《新吾吕先生实政录》服饰内容原文提取
来源：本地文本 · 新吾吕先生实政录.txt（1389行）
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一、生员衣冠制度（第107行）
举世衣冠往往通用惟有生员衣冠皇祖特为留意襕衫之制中用玉色比德于玉也外有青边玄素自闲也四面攒阑欲其规言矩行范围于道义之中而不敢过也朿以青丝欲其制节谨度收敛于礼法之内而不敢纵也绦繐下垂绦者条也心中事事有条理也团领官服以官望士贵之也惟有头巾制度未定一日皇祖微行见士戴一巾问此何巾曰四方平定巾皇祖曰四方平定必须民安乃将巾前面按一掌作民字样遂为儒巾曰朝廷养士本为安民以作元服首重之也而今儒巾倒过来看隐然是一民字其两飘带则头角未至峥嵘羽翼未至展布欲其柔顺下垂不敢凌傲之意云
注： 此段详述明代生员衣冠制度，包括襕衫颜色（玉色）、边饰（青边玄素）、束带（青丝）、绦繐下垂、团领官服，以及儒巾（四方平定巾）的由来和象征意义。
二、纱帽圆领与士人冠服（第139行）
彼纱帽圆领之所谓官皆旧日儒巾襕衫之所谓士特脱此以换彼耳
注： 以"纱帽圆领"指代官员身份，与"儒巾襕衫"指代士人身份相对，说明从士到官的服饰转变。
三、纱帽底下饿不死人（第151行）
俗语常说纱帽底下饿不死人是一员官强似一名军
注： "纱帽"为官帽的俗称，此为民间俗语引用。
四、缊袍与衣食之喻（第161行）
寒而树桑不若市缊袍于衣肆本院所条胡饼缊袍也
注： 缊袍为旧絮棉衣，此处用作民生实务的比喻。
五、衣饰是尚与纺织教化（第192行）
市井贫贱妇人百事不为群集讲话衣饰是尚口腹为恣甚者裂衣毁裳以易果饼有身贫肚不贫之说……榆次太原等县民间织纺最多……先动官银买凈绵千斤每家一斤掌印官记一簿籍散令纺线……送织机者二三十人教民织布将纺线之家男妇定日陆续向机匠学织一年而千家能纺织矣
注： 记载山西妇女"衣饰是尚"的奢靡风气，以及吕坤推广纺织、教民织布的实政措施。
六、剌绣旛袍与民间耗财（第195行）
民间耗财第一修建寺庙铸塑神佛剌绣旛袍买烧金纸打醮进香暗结密施此小民妨业耗财之一大蠹
注： "剌绣旛袍"指寺庙中刺绣的旗幡袍服，被视为民间耗财之首。
七、冠带旌奖制度（多处）
借五百石或施二百石以上者准给冠带本道送扁书乐善二字（第255行）
养一人十年以上及养三人三年以上者……旌奖更多者送扁冠带积久准入乡饮（第282行）
选通明医道者申请冠带使掌印信待以属官之体（第348行）
医官如有通同卖药骗价及受钱卖官药者坐赃重究革去冠带（第352行）
有司委人每月考验……五十石以上者……给与冠带本院送扁（第338行）
先给与耆老衣冠如果正直无私督约有功者三年给与冠带（第857行）
约正副举行乡约一年之外许戴耆老幅巾青直身慱带见州县行两跪一揖礼（第858行）
一约之中……九年不违犯条欵格叶者同约保举约正给与冠带（第862行）
注： "冠带"为明代荣誉性服饰奖励，用于旌表善行、医官授职、乡约管理等场合。吕坤在山西广泛运用冠带制度激励地方善治。
八、绵袄救济制度（第277、283、296、300行）
分外加赏绵袄一个不肯习学者逐出不准周济（第277行）
一绵袄用极粗绵布染以浅蓝每件表里二丈五尺净绵二斤每件可费三钱五分冬生所养料无百人二年一给每年所费不及银二十两（第283行）
每岁用布表里二丈五尺凈绵二斤作大绵袄每人给与一件（第296行）
分外给一绵袄过冬可也（第300行）
注： 吕坤制定了详细的绵袄制作规范：用极粗绵布染浅蓝，表里共二丈五尺，净绵二斤，每件约费三钱五分。用于冬生院救济残疾贫民。
九、冬生院被褥用布（第274行）
上用极粗绵布套以净花数斤照炕多作广被一被可容一二十人四边线捺三寸远务要坚固
注： 冬生院用极粗绵布做广被，供残疾贫民御寒。
十、冠祭废弛与婚丧服饰（第557行）
冠祭尽废不行婚丧任情昧礼小民不知八行为何物下里不闻六条为何语
注： 反映明代中后期冠礼、祭礼废弛的社会状况。
十一、织金妆花禁奢令（第493-496行）
织金妆花本王府仕宦人家品服以别贵贱今商贾工农之家一概穿着己为僭分又有混戴珠冠及金银髟的髻四围花通袖刻丝捺纱挑绣袖口领缘等服而倡优妆饰金珠满头至于床门帏帐浑身衣服俱用金销一套销金工价可买一套衣裳……又有衙棍市游绫叚手帕滥作裙裤杂色宽带直与衣齐甚为可恨今后庶民之家富者止许无补绫罗段绢下三则人户梭布绢紬凡在省销金匠除汗巾锁金不禁外敢有于衫裙及书简箸签轴帐帘帏销金及男女僭分穿着前衣者乡约举报到官男子罚谷五十石送边仍与匠人裁缝俱重责枷号其倡妇穿锦绣戴金珠者乐工重责枷号衣饰赏给孤老
