《庸闲斋笔记》服饰原文提取
提取原则：grep命中→上下文扩展→误命中排除→保留服饰语境原文 行号为原始TXT文件行号，便于复核
一、职官章服制度
1. 赐二品服与朝珠（卷一·行21）
圣祖朝，有以诸生献赋而得赐二品服者，世以为荣。后来久无此旷典矣。先大父于乾隆五十九年，在天津，以大臣子弟迎銮，蒙赐御书、貂皮、朝珠等件。次日诣宫门谢恩，适上御楼望见，指先大父问曰："此人何以独不挂珠？"军机大臣以诸生未曾授职对。上曰："朕所赐也，趣命之服。"次日复挂珠赴宫门谢恩。先大父尝言，未登仕版时，金顶、朝珠，夸为异数；比历官牧守，反无此荣耀矣。其时先叔祖晴岩编修以诸生献颂，赐大缎二端；越十二年，乃入翰林。
2. 职官章服之沿革——帽顶品级（卷六·行371）
○职官章服之沿革帽顶之有珊瑚、宝石、水晶、车渠，自雍正四年始。乾隆时，有请知县用蜜蜡顶者，未经议准。自咸丰兵兴以来，各军营保举及事例捐纳者夥，于是知县无不蓝晶其顶，即佐杂等官，亦多水晶、车渠者，乡镇分防之县丞、巡检，率皆红伞矣。同治乙丑，余榷盛泽厘捐，有署县丞某者，未经加衔，仍用青伞，乡民观之讶曰："此官戴孝，所以用此伞。"闻之不禁大笑。
3. 朝冠用皮制度（卷六·行369）
即如辛未三月中，天气颇炎，恩方伯锡莅苏藩任，受事之时，朝冠用皮，人多讶之，不知未换凉帽之前，朝冠无不皮者也。其用绒缘者，乃宫嫔之冠。国家定制如此。今直省文、武各官，朝冠大率皆以绒缘，习而不察，反以笑人，亦可笑也。
4. 花翎制度（卷十·行663）
先大父尝为余辈言："我家自本朝开国以来，百八十年，家门鼎盛，跻八座、入台阁者，指不胜屈，然赏戴花翎者，仅二人；祀昭忠者，止一人，足见世值升平，军务不作，天下乂安之故。此国之福，亦家之福也。"乃不三十年，粤逆构乱，江、浙骚动，咸丰庚申，余以军功得保花翎，人皆称贺，先大夫愀然曰："尔记乃祖昔日之言乎？此非国之福，亦非家之福也。"未几，江、浙沦陷，余家流离转徙，疾病死亡，几无完卵。乃得花翎之赐者，续有四人；入昭忠祠者，竟有五人。
5. 黄马褂与珊瑚冠（卷十·行673）
张璧田军门玉良，四川人，由行伍从向忠武公自广西转战至金陵，积官至广西提督，赏穿黄马褂。……又言："杭人谓我通贼，我以一走卒，蒙拔擢，官至一品，花翎、黄马褂皆邀异数。就令降贼，安能如此？"……军门志气益厉，每日出队击贼，出必珊瑚冠、黄马褂，以自表异。
6. 章服捐纳（卷十二·行785）
江为之画策，疏请空白部照千余纸，以劝捐军饷，随时随地即行填给，与从前缴银累载奏奖不闻者，迥然不同。富人朝输货财，夕膺章服，欢声载道，踊跃输将，不旬日遂得饷十余万。
二、帝王服饰与百官朝服（俄国使臣记录，卷五·行351）
7. 康熙帝常服
皇上盘膝而坐。仰瞻御容，非必秀出人寰，然视之令人忠爱之心油然而生。黑睛奕奕有光，隆准，头微向上，须黑而短，颏下颇疏，面多细麻；身适中，衣青缎袍，蓝青色褂，出银鼠风，项挂珊瑚朝珠，垂于胸腹；冠貂冠，红绒结顶，后被孔雀翎数层，发后结一辫，无他金宝之饰；足登元色绒靴。
8. 百官补服与蟒衣
有大员三位来约同行，其补服有团龙、狮、虎、仙鹤各像，皆金线绣制。……入五重门，始至殿，见玉阶千官，蟒衣绣服，光彩夺目，在此待余。……入六重院落，见众多官员锦衣绣裳，济济跄跄，按品站立。
9. 仪仗服饰
此院内銮仪兵衣红布衣，上印如洋元花，小帽黄翎，云黄色惟御前用之。又有腰佩刀，手执长枪，上挂小旗之兵，在院内排立。……第三院内象四只，内一白象，胥被文绣之衣，辔头等均以金银为饰，背负细木雕刻小亭，内可容八人。
10. 满洲衣冠与戏服
见第四院内朱紫纷集，悉满洲衣冠，风雅华丽。……戏彩之衣，悉金珠晃漾……戏之中间，忽出美妇二人，曲眉秀项，丽服炫妆，各立二人肩上翩跹而舞……其妆饰则皆依其国服色，极为华丽。
11. 市廛成衣
宴毕，主人引余游市廛，所见纟由缎成衣、金银首饰及百种细货铺面。
三、中西服饰比较
12. 外国领事评中国衣裳（卷四·行193）
日本新通商换约，其代理领事官神代延长最恭顺……曾文正公莅沪，其人来见，至门则科头而入。科头者，伊国之大礼，即古之免冠徒跣也。……日斯尼亚国之领事官每见余等补服，必啧啧曰："中国衣裳好看。"再三言之，殊有夫差好冠之意。
