（行293）
祥符中，颖州饥，当路者奏出省钱十万缗，以纾艰食之民，令明年蚕事已缗纳缣，谓之和买。当是时，一缣之直不满千，民得本钱，经营数月，收什一之息，至期输公，颇优为也。近时，有司往往不复支钱，视物力以输缣，物价翔贵，一缣非六七千不可;官吏督责，急于水火，民不堪命久矣。比年二浙薄旱，已轸宸虑，至以亲诏下求民瘼，谓州县不给和买本钱，以致怨咨感天变。
19. 南郊赏给中的匹帛（行409）
南郊赏给:景德六百一万一百贯匹两硕领条，皇佑一千二百万有零，治平一千三十二万有零，熙宁末八百万二千六百八十九贯匹斤两条段。
20. 染缁——染色工艺（行131）
山阴兰亭有逸少砚池，寺曰天章，以藏真宗皇帝御书故也。当时朝廷每有颁降诏札，则池水尽黑，可以染缁。太常少卿沈绅尝记其事。
六、佩饰
21. 笏——火中舞笏（行95）
玉山郑泰者，粗有家资。一夕，梦若使者来谒，延之坐，忽曰:"从尔贷万缗。"泰方自叙力薄，其人曰:"天符已下。"径去不顾。后数日，火，邑人见一四目道士，郊外舞笏而入;凡笏之所指，则火随而起。
22. 领巾留颂（行171）
鼓汝砺元佑末自八座出江州，与妇翁宋朝散俱之官。朝散忽梦上天召作文记，遽答曰:"某不能，请召尚书为之。"未几，尚书卒。其夫人宋尚少艾，临终于领巾留颂为别，云:"百世因缘，六年夫妇。从今以去，不打这鼓。"
23. 钗与黄银带/金带（行227）
黄银出蜀中，南人罕识。朝散郎颜经监在京抵当库，有以十钗质钱者，其色重与上金无异，上石则正白。昔唐太宗以黄银带赐房玄龄，时杜如晦已死，又欲赐之，乃曰:鬼神畏黄银，易以金带。又隋文帝时，并州出黄银，刺史辛公义尝以献上。
24. 笏引升殿（行237）
米黻字符章，为文时出险怪，而书特奇逸，世以米颠名之。仕宦久，不偶晚节。大臣荐对，尝有诗曰:"笏引上天梯，鞘鸣奋地雷。谁云天尺五?亲见玉皇来。"或问其意，答曰:"初叩轩陛，阁门臣僚以笏引之升殿，此上天梯也。"
25. 衣带间藏经（行261）
政和六年，江、浙大水，秋籴贵，饿莩盈路。张大忠知宣城县，出郊验灾伤，见岸傍群乌衔土，状若累冢。大忠异之，令发视，果有僵尸在其下，衣带间有《金刚经》一卷。
26. 钗股按牙（行301）
四物汤，妇人之宝也。洛阳李敏求赴官东吴，其妻病牙疼，每发呻吟宛转，至不能堪忍。令婢辈钗股按置牙间，少顷，银色辄变黑，毒气所攻，痛楚可知也。
七、甲胄军服
27. 方腊军无甲胄（行195）
（与第13条同一上下文）置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹。
八、宗教服饰
28. 幅巾道服——方干像（行149）
（与第12条同一上下文，见前）
29. 入宅换道服（行355）
前辈敦事，契情亲而礼极严，其后礼渐烦，情渐薄，今则情礼俱衰矣。吴德素云:"苏丞相父绅，与章郇公、吕申公同年进士也。二公当轴，丞相登科，称年家侄，诣门谢谒，人独不召。见众宾了，入宅换道服，坐听事，令将命者引趋庭下，赞拜而退，亦不延坐，但传语勉之而已。"
九、服饰意象与行为
30. 衣褪香绡——诗词服饰意象（行21）
东坡帅杭，一日，与徐璹坐双桧堂，吟曰"二疏辞汉去"，璹应声曰:"大老入周来。"璹字全夫，少年登科，疏纵不事事，晚益流落，终于武义县主簿。尝寓婺州清涟寺，醉中题壁云:"惊雷殷殷南山曲。一夜山前春雨足。美人睡起怯轻寒，衣褪香绡红减玉。朝云霭霭弄晴态，野柳狂花无管束。东风也自足春情，吹皱两溪烟水绿。"
31. 蓝缕与拂袖（行139）
婺州有僧，嗜猪头，俗号"猪头和尚"，而莫测其人。祥符寺转轮藏成，僧俗设斋以落之。一僧丐斋，众见蓝缕，不为礼，僧拂袖而去。
32. 披衣入床下（行193）
和州乌江县高望镇升中寺，真宗登封，曾此驻跸，因赐寺额。寺僧有负主僧金久而不偿，病且革，自誓为畜产以报。既卒，主僧昼寝，梦病僧披衣入床下，觉而异之。
33. 衣食与耕织——宗教习俗（行199）
后汉张角、张燕辈托天师道陵，立祭酒治病，使人出米五斗而病随愈。谓之"五斗米道"。至其滋盛，则剽劫州县，无所不为，其流至今，蔬食事魔夜聚晓散者是也。……原其平时不饮酒食肉，甘枯槁，趋静默，若有志于为善者。然男女无别，不事耕织，衣食无所得，则务攘敚以挺乱，其可不早辨之乎?
34. 布衣蔬食（行13）
（与第1条同一上下文）王升字君仪，居严州乌龙山。布衣蔬食，无书不读，道、释二典，亦皆遍阅。
附：误命中排除记录
| 行号 | 关键词 | 原文 | 排除理由 |
|---|---|---|---|
| 17 | 带 | "带假龙出典数郡" | 带=动词"带领" |
| 43 | 箸 | "如玉箸" | 箸=筷子 |
| 73 | 环 | "环无初终" | 环=哲学概念 |
| 103 | 织 | "织竹为盘" | 织=编织竹器 |
| 159 | 堤 | "长堤" | 堤=堤坝 |
| 205 | 服 | "服阕" | 服=守丧期 |
| 259 | 罗 | "罗拜" | 罗=排列 |
| 265 | 褐 | "褐色而泽居" | 褐仅表颜色 |
| 283 | 麻 | "麻豆大" | 麻豆=药物规格 |
| 331 | 冠 | "冲冠髪" | 冠=怒发冲冠比喻 |
| 377 | 冠 | "冠平生" | 冠=最佳 |
| 407 | 冠 | "女冠" | 冠=道姑称号 |