二线金梁便有品级三镶云履原是朝靴俱非未仕者之服近日不系缙绅金梁乱戴而吏承门快镶履乱穿甚属僭踰今后但有仍前乱穿妄戴及男冐高过八寸女髻高过五寸及妇人鬏髻或比照梁冠式样或无丧乱戴白色及不系袍服女衣过膝三寸者俱违新题事例除夫男重责升户外工匠裁缝人等枷号革铺系外来者递解原籍小儿女辄用金线珠翠作帽为髻者家长俱重责枷号罚谷升户
注： 此为全书服饰禁奢令的核心段落。明确规定：
- 织金妆花为王府仕宦品服，庶民不得僭越
- 庶民富者止许无补绫罗段绢，下等人户用梭布绢紬
- 销金在汗巾锁金除外一律禁止
- 二线金梁为品级标志，三镶云履为朝靴，未仕者不得穿戴
- 男帽高不过八寸，女髻高不过五寸
- 倡优不许穿锦绣戴金珠
- 违者罚谷五十石、枷号、革铺等严惩
十二、娼妇服饰禁令（第809行）
一娼妇不许与良家一样妆束及穿织金妆花补衣戴金珠翡翠首饰违者尽追入官变价充孤老布花之用
注： 娼妇服饰等级限制：不许穿织金妆花补衣，不许戴金珠翡翠首饰。
十三、乐工服饰禁令（第813行）
一乐工之家擅用铜锣鼓响器送字号轴帐及用围裙坐褥者枷号重责
十四、婚嫁服饰规定（第503行）
贫者荆钗布裙各从其便其无益锦绣籹花刻丝捺纱被褥枕顶及一切夸眼虚文过饰僭分者尽行裁革
十五、丧葬服饰规定（第504-505行）
自衣衾棺椁之外惟有朝夕哭奠上食而已近日丧家棺罩常费数金……出殡又用绫帛梭帕收头……今后遵照家礼棺罩用纸贵者用绢纱不许赁借……至于盘花果罩飞走像生绫罗旛盖金段铭旌札塑人物籹演队戏一切禁约
十六、居丧服饰禁忌（第988行）
自穿绢帛父母破衣烂裳自骑鞍马父母步行……是为不孝之子
注： 以子女穿绢帛而父母衣衫褴褛为不孝的典型表现。
十七、游食光棍服饰（第1001行）
有游食光棍短衣长裙高帕细网酒朋茶友趁会游街……一月以上者纪过一次
十八、段绢围裙等器物禁令（第499行）
至于镀银鞍辔段绢围裙捺织座褥金银器皿俱非士民之家所宜泛用
十九、五色绢帛结彩禁令（第500行）
或摆连十连五看席五色绢帛结彩者许诸人禀告升户三则仍罚谷备赈
二十、黄裙审赃案例（第1084行）
近日有将良民为盗搜其家黄裙指为失主物者失主认之太原毛通判取当铺黄裙数腰杂置堂上失主莫知所认妄取不一呼良民至则应手而得曰此吾裙也失主无辞而良民遂释
注： 以黄裙为赃物辨识的审案实例。
二十一、监犯鞋韈与服饰（第1344行）
其余重犯只宜牢镯四时更换鞋韈之时当堂先定手杻然后开镯
二十二、审失单服饰格式（第1380-1383行）
凡金银首饰器皿之类俱照此审
绿叚男衣一领【要审】麦绿柳绿大云小云或系某花大折细折或系直身是旧是新整袖半袖何物作里里何颜色某铺买来某裁缝作有无记号【如油痕墨点酒渍火烧挂破补绽之类】
黄妆花女衣一件【要审】金黄柿黄鹅黄柳黄有花无花系是何花大领小领大袖小袖补系何鸟何花或圆或方何物作里何物作带有无滚边贴边某裁缝作
红妆花裙一条【要审】花红木红共是几幅甚么腰带几重膝拦或璎珞或海马或美人或杂花何铺所买甚么贴边某裁缝作
凡各色布帛衣服帕巾网帽膝衣鞋袜之类俱照此审
注： 此为审赃时对服饰物品的详细登记格式，详细到颜色（麦绿/柳绿/金黄/柿黄/鹅黄/柳黄）、花样（大云小云/某花）、形制（大折细折/直身/大领小领/大袖小袖）、做工（某裁缝作/有无滚边贴边）、记号（油痕墨点酒渍火烧挂破补绽）等。
二十三、衣履仪容规范（第452行）
衣履要留心爱惜不可邋遢瞻视要静正安闲不可流乱抄手要着衣齐心不可怠惰
二十四、衣巾生员（第465行）
近日社学不以童蒙为重虽设有社学社田专听无行衣巾生员乞请以为糊口之资
二十五、緇黄之辨（第107行）
本院身非缁黄家亦士族
注： "缁黄"指僧道（缁衣黄冠），吕坤自述非僧道出身。
二十六、赭衣黑幪（第1041行）
梁盖号极敝乎异时岁洊侵民委为道殣嚚讼喧嚣赭衣黑幪亡虚日间
注： "赭衣黑幪"指囚犯服饰（赭色衣、黑色头巾），代指囚犯。
二十七、绵袄与皮袄救济（第1294行、1308行）
有因坐褥围裙而卖儿女者（第1294行）
仍委能干老人三二名……有罪犯人罚处人给皮袄皮裤各一件如无皮去处或给木绵厚大袄表里二丈五尺新絮二斤者一件（第1308行）
注： 除绵袄外，还有皮袄皮裤作为冬季救济物资。
二十八、粗衣布裳与节俭教化（第220行）
宁好淡饭粗衣好歹多积些救命谷多攒些救命钱……只嫌窄紬衣布裳只嫌丑
注： 吕坤以"紬衣布裳"（粗绸衣、布裳）为节俭的正面示范。