四、藩属国朝服制度
13. 安南阮光平请示冠带衣服品色（卷十一·行747）
又冠带衣服用何品色，统祈早赐开示，庶得预先备办入觐，以合礼仪。……窃惟衣服所以华躬，中州服色彩章之美，深所景慕。所有龙蛟袍样，谨奉别摺开列，希下织坊，照样织造，工竣之后，发付奉领，为小邦朝宴之服。
五、民间与特殊服饰
14. 布衣草履（卷一·行35）
明王洪洲参政圻《家训》曰："子孙才分有限，无如之何；然不可不使读书。贫则训蒙以给衣食，但书种不绝可矣。若能布衣草履，足迹不至城市，大是佳事。"
15. 貂褂赐物（卷四·行235）
朱文正公……与新建裘文达公最善，一日至裘处，谭次，忽叹曰："贫甚，奈何？去冬上所赐貂褂亦付质库矣。"
16. 簪珥典质赴考（卷二·行147）
先生累踬乡试，道光辛巳，会开恩榜，时室中窘甚，妻苦劝其不往，先生不可，典质簪珥而行。出闱，意行甚，日盼捷音。放榜日，伫立门首。……先生大喜，登楼易衣冠，命其妻为着靴，顾而矜之曰："何如？"
17. 敝袍束带（方敏恪公贫时，卷十·行691）
公笑曰："嘻！是奚足怖？吾方穷时，将游京师，至宝应资罄，岁将暮，寒风栗烈，敝袍，仅行线存，中无裹衣，束带长尺余，两端以贯续之，纳履则足之前后皆见。"
18. 屠夫赠衣（卷十·行691）
元日，余揽衣起，则非复故衣，一蓝布袍，新布絮袄。近身里衣、絮裤，内外补缀完整。布袜、履各一。余惊起拜谢。屠笑曰："客此去当作官人，区区者奚足言。"
19. 布衣终身（卷十二·行819）
咸丰元年，邑人公举应孝廉方正科，力辞不获，然总不肯易六品服，仍以布衣终身。莲村以诸生得保训导蓝翎，然亦不求仕进。
20. 草衣（卷七·行477）
氏独处岁余，食将尽……惟衣履穿敝，无可购觅，爰葺卉服，以度寒暑。如是者四十年。……头如蓬葆，面目黎黑，草衣毵毵然，殊不类人。
六、郑成功焚儒服
21. 焚儒服图诗（卷四·行255）
日本藤森大雅有《郑延平焚儒服图诗》……脱却儒衣付焚如，仰天低回沥心血。昔心孺子今孤臣，向背去留异所遵。……三世供奉明正朔，衣冠堂堂四十霜。永为臣子示仪表，昭回并悬日月光！
七、冥界/宗教服饰
22. 珊瑚冠蟒玉（卷一·行19）
总督拘于请室，昔时趋附辈无一人过问者，公乃为之纳橐饣八，供衣履。……一日者，坐书室假寐，忽传言某总督来。方起迎之，总督已至前，珊瑚冠蟒玉如故状，向公跪曰："来报恩。"
23. 金冠象简——冥官服饰（卷二·行99）
忽奉上帝命曰："陈某某心存爱人，特予晋秩。"于是金冠象简，自称"小圣"，与岳渎大神无异。
24. 绛衣纱帽（卷三·行487）
吾前夕梦至一处……其对面一殿，亦有公座三，座上人皆绛衣纱帽，前朝服色，若阅卷然。
25. 青衣小冠——鬼物服饰（卷十一·行753）
先大夫亦病且甚，先太夫人医祷皆穷，乃延僧施食。是夕，先大夫于朦胧中，忽见男女数十人，皆青衣小冠，结队自床后出。
八、学术辨正
26. 青紫不指服色言（卷九·行595）
○青紫不指服色言唐以金紫、银青光禄大夫皆为阶官，此沿袭汉制金印紫绶、银印青绶之称也。汉丞相、太尉皆金印紫绶，御史大夫银印青绶，此三府官之极崇者。夏侯胜曰"经术苟明，取青紫如拾地芥"，盖谓此也。自颜师古误以青紫为卿大夫之服，今人言"取青紫如拾芥"事多因之，殊不知汉卿大夫盖未有服青紫者也。故言青紫，当指绶，不当指服。
九、耕耤大典服饰
27. 黄缎龙鞯（卷七·行419）
牛色正黄，身披黄缎龙鞯，以黄丝绳笼，其头顶竖金牌，上嵌红宝石。……三王、九卿之牛皆以黑缎、红缎为鞯，襄事者俱风蓑雨笠以象农事。
十、冠服验真伪
28. 团练害民中冠服辨伪（卷十·行671）
甚至本地差委各官过之，均遭掳掠，示以冠服，曰："伪也。"验以印文，亦曰："伪也。"几至无理可喻。……见余顶帽，则哗曰："此伪官也！"
29. 马褂断案（卷八·行543）
公因取赃衣反覆视之，遽呼事主前，指一马褂曰："此汝之服耶？"对曰："然。"即令衣之，乃短小甚；呼盗使服，则却称其体。盗乃泣而呼曰："今日见青天矣！此固我之衣也。"……公大笑，重责捕役，而取一长大之马褂赐事主服之去。
提取完成。共提取有效服饰片段 29条（含2条为同源条目拆分），覆盖卷一至卷十二。