《为政忠告》原文提取

说明

• 本书611行，经全量服饰关键词检索，仅5处涉及服饰相关字词
• 以下为带行号的原始匹配片段

片段1：佩弦佩韦（行44）

第44行：
夫及物之心人孰不有第材质强劣有所不同苟即其所短而痛自克治则官无难为事无不集者矣弛缓克之以敏浮薄克之以庄率略克之以详烦苛克之以大体苟不度所任一循已之偏而处之鲜有不败者矣古人佩弦佩韦亦皆此意今人往往读书无益莅官不才者皆由狃于习而不知痛自克治故也

分析："佩弦佩韦"出自《韩非子》，佩戴弓弦（急性）或皮革（缓性）以自警，是修身比喻，非服饰制度。

片段2：冠屦倒置（行199）

第199行：
欲先教化去其斁教悖化者则善类兴矣近年子叛其父妻离其夫妇姑勃蹊昆弟侮阋奴不受主命冠屦倒置者比比皆然

分析："冠屦倒置"帽子和鞋子颠倒，比喻社会秩序混乱，非服饰描写。

片段3：衣粮（行215）

第215行：
鳏寡孤独王政所先圣人所深悯其聚居之所暇则亲莅之或遣人省视若衣粮若药饵吏不时给者紏治之

分析："衣粮"指衣服和粮食，是救济内容的泛指，非服饰制度。

片段4：衣食足而知荣辱（行276）

第276行：
夫盗之发也恒出不虞知者防于未然其防之之术则在广耳目严廵逻戒饮□几游聚或旬或月即命尉行境以恐惧之夫盗犹鼠也尉犹捕鼠之狸也勤于出鼠必伏而不动狸怠出则鼠必兴矣彼为尉者与其劳于巳然孰若警于未发之为愈若夫使民不为盗则又在于勤本以致富勤斯富富斯礼义生礼义生虽駈之使窃亦必不肯为之矣故管子谓仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱谅哉

分析："衣食足而知荣辱"为管子名言，引用于教化论述，非服饰描写。

片段5：粹白之裘（行548）

第548行：
天子之职莫重择相宰相之职莫重用贤然则何以知其贤询诸人则知之察其行则知之观所举则知之夫为室而不众工之资梓人虽巧室不能成矣为国家而不众贤之集相臣虽才国不治矣彼为相者诚能开诚布公廓焉无我巳有不能举能者而用之已有不知举知者而用之已有不敢言举敢言者而用之如是则彼之所能皆我有矣必欲一身而兼众人之事虽大圣大贤有所不能夫粹白之狐举世无所有也然而有粹白之裘者善取于众而已矣

分析："粹白之裘"纯白的皮裘，比喻宰相应集众人之长，非服饰描